| 词条 | 家 |
| 释义 | 1 汉字解释家，有房屋，家庭，家族，家姓等意思。它有多个义项。 ◎ 基本信息读音：jiā jié gū。五笔：PE。结构：上下。 部首：宀 总笔画数：10。 英文：home。 古英语：oedel。 繁体字：家 简体字：家； 五笔输入法：TFD输入查找； 在方言中，江南一带里，宣城、芜湖、黄山地区内，“家”读作 gā ◎ 基本释义甲骨文字形，上面是“宀”(mián),表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”,即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。 本义：屋内，住所。 家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里，有自己最爱的——亲人。 1．共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 2．家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3．居住：“可以～焉”。 4．对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5．家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 6．经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。7．掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。 8．学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。 9．量词，用于计算家庭或企业：一～人家。 10．指相对各方中的一方：上~，下~，公~，两~下成和棋。 11．姓。 12、家族，指以血缘关系所维系的群落。一般用于人类，比如何子渊家族、陈氏家族、李氏家族等。 13、作谦词，如家兄、家父等。14、一种尊称以及一种充分的肯定，比如思想家，教育家 15、古代汉语中指卿大夫的统治区域。《论语季氏》：“丘也闻有国有～者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。” 16.在古汉语中作语气助词，无实意。《西厢记》：每日家情思睡昏昏。《拜月亭》：论盆家饮酒压着诗词会。 基本词义 家jiā〈名〉 (1) (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所) (2) 同本义 [home;domicile;dwelling place] 家,居也。从宀,豭省声。——《说文》 家人内也。——《易·杂卦传》 上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。” 夙夜浚明有家。——《书·皋谟》 开国承家。——《易·师》 室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注 便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》 以孝友淑其躬，居家无子弟之过。――明·钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》 (3) 引申表示住宅、房屋 [house;residence] 平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》 (4) 又如：家堂(正屋中间的堂屋)；家所(家居处所)；家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵)；家第(家宅;私邸)；家间(家里;家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在家；所长在家主持工作 (5) 家庭,人家 [family] 数口之家,可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》 治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》 家半三军。——《国语·晋语》 视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》 长铗归来乎,无以为家! 家绘像祀之。——《明史》 (6) 又如：养家；持家；安家；家第(对对方家庭的敬称)；家数(家族;武艺招数、招式)；家庙(供奉祭祀祖先的祠堂)；家缘(家业,家产)；家私(家产)；家赀(家私财产)；家计(家业,家产) (7) 指夫或妻 [husband or wife] 女有家,男有室,无相渎也。——《左传·桓公十八年》 固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》 (8) 又如：家婆(家主婆;当家婆)；家公(丈夫)；家花(喻自己的妻子)；家婆(妻子;主妇) (9) 家家；每家 [every family]。如：家户(每家每户,家家户户)；家至户到(到每家每户;遍及每家每户) (10) 大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud] 丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》 王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》 (11) 又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家) (12) 娘家 [married woman's maiden home] 卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 谢家来贵门。 今日还家去。 且暂还家去。 (13) 学术或艺术流派 [school] 焚百家之言,以愚黔首。——贾谊《过秦论》 (14) 又如:家数(流派风格;家法传统。多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说) (15) 经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [a person or family engaged in a certain trade] 农家少闲月。——白居易《观刈麦》 (16) 又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家 (17) 掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert;specialist in a certain field] 地学之家。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 (18) 又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家 (19) 民族 [nation]。如:苗家;侗家;傣家 (20) 指某一集团或某一方面 [group]。 如: 三家条约 (21) 家财,财产 [property] 皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》 (22) 又如:分家;发家;家破人亡;抄家 (23) 朝廷 [court] 争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注:“公之朝也。” (24) 又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数) (25) 都城 [capital] 其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。——《周礼》。郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也。” 紫泉宫殿锁烟霞,欲取 芜城作帝家。—— 唐· 李商隐《隋宫》 (26) 帝王或太子 [emperor] 三家,三皇也。——《后汉书·马融传》注 (27) 又如:家吏(皇后或太子的官属) (28) 某人 [a person]。如:家伙;家头(一个人叫一家头) (29) 古代医书上指患某种病的人 [patient] 喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》 (30) “家”的古字 [utensil]。如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具) 词性变化 家jiā 〈形〉 (1) 人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 [domestic]。如:家羽(家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等) (2) 私家的,个人的 [individual],与“公”相对 今大道既隐,天下为家。——《礼记·礼运》 家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》 (3) 我的 [my]——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。如：家父家母(对人称自己父母的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自己的父亲,家父)；家堂(对母亲的称呼) (4) 内部的；家中的 [internal]。与“外”相对。如:家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。詈词。犹言家盗内贼);家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸) 家jiā 〈量〉 用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家 家jiā 〈动〉 (1) 娶妻;成家 [marry] 及少康之未家兮,留有 虞之二姚。——《楚辞·离骚》 (2) 又如:家道(成家之道) (3) 安家;定居 [settle down] 家,居其地曰家。——《正志通》 既去职,遂家于汝州。—— 唐· 韩愈《崔评事墓志铭》 (4) 养家,持家 [support a family]。如:家克计(持家之道);家法(治家的礼法) (5) 通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑 [sow grains] 弊也者家也。——《管子·侈靡》 陶家事亲。——《大戴礼·五帝德篇》 (6) 另见 jie ◎ 详细解释(会意。甲骨文字形，上面是“宀”(mián),表示与室家有关。下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义：屋内，住所) 同本义 家，居也。从宀，豭省声。——《说文》 家人内也。——《易·杂卦传》 上地家七人。——《周礼·小司徒》。注：“有夫有妇，然后为家。” 夙夜浚明有家。——《书·皋谟》 开国承家。——《易·师》 室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注 便要还家，设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》 引申表示住宅、房屋。 平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》 又如：家堂(正屋中间的堂屋)；家所(家居处所)；家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵)；家第(家宅；私邸);家间(家里；家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如：连长开会去了不在家；所长在家主持工作 家庭，人家。 数口之家，可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》 治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》 家半三军。——《国语·晋语》 视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》 长铗归来乎，无以为家！ 家绘像祀之。——《明史》 又如：养家；持家；安家；家第(对对方家庭的敬称)；家数(家族；武艺招数、招式);家庙(供奉祭祀祖先的祠堂);家缘(家业，家产);家私(家产)；家赀(家私财产)；家计(家业，家产) 指夫或妻 女有家，男有室，无相渎也。——《左传·桓公十八年》 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》 又如：家婆(家主婆；当家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子；主妇) 家家；每家。如：家户(每家每户，家家户户);家至户到(到每家每户；遍及每家每户) 大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑[minister and high official or theirs feud] 丘也闻有国有家者。——《论语·季时》 王曰：何以利吾国?大夫曰：何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》 又如：家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国，亦泛指国家);家国(家与国，亦指国家) 娘家 卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 谢家来贵门。 今日还家去。 且暂还家去。 学术或艺术流派 焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》 又如：家数(流派风格；家法传统。多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说) 经营某种行业的人家或具有某种身份的人 农家少闲月。——白居易《观刈麦》 又如：农家；厂家；渔家；行家；东家；庄家 掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人[expert;specialist in a certain field] 地学之家。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》。 又如：政治家；艺术家；专家；科学家;社会活动家；作家. 民族。如：苗家；侗家；傣家。 指某一集团或某一方面 [group]。如： 三家条约. 家财，财产[property] 皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》 又如：分家；发家；家破人亡；抄家 朝廷[court] 争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注：“公之朝也。” 又如：汉家(即汉朝);隋家(即隋朝);家历(皇朝的历数) 都城 [capital] 其国家，宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。——《周礼》。郑玄注：“国家，国之所居，谓城方也。” 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——唐·李商隐《隋宫》 帝王或太子[emperor] 三家，三皇也。——《后汉书·马融传》注 又如：家吏(皇后或太子的官属) 某人[a person]。如：家伙；家头(一个人叫一家头) 古代医书上指患某种病的人[patient] 喘家，作桂枝汤，加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》 “家”的古字 [utensil]。如：家生；家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具) ◎ 常用词组家财 家产 家长里短 家常 家常便饭 家常话 家仇 家丑 家畜 家传 家祠 家慈 家当 家道 家底 家丁 家法 家访 家风 家父 家规 家伙 家给人足 家计 家祭 家家 家家户户 家教 家景 家境 家居 家具 家眷 家君 家累 家里 家门 家庙 家母 家娘 家奴 家贫如洗 家破人亡 家谱 家雀儿 家禽 家人 家舍 家生 家声 家乘 家史 家世 家事 家室 家什 家书 家塾 家属 家数 家私 家天下 家庭 家庭作业 家童 家徒四壁 家务 家务活 家务事 家系 家下 家乡 家小 家信 家兄 家学 家训 家严 家养 家业 家用 家喻户晓 家园 家贼 家贼难防 家宅 家长 家长制 家珍 家政 家种 家主 家传 家姊 家子 家族 ◎ 康熙字典〔古文〕𠖔𡩅𡧚《唐韵》古牙切《集韵》《韵会》《正韵》居牙切，𠀤音加。《说文》家居也。《尔雅》戸牖之闲谓之扆。其内谓之家。《诗·周南》宜其室家。《注》家谓一门之内。 又妇谓夫曰家。《孟子》女子生而愿为之有家。 又一夫受田百亩，曰夫家。《周礼·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《注》有夫有妇，然後为家。 又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左传·襄二十九年》大夫皆富，政将在家。 又天家，天子之称。《蔡邕·独断》天子无外，以天下为家。 又居其地曰家。《史记·陆贾传》以好畤田地，善往家焉。 又著述家。《前汉·武帝纪》表章六经，罢黜百家。又《太史公自序》成一家之言。 又家人，易卦名。 又姓。汉剧令家羡，宋家铉翁。 又《集韵》古胡切，音姑。《诗·豳风》予未有室家。叶上据荼。又《小雅》复我邦家。叶上居樗。 又与姑同。大家，女之尊称。汉曹世叔之妻班昭称大家，卽超妹。 又叶古俄切，音歌。《古雉朝飞操》我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何。又《孔臧·蓼赋》苟非德义，不以为家。安逸无心，如禽兽何。 又叶古暮切，音固。《焦氏·易林》三足孤鸟，灵明为御。司过罚恶，自残其家。 《说文》从宀，豭省声。周伯温曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。後人借为室家之家。○按《六书故》作①，人所合也。从㐺，三人聚宀下，①之义也。乑古族字，乑譌为豕，《说文》谓从豭省，无义。①字从宀从㐺，或从宀从乑。乑字从亻从人人，与㐺形近。 ◎ 说文解字【卷七】【宀部】家 居也。从宀，豭省声。𠖔，古文家。古牙切〖注〗𡩅、𡧚，亦古文家。𡩵。 清代段玉裁『说文解字注』 凥也。凥各本作居。今正。凥，处也。处，止也。释宫。牖户之闲谓之扆。其内谓之家。引伸之天子诸侯曰国。大夫曰家。凡古曰家人者，犹今曰人家也。家人字见哀四年左传夏小正传及史记，汉书。家凥曡韵。从宀。豭省声。古牙切。古音在五部。按此字为一大疑案。豭省声读家。学者但见从豕而巳。从豕之字多矣。安见其为豭省耶。何以不云叚声。而纡回至此耶。窃谓此篆本义乃豕之凥也。引申叚借以为人之凥。字义之转移多如此。牢，牛之凥也。引伸为所以拘罪之𨻼牢。庸有异乎。豢豕之生子冣多。故人凥聚处借用其字。久而忘其字之本义。使引伸之义得冒据之。葢自古而然。许书之作也。尽正其失。而犹未免此。且曲为之说。是千虑之一失也。家篆当入豕部。 2 巴金小说◎ 简介《家》，中国作家巴金的长篇小说，激流三部曲中的第一部。其他两部为《春》、《秋》《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书店1933年5月出版《家》单行本。小说描述成都高家公馆的大家族。在其中高老太爷是这个大家庭的权威，底下的五房中长房有父母早逝的觉新、觉民、觉慧三兄弟，三个主角有不同的性格和个性。 身为长孙的觉新，受过新思想的熏陶但仍服从传统，年轻时，他曾与梅表妹相爱，但却因父母的安排另娶了瑞珏；至于梅出嫁不久后就因夫逝而成了寡妇。觉新爱自己的妻子，却又时时忘不了梅，这样矛盾的心理带给他心碎和痛苦。梅后来回到成都，在忧郁中寂寞逝世。 觉新、觉民与觉慧皆因为五四运动而接触了新文化运动和学生运动。觉民与觉慧比较热衷，在传统一些毫无意义又可笑的仪式中，他们窒息；看到叔叔克定在外弄了另一个小公馆，克安嫖妓，以及长辈龌龊的勾当，他们厌恶。种种“叛徒”的行径，遭到爷爷的训斥惩罚。而觉新仍服从传统，顺着长辈的意去做自己不愿的事。 觉慧对家中的丫头鸣凤有好感，因为高老太爷想要把鸣凤给冯乐山做小老婆，鸣凤不愿便投湖自尽，觉慧感到在这家族待不下去了，便一直找机会脱离家族。觉民与表妹琴相爱，为了逃避爷爷为他定下的亲事，觉民离家出走。觉新虽然认为弟弟们没有错，由于身为长孙以及对于礼教的不敢违抗，仍不得不站在爷爷的那一边。 办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这破碎的家前往上海及不可知的未来。 ◎ 主题思想《家》以作者巴金青少年时期的亲身经历为基本素材，带有自传性质。巴金曾说：“要是没有我的最初二十年的生活，我也写不出这样的作品，”但《家》又不单纯是一部自传，而是对中国当年典型的旧父权制家庭败落史的现实主义的再现。 《家》的主题是，通过觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴三对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路为主干，揭露了封建家庭的败落，和青年一代对光明和新的道路的追求和探索。其矛头不仅针对旧礼教，而且更集中地指向了作为封建统治核心的专制主义，沉痛地控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信对年轻生命的摧残，深刻的揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，热情地歌颂了他们叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。 ◎ 作者简介巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人无党派，1921年于成都外语专门学校肄业。1927年至1929年赴法国留学。1929年回国后，从事文学创作。曾先后担任上海市文联副主席、中国作协副主席。1977年至1983年任中国作协主席、中国文联副主席，上海市政协副主席。 2003年3月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。2003年11月，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。 曾获1982年意大利国际但丁奖、1983年法国荣誉军团勋章、1985年美国文学艺术研究院名誉外国院士称号、1990年苏联人民友谊勋章。 1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”，这是一项崇高的国际性永久荣誉。 《家》是巴金的代表作。 在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。 30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。 抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期。这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟。 《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。 ◎ 主要情节与主题《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至深的老家生活经历，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。《家》通过对美丽生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时展现了青年一代的觉醒与反抗，寄托了对未来新生活的期望。《家》叙写了大家族三代中的四类人物：第一类是封建制度的维护者，老一代如高老太爷；第二类是封建大家庭的败家子，像吃喝嫖赌、荒淫无耻又极端不孝的叔叔辈克安、克定；第三类是封建制度的反抗者，如觉慧、觉民；第四类则是封建制度的受害者，如梅、瑞珏（jué）和鸣凤等。 小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。 小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。 高老太爷的死是颇具有象征意义的，作者描写了他在极度失望时的幻觉：“他隐隐约约的他的儿子们怎样的饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看到他的儿孙们骄傲地走在一条新的路上······他自己衰老无力地躺在这里。”暗示出封建大家庭灭亡的两大原因：纨绔子弟荒淫无耻的寄生生活，从内部蛀空了这个封建大家庭，新一代的叛逆者又从外部动摇了这个制度的根基。他的死敲响了封建制度的丧钟！ 我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心由于爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。我有过觉慧在他的死去的表姊（梅）的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。所以我在1937年写的一篇“代序”中大胆地说：“我来向这个垂死的制度叫出我的I’accuse（我控诉）。”我还说，封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写这部封建大家庭的历史，写这一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事。我把这个故事叫做《激流三部曲》，《家》之后还有两个续篇：《春》和《秋》。 （选自《和读者谈谈〈家〉》，《巴金研究资料》上卷，海峡文艺出版社1985年版）第五单元家族的记忆《家》我不要单给我们的家族写一部特殊的历史。我所写的应该是一般的资产阶级家庭的历史。这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的。我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，逼近它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的青年的生命怎样在那里面受苦、挣扎而终于不免灭亡。我最后还要写一个叛徒，一个幼稚的然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那旧家庭里面我们是闷得缓不过气来了。 （选自巴金《关于〈家〉十版改订本代序——给我的一个表哥》） 巴金是在五四运动的直接影响下成长起来的，正像他自己后来所回忆的那样，当时“我如饥似渴地抢购各种新文化运动的刊物，一句一行地吞下去，到处写信要求人给我指一条明确的出路，只要能推翻旧的，建设新的，就是赴汤蹈火，我也甘愿……我们是五四运动的产儿，是被五四运动的年轻英雄们所唤醒、所教育的一代人。”可以说，是“五四”给了他一双看世界的眼睛。而他自己的家族故事则为他提供了一个有声有色的背景和一个丰实的材料库。正是通过讲述这样一个“小社会”在1919—1924年间的故事，巴金表达了他作为一个“五四运动的产儿”的不无矛盾的社会观和文化观。 一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父（祖）辈的尖锐对立： 他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。 这一场景成为小说中人物关系的一个颇有意味的象征。人生道路与价值观念的不同自然是二者之间最大的分歧，但在小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。由这种立场出发，小说猛烈地抨击“巫师捉鬼”和“血光之灾”的封建迷信，对丧礼和婚礼繁琐的风俗也大加嘲讽，斥之为“滑稽”。“从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。”见罗成琰、阎真《儒家文化与20世纪中国文学》，《文学评论》2000年第1期。而配合着这种情绪，小说采用了一种相当感情化和色彩化的语言，书中人物常常以情感夸饰的直白句如“我痛苦……我控诉……”来形容他们的心理状态，表达他们的个人心绪，从而使这种个人宣泄变成一种社会抗议行为。而所有其他复杂的人生情绪都被有意无意地忽略了。“从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。”见许子东《巴金与“青年革命心态”》，载《当代小说阅读笔记》，华东师范大学出版社1997年版，第235页。 这样一种情节模式正是现实生活的矛盾在文学中的反映。《家》所诞生的时代，正是古老的中华民族在内忧外患、落后挨打的形势下寻求自强自立、重建文明的时期。但是自鸦片战争以来，洋务运动对富国强兵的追求，维新变法改革制度文化的努力，皆相继归于失败。辛亥革命虽然推翻了几千年的封建帝制，建立了中华民国，但却流于形式，中国社会陷入更加混乱失序的局面。造成这种情形的原因，在“五四”新文化运动的倡导者们看来，在于中国自身，正是中国几千年的历史传统阻碍着中华民族走向强盛。中国要想摆脱落后的命运，必须与这个传统彻底决裂。而这种决裂只有通过对传统的全盘否定和极力丑化才能实现。因此，在他们的笔下，传统成了罪魁、元凶、魔鬼、食人者。“启蒙思想家们几乎一开始就被安置在替辛亥革命补理论课，为民主共和制所象征的意识形态寻找价值合法性的角色位置上。”见许纪霖、陈达凯《中国现代化史》第321页。但是一个民族的历史传统是不可能轻易消失的，它必然会与新兴力量产生尖锐的对立和冲突。而社会现实中的矛盾往往会转弯抹角地凝结为意识形态领域的对立观念，意识形态中的对立观念又势必表现为作品形式结构上的特点。《家》中父子对立的结构模式正是现实中传统与现代、中国与西方之间矛盾的具象化，而小说中子一代的出走与封建家长的死亡、封建大家族的崩溃，正是对这一矛盾的想像态解决。 《家》这种讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。 ◎ 主要艺术特色（1）、抒发真挚浓郁的激情：《家》只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯、热情、坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言流水行云，虽然有时少有锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一股冲击力，能渗透读者的心。 （2）、意蕴丰富的日常生活细节描写及细腻的心理描写。 （3）、舒缓自然、生活化的结构 ：《家》在结构上借鉴了《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展的主线，全面交织而展示了高公馆的衰亡过程。 （4）、朴素、自然、流畅的语言风格 （5）、典型化的赋予手法。 （6）、最主要的特色表现在人物形象的描写上。人物大多性格鲜明，面目殊异。巴金描写人物特别注重人情美的描写。他在塑造人物时，一方面以人物美的外形来打动读者，另一方面以美的心灵来吸引读者。 《激流三部曲》 《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。 ◎ 背景介绍1904年，巴金出生于成都一个封建官僚家庭，学生时代接受了五四运动的洗礼，参加过反封建的社会活动，后来又赴法国留学，立志要献身社会改革，做一位革命家。但巴金敏感、单纯、善良、内向，社会变革的挫折使他陷入矛盾和痛苦，便转向以文学创作来宣泄感情，这反倒成就了一位大作家。 20世纪二三十年代，巴金总是以叛逆反抗的姿态从事创作的，他的小说大都写就家庭的崩溃与年轻一代的追求，坦诚的抒发青年人的苦闷，热情讴歌青春与爱情，所以拥有大量青年读者。从1928年开始，巴金写了二十多部中篇与长篇小说，七十多篇短篇小说，以及大量的散文随笔等，还有三十多种外国文学译作。一般认为《家》和《寒夜》是其代表作，而晚年所写的散文《随想录》，则是反思“文革”的重要的作品之一。 现代文学研究界有一种习惯的说法，叫“鲁郭茅，巴老曹”，不一定是排座次，但把巴金和鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、曹禺等重量级的大家并称，可见他在中国现代文学史的地位相当的高。《家》这部作品可以大致领略巴金作为“青年文学世界”塑造者的风格，了解过去那个充满苦难、激情与理想追求的时代，感受现代文学经典所蕴含的艺术魅力。 3 周国平散文◎ 作者：周国平如果把人生比作一种漂流——它确实是的，对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河--那么，家是什么呢？ ◎ 家是一只船南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。 以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是个家。 于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这只熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。 我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。” 望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。 ◎ 家是温暖的港湾正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!” 这是尼采对女人的讥评。 可不是吗，家太平凡了，再温馨的家也难免有俗务琐事、闲言碎语乃至小吵小闹。 那么，让我们扬帆远航，然而，凡是经历过远洋航行的人都知道，一旦海平线上出现港口朦胧的影子，寂寞已久的心会跳得多么欢快。如果没有一片港湾在等待着拥抱我们，无边无际的大海岂不令我们绝望？在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后，家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。 傍晚，征帆纷纷归来，港湾里灯火摇曳，人声喧哗，把我对大海的沉思冥想打断了。我站起来，愉快地问候：“晚安，回家的人们！” ◎ 家是永远的岸我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。 荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外，历尽磨难和诱惑，正是回家的念头支撑着他，使他克服了一切磨难，抵御了一切诱惑。最后，当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时，他坚辞道：“尊贵的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色，你长生不老，她却注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。” 自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。 不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。 ◎ 作者介绍周国平：1945年7月15日生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》、自传《岁月与性情》、《今天我活着》、《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。 4 中国电影（1956年，陈西禾导演）电影名，根据著名作家巴金的同名小说改编，上海电影制片厂摄制于1956年，孙道临、张瑞芳、魏鹤龄、黄宗英主演；其主要剧情为：一个没落的官僚地主家庭的一家之主高老太爷蛮横专制；长房长孙觉新，敦厚软弱，虽然与梅表姐倾心相爱，却只能与李瑞珏结婚。胞弟觉民、觉慧思想活跃，积极参加爱国运动，因战乱，高老太爷的外孙女琴小姐偕守寡的梅表姐住进高家避难；觉慧与婢女鸣凤相爱，冯乐山却要霸占鸣凤做妾，鸣凤自尽；觉民反抗包办婚姻，离家出走；高老太爷去世，瑞珏难产而死；觉新终于有所觉醒，觉慧则脱离家庭，参加革命。 ◎ 基本信息片名：家 导演：陈西禾、叶明 原著：巴金 编剧：陈西禾 摄影：许琦 美术：丁辰 作曲：黄准、吕其明 录音：林秉生 化妆：达旭 剪辑：陈曦 副制片主任：祝宏纲 上映：1956年 类型：剧情片 片长：111 分钟 语言: 汉语普通话 色彩：黑白 ◎ 主要演员魏鹤龄 ....高老太爷 王丹凤 .... 鸣凤 张辉 .... 高觉慧 黄宗英 .... 钱梅芬 张瑞芳 .... 李瑞珏 孙道临 .... 高觉新 蒋锐 .... 高大老爷 戴耘 .... 周氏 马骥 .... 沈氏 章非 .... 高觉民 宣景琳.... 张姑太太 汪漪 .... 张蕴华 范雪朋 .... 钱姑太太 谢怡冰 .... 张嫂 傅惠珍 .... 陈姨太 韩涛 .... 高克明 阳华 .... 高克定 狄梵 .... 王氏 胡小菡 .... 高淑华 王薇 .... 婉儿 于明德 .... 袁成 郑敏 .... 冯乐山 程之 .... 高克安 张子良 .... 黄存仁 朱莎 .... 礼拜一 ◎ 剧情简介本片根据巴金的同名小说改编。故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市。有个官僚地主家庭高公馆；一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。 长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。婚后，瑞珏对他十分体贴，但觉新总不能忘情于梅。 不久，梅也出嫁。不到一年，便守寡在家。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动。老太爷严禁觉慧外出，并责成觉新严加管束，但觉慧仍活动如故，又与同学合办《黎明报》，向封建势力和军阀宣战，从而和老太爷心目中“德高望重”的冯乐山成了死对头。 由于战乱，老太爷的外孙女琴小姐偕梅表姐来高家避难。觉新与梅不期重逢，百感交集，相对呜咽。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，鸣凤也以心相许，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。 老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴久已相爱，在觉慧的鼓励下，觉民离家出走。 老太爷的四子克安、五子克定，皆酒色之徒，在外胡闹事发，以致阖家不宁。继又发生家产之争，老太爷在气愤中去世，陈姨太以封建迷信邪说为由，强迫瑞珏去乡间分娩，致使瑞珏难产而死。 至此，觉新开始有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，到上海投入革命的洪流中去。 5 芭蕾舞剧中文名称： 家 外文名称: The Family类别： 芭蕾舞剧 ◎ 序幕命运五四运动时期，在成都一个“世代书香”、“四世同堂”的高府深宅大院里，大少爷觉新、觉慧、梅表妹、瑞珏、丫环鸣凤五个青年面临着强大的封建势力为他们安排的命运。 ◎ 第一幕觉新·瑞珏·梅早春的梅林中。觉新和瑞珏正在为他们将要出生的婴儿憧憬着未来，但手持梅花的瑞珏引起了觉新对梅表妹青梅竹马、真诚相爱的痛苦回忆。 ◎ 第二幕觉慧·鸣凤觉慧目睹哥哥的不幸，决心做自己生活的主人。他对丫环鸣凤一往情深，但他们的爱情被高老太爷发现，这种结合为等级和门第所不容，高老太爷决定把鸣凤送给孔教会长冯乐山为妾。不幸降落在这对年轻人身上。 ◎ 第三幕 鸣凤之死绝望的鸣凤无法冲出高府禁锢的牢笼。她知道三少爷救不了她，神佛也不保佑她，面对残酷的现实，她选择了最终的归宿——死。 鸣凤之死使觉慧悲痛欲绝，他指责是他的家杀死了鸣凤。高老太爷气愤已极，昏倒在地。 ◎ 第四幕 守灵觉新作为长孙守在爷爷的灵堂前，幻觉中难产的瑞珏向他伸出呼救的手；病危的梅发出希望见觉新最后一面的哀求；在昏暗的烛光中，觉新又似乎看见了鸣凤、瑞珏、梅三个美丽的幽灵和无数屈死在这封建制度下的女幽灵，不停地在他面前徘徊，倾诉哀怨。觉新痛苦万分。 觉慧向哥哥伸出兄弟之手，希望他振作起来，但觉新已无力再挣扎。觉慧愤然冲出家门。 尾声激流 觉慧和一代觉醒的青年，冲破了旧制度的桎梏，迎着时代的激流前进！ 本剧根据巴金同名小说改编。 责任者 演出单位: 北京舞蹈学院芭蕾舞剧团 责任描述 创作者编剧：唐满城、林莲蓉。总编导：林莲蓉。编导：唐满城、张旭。作曲：田丰。舞美设计：郑捷克（景），张静一（服装），刘锐、梁俭（灯光）。 演出者主要演员：欧鹿、孙卫军（饰觉新A、B），张若飞、董俊（饰觉慧A、B），郭培慧、白岚（饰鸣凤A、B），唐敏、蔡园妹（饰梅A、B），李春华、祖小英（饰瑞珏A、B），王鲁军（饰高老太爷），于国善（饰冯乐山）。排练者：黄伯虹。乐队：北京舞蹈学院芭蕾舞剧团管弦乐队。指挥：姚关荣（特邀）、诸信恩。 （欧鹿、张若飞、唐敏、郭培慧均为国际芭蕾舞比赛多次获奖者。） 6 罗大佑专辑◎ 歌 手罗大佑 ◎ 语言国语 ◎ 公 司滚石唱片 ◎ 日期1984.10.00 《家》的发行，让许多人感到错愕莫名：原本被定位成“抗议歌手”“愤怒青年”的罗大佑，在这张专辑里显得温情而内敛，几乎完全感受不到他前两张作品处处可闻的悲壮气势。当时任职滚石企划经理的詹宏志说得很直接：“《家》的创作可能更成熟，音乐可能更花钱，更精致，更动听，但是《家》的温情与保守，证明所谓的“抗议歌手”是十足的谎言。”王明辉则认为：《家》里呈现的罗大佑“应该是一种经过长期观察，思考环境跟人的依存关系之后所引发的一种心灵上的疲倦”；那个时候他好像有一种“急着要找到一个可以休息的地方的一种情绪。”讽刺的是，向来被认为风格最保守的《家》，反而是罗大佑专辑中送审未通过的歌曲最多的一张。 事隔多年，罗大佑对这张专辑的处境有更清楚的体会。他表示当时自己所承受的压力已经超出所能容忍的极限，“自己觉得有很多东西扛不下来了。也就是说自己想讲的话已经到了一个顶点”《之乎者也》和《未来的主人翁》掀起的风暴使他被冠上“抗议歌手”之类的头衔，甚至在当时的政治环境下同样遭到来自政府当局和党外势力的压力——前者嫌他不够规矩，后者嫌他不够激进，《家》风格上的丕变，其实也代表着打破这既定形象的企图，可惜当内在外在的矛盾都没有获得解决时，当时的罗大佑并没有办法独立从这个盘根错节的网络解脱出来。回头去看《家》，罗大佑认为这是一张“企图跳出某个框框，却又受限于更大的框框”，以至仍然无法充分淋漓施展的一张作品。 《家》的音乐处理，的确是罗大佑迄今做得最精致，层次最丰富的一张，为了追求和前两张摇滚曲不同的质感，罗大佑亲自赴日聘请资深作曲家三枝成章为他编曲，专辑中大部分的歌是在东京录制的。《吾乡印象》八分多钟的曲子里加入了胡琴，月琴，把乌等传统乐器，层层叠叠的音效，细腻的编曲结构加上罗大佑吟哦式的唱腔透露出和前作完全不同的企图；《青蚵嫂》则是他首次收录的台语歌。这些作品都替这张专辑增添了一份贴近故乡土地的眷恋之情，《家I》《家II》不仅诚恳地道出创作者内在的渴盼，也和前作处理爱情时低调抑郁的情绪大相其趣，是罗大佑专辑中首次出现明朗温暖，情绪诉求“正向”的情歌。浓郁深情的以及潇洒中掩不住落寞的深切内省之作《我所不能了解的事》，都是罗大佑炉火纯青的经典作品。而《超级市民》这首唯一对现实直接批判反讽的作品，反倒和整张专辑的基调显得有些格格不入。 这张专辑出版之后，罗大佑终于认清他已经撑不下去了，到了必须离开自己的台湾，远赴重洋让一切“归零”的时候了，这张专辑为惊天动地的“黑色革命”划下了句点：那个让无数年轻人顶礼膜拜，早已成为图腾的黑色身影，就这样不知不觉永远走进了历史。 家 词曲：罗大佑编曲:三枝成章 每一首想你的诗写在雨后的玻璃窗前 每一首多情的歌为你唱着无心的诺言 每一次牵你的手总是不敢看你的双眼 转开我晕眩的头是张不能不潇洒的脸 给我个温暖的陷阱和一个燃烧的爱情 让我这冰冷的心灵有个想到了家的憧憬 music 紧闭着深锁的门听我琴声的飘零 打开你孤独的窗莫要转过去你的身影 走进你深藏的梦谁在无声地睡眠 点亮你微明的灯是张不能不害羞的脸 给我个温暖的真情和一个燃烧的爱情 让我这漂泊的心灵有个找到了家的心情 多年之前满怀重重的心事我走出一个家 而今何处能安抚这疲惫的心灵浪迹在天涯 music 每一首苍老的诗写在雨后的玻璃窗前 每一首孤独的歌为你唱着无心的诺言 每一次牵你的手总是不敢看你的双眼 转开我晕眩的头是张不能不潇洒的脸 给我个温暖的家庭给我个燃烧的爱情 让我这出门的背影有个回到了家的心情 啦 ◎ 专辑曲目[01]吾乡印象 [02]家Ⅰ [03]超级市民 [04]青蚵嫂 [05]家Ⅱ [06]我所不能了解的事 [07]穿过你的黑发的我的手 [08]Mysterious Eyes [09]耶稣的另一个名字 7 许巍演唱歌曲◎ 基本信息歌曲：家 歌手：许巍 作词：许巍 作曲：许巍 专辑：爱如少年 发行日期：2008/10/15 语言：国语 发行公司：金牌大风 ◎ 歌曲简介“拥抱着亲人的时候，多希望时间就停止……我在远方，很多的岁月，时常会想起你，这一刻的情景……”这不是《故乡》的翻版，是升级版，相比故乡的苍凉，这里多了许多温暖、温情，其实事实上，对于家的感觉不就是这样么！家是精神的故乡，她让我们更坚强的面对那些漂泊的日子…… ◎ 歌曲歌词拥抱着亲人的时候 多希望时间就停止 如今我对自己的故乡 像来往匆匆的过客 我在远方很多的岁月 时常会想起你这一刻的情景 此刻你的每一个街道 你独有的光彩你的繁华 我在远方很多的岁月 总是会想起你给予我的一切 你给我的每一次爱情 有幸福有疼痛让我成长 窗外天空掠过的候鸟 又让我想起你这一刻的情景 此刻你的每一个街道 在阳光照耀下你的天空 我在远方很多的岁月 总是会想起你给予我的一切 你给我的每一个梦想 在漂泊的岁月让我坚强 8 2008年电视剧家，国产电视剧。改编自巴金的同名小说《家》。共21集，由等主演。香港无线电视于2008年2月13日在无线剧集台首播。 中文名：家 出品时间：2007 制片地区：中国大陆 导演：汪俊 主演：黄磊， 陆毅， 黄奕， 李小冉 集数：21 原著：巴金《家》 香港首播：2008年2月13日，无线剧集台 对白语言：国语，粤语 ◎ 演员表黄磊 饰高觉新 陆毅 饰高觉慧 黄奕 饰李瑞珏 李小冉 饰钱梅芬 王丽坤 饰琴 郑国霖 饰高觉民 薛佳凝 饰鸣凤（配音：何璐怡） ◎ 故事大纲现代人的情感方式阐释《家》高家是一个封建的大家族，在奉行旧礼教的高老太爷主导下，身为长房长孙的觉新被迫放弃和表妹梅芬的爱情，接受[父母，媒妁之言]的婚姻，娶了素不相识的瑞珏。父亲过世，按家规，传长不传幼，觉新遂承继家业。却引来各房的眼红，一些有形无形的箭往日射向他。为了息事宁人，觉新总是忍气吞声，委曲求全。看在三弟觉慧的眼里，很不以为然。梅芬在丈夫病逝后，又回到成都，意外和觉新再度相逢。梅芬的不幸，使觉新自责甚深，瞒着瑞珏，背地里帮助梅芬。觉慧和丫头鸣凤，从小一起长大，渐生情愫。老太爷欲将鸣凤送给冯老爷做小，鸣凤投湖自杀，以身殉情。不久，梅芬也因病去逝。老太爷要觉民娶冯老爷的侄孙女。觉民不从，离家出走。老太爷逼觉新把觉民找回来，夹在祖父和手足之间，觉新里外不是人，备受煎熬。五叔的劣行曝光，老太爷气急攻心，一病不起，终于松口，婚事暂时不提。然觉民赶回家时，老太爷正好咽下最后一口气。老太爷走了，各房争夺家产。借口替老太爷避开"血光之灾",把即将分娩的瑞玉送出城，使瑞玉在最后因分娩而死去。这时觉新才明白是封建制度使得自己的妻子离去，才理解了觉民的决定。......... ◎ 分集剧情第1集 钱姨妈是觉慧兄妹生母的妹妹，一日来探望姐夫，见姐姐生前一直挂在屋里最珍爱的湘绣不见了，对周氏心生不悦。花园里，觉新趁梅芬不备，拍下了梅芬手持梅枝的背影，两人情投意合，对未来充满憧景。克文见自己身体日益虚弱，希望觉新成家，帮助自己执掌家事。他亲自拜访钱姨妈，说明来意，钱姨妈同意梅芬了和觉新的婚事。 第2集 牌桌上，钱姨妈与周氏发生不快，含愤而去，回家后，正好梅芬的舅舅来提亲的安排，于是暗自将梅芬许给宜宾的赵姓人家，又以觉新、梅芬八字相克，拒绝这桩婚事。老太爷已答应友人冯乐山做媒，强命克文以抓阄来决定觉新的亲事。钱家八字不合的消息，正好让克文也作罢，觉新的终身幸福就这样被决定了。钱姨妈向女儿吐实，犹如晴天霹雳。 第3集 觉新去钱家找梅芬未竟，二人在雨巷里擦肩而过。梅芬赴宜宾那日，正好是觉新成亲的日子。半路上，下起大雨，两家的花轿同时进了破庙躲雨。梅芬不知，和觉新未来媳妇李瑞珏有一番短暂交谈，彼此留下深刻印象。新婚夜，觉新大醉，根本不理睬瑞珏，次日酒醒之后态度依旧，日复如此。 第4集 克文见觉新既已成家，安排觉新去家族企业「西蜀实业公司」上班，觉新为了减少和瑞珏独处欣然前往。克文病重，老太爷尤为悲痛，克文更是日夜以能抱到孙子为念。觉新迫于这种压力，终于和瑞珏同房了。虽然如此，他仍是对瑞珏的关怀抱以冷淡。 第5集 瑞珏为了取蚕沙治疗觉新的腿病，私自在家里养蚕。不料觉慧在蚕房教鸣凤识字时误打翻烛台，引起了火灾。老太爷震怒，下令开除鸣凤。瑞珏知道后主动向老太爷说明原由请罪，老太爷欣喜于孙媳妇对孙子的苦心，终于保住了鸣凤。觉新知道瑞珏为自己养蚕的事后，反而大怒。 第6集 瑞珏终于不再隐忍，要求新休了自己。在二人争执的过程中瑞珏晕倒，医生告诉大家瑞珏怀孕了，举家欢喜。不久克文离世。虽然各房叔叔都很不满，老太爷还是把家事交给了觉新主理。瑞珏生下儿子海臣不久后，觉新竟然在公司附近的绸缎庄遇到梅芬。 第7集 觉慧参加学潮，事情被老太爷知道后，限制了他的自由。在家期间，觉慧和鸣凤的感情日深，甚至说要娶鸣凤为妻。殊不知鸣凤已被冯乐山看中。觉新又一次在绸缎庄和梅芬相遇，得知她已成了寡妇。梅芬回家后知道了当初和觉新的“八字不和”竟是母亲一时赌气之为。 第8集 除夕。梅芬的弟弟小光偷了下人的钱，梅芬为陈妈不平，反受母亲的责怪，梅芬赌气出走，到了张姑妈家。梅芬正和琴叙旧的时候，觉新前来拜年，梅芬避开了和觉新的见面，不料又被随后赶来的觉民和觉慧撞到了。瑞珏在家中发现了觉新私藏着的梅芬背影照片，疑惑重重。 第9集 初九，觉民来叫琴和梅芬一起去看耍龙灯。梅不想去，在路上借故扭了脚，正遇到出来照应耍龙灯的觉新，把她送回张姑妈家。觉慧很不满家人欺负耍龙灯人的麻木不仁，瑞珏则迟迟没有看到觉新回来。周氏发现了鸣凤和觉慧之间的感情非同一般，产生顾忌，警告了鸣凤。 第10集 军阀混战，城中大乱，梅芬随张氏母女来到高家避难。梅和瑞珏在花园相遇，瑞珏认出了梅芬就是当年在破庙遇到的新娘，十分欣喜。为了解除梅对家人的牵挂，瑞珏主动让觉新把钱姨妈和小光一起接来，不料却惹来了周氏的大怒。觉新平安回来，又顺水推舟，让钱姨妈向周氏道谢，两人多年的积怨冰释。 第11集 觉新梦语“梅”，让瑞珏联系起很多事情，一下子明白了他们是相爱的！小光被觉群欺负，钱姨妈也受尽高家几房女人的奚落，郁郁回家。听说乱兵进城，高家上下忙着搬到花园暂避，瑞珏要陪觉新留下来，觉新因为她又有了身孕而不同意。晚上，觉慧主动陪鸣凤回大院取东西，周氏惴惴于心。 第12集 瑞珏主动找梅芬谈心，表明明自己愿意退出，尴尬的避讳终于变为坦诚，二人成为姐妹，瑞珏对梅芬怜爱更加。家中突然闯进乱兵，声称连长的太太要住进高家，被三叔发怒赶走。怎料五叔又犯了拈花摘柳的老毛病，打起连长太太的主意，结果被抓了起来。 第13集 老太爷为五叔的事情请来了冯乐山出面帮忙把五叔保了出来。觉新也在无意中碰到了在军长手下效力的同学，请他帮忙保住高家宅子不被驻军。觉慧则在如火如荼的办自己的周报，并将地点搬到了大哥商场的楼上。为了还冯乐山的人情，高老太爷答应送一个丫头给冯乐山，就在婉儿和鸣凤之间挑选。 第14集 婉儿和鸣凤各自惴惴。鸣凤表示自己早已心有所属，却被不幸选中，她苦求太太，却毫无用处。瑞珏知道后找周氏求情，反遭众位婶子的挖苦，觉新也之此时无挽回之机，劝她不要因此伤了肚里的孩子。觉慧的周报社被警察发现，沉浸在愤怒和激情的激荡之间。夜晚，鸣凤来到觉慧的屋前。 第15集 鸣凤叫出觉慧，觉慧却说自己很忙过两天再和她聊。回屋后才听觉民说鸣凤被许配给冯老太爷，他忙冲出去追喊鸣凤。黑暗中，两个人错过，鸣凤在坚定的坚贞和绝望中投湖自尽。次日，觉慧才从剑云的口中听说鸣凤已经死了，婉儿被替代送走…… 第16集 瑞珏和觉新得知梅芬为补贴家用,每日刺绣,各自暗中帮助.觉新购买绣品时和梅芬相遇,二人被土匪绑走,关在破庙里，向高家敲诈五百现大洋。半夜，曾受高家兄弟恩惠的旧日下人高升偷偷放走了他们。在逃跑的路上遇到前来解救的觉慧，梅被救到张姑妈家。觉新一起被绑走事情被掩盖起来。 第17集 觉新梦中说要和梅一起死话被瑞珏听到，她找周氏说要成全觉新和梅芬。正值老太爷六十六岁大寿，各房都等着看好戏。瑞珏和梅芬推让的话被觉新听到，他生气的闯进来说自己不愿意，梅芬羞愤而走。觉新告诉瑞珏这样会伤害我们每一个人。冯乐山带着备受凌辱婉儿来祝寿，提出要给觉民说亲 第18集 高老太爷让觉新劝觉民同意冯老太爷婚事，遭到觉民和觉慧一致强烈反对。觉慧替觉民给琴送信，张姑妈不让琴再和觉民有任何往来，觉民来找琴也被张姑妈挡住。觉民和冯乐山侄孙女八字相合，老太爷很高兴，决定让们尽快完婚，觉民只好离家出走。老太爷震怒，下令举家寻找。 第19集 梅芬病奄，觉新借口找觉民前来探望。觉新走后，梅芬把一副绣好鞋面交给琴，嘱托送给瑞珏未出世的孩子。几日后，传来了梅芬命殒消息……五叔外面养小事发，老太爷大受刺激，病倒了。陈姨太想出请法师驱鬼的主意，觉慧不让法师进自己屋子，无人敢敌。 第20集 老太爷自觉不长，让觉慧把觉民找回来，答应不再提成婚之事。觉民赶回后，爷爷即身亡。瑞珏接近临产，陈姨太却提出老太爷丧事期间不能有血光冲撞，瑞珏无奈只好去了村外小屋待产。各房算计着分家产的事情，将修坟监工事情全推觉新一个人身上，连陪伴妻子时间也被剥夺了 。 第21集 老太爷丧事未发，几个叔叔却因为分家不均而起了内讧，家中大乱。城外破屋里瑞珏正艰难的生产。觉新赶到，没有来得及再见妻子一面就听到了瑞珏难产而死的噩耗。觉慧终于下定决心离开家，离开这个牢笼一般的家。清晨薄雾里，觉新赶来相送，答应会给弟弟全力经济支持。码头上，兄弟惜别，觉慧渐行渐远…… 9 韩少云评剧剧目评剧大师韩少云、小白玉霜共同代表剧目。根据巴金先生原著《家》改编。剧情：清代。一个腐配的封建大家庭，高老太爷有四个儿子，均为纨绔子弟，三个孙儿均遭婚姻不幸。长孙觉新与表妹钱梅芬相爱，却被迫与瑞珏结婚，梅芬忍痛远嫁，夫又早亡，忧郁而死。觉民与琴表妹相爱，又逼其同冯乐山的侄孙女订亲，只好逃出家门。觉慧与使女鸣凤相爱，而鸣凤却被逼自尽。觉民、觉慧终在反封建的民主主义思想影响下，离家寻求新的斗争道路。 经典唱段：韩少云唱（珏唱） 我三年的疑云才解开。（伴唱）才解开，（珏唱）才解开。回想起洞房之夜他不欢快，花烛红灯他头不抬。午夜里不望新人望窗外，提起了梅花绣帐他才回转头来。春日里，百花盛开他不睬，桃红杏黄他不摘。万紫千红他不爱，偏爱在那梅林中常徘徊。常徘徊，梅花飘零旧痕在，想当初他们青梅竹马两无猜。他们两个心相通，情一脉，谁承想梅花不开梨花开。流水落花叹无奈，我怨只怨苍天无情错安排。月老他错系红绳把人害，花轿错将新人抬。到今天，那一个白花戴，这一个苦苗心上栽。说重金难将真情买，鹊配凤凰难和谐。千种的烦恼都是我带来。觉新啊，重金难将真情买，我纵然万般殷勤，也难换你的笑容开。只要能卸去你的心头千斤载，我甘愿一腔苦楚心底埋；只要海儿有人带，你起居生活有安排，独守孤灯我无怨艾，我甘愿回娘家再不回来 10 周水荷越剧剧目现代剧。周水荷、朱铿1979年根据巴金同名小说、参照曹禺话剧本改编。 ◎ 剧情简介写20世纪30年代初，高府长孙觉新与姨表妹梅从小青梅竹马，长成后又情投意合，但高老太爷却另为觉新聘定李瑞珏为妻，虽然觉新三弟觉慧鼓励他反抗封建婚姻，但生性懦弱的觉新却逆来顺受，被迫与瑞珏成婚。次年，由于战乱，梅逃难来到高府，两人重逢于梅林，当梅看到觉新已经有了体贴善良的妻子和可爱的孩子时，便毅然离开了高府，不久病死。觉慧爱上了聪明的丫头鸣凤，高老太爷竟然把鸣凤作为礼物送给年过花甲的冯乐山，鸣凤不甘心命运的摆布，愤然投湖自尽。二弟觉民爱上姑表妹琴，高老太爷又逼他另行婚配，觉慧激励觉民抗婚离家。高老太爷寿诞之日，读到觉民留下的抗婚信，接着又发现他的两个儿子——克安、克定在外面花天酒地，胡作非为，法院又送来了拘押克定的传票，深感脚底下这个“家”的根基在崩塌，当场昏死过去。高老太爷死后，侍妾陈姨太借“血光之灾”，逼即将临产的瑞珏搬至乡下分娩，终使瑞珏因产后感染，含恨而死。这对刚获悉梅死的觉新更是一个晴天霹雳。经历了人生坎坷，觉新渐渐意识到只有反抗才有出路。最后，他终于支持叛逆的觉慧去寻找光明，离开了这个罪恶的家。 ◎ 演出历史1979年上海越剧院首演于虹口区第一工人俱乐部。朱铿导演，马良忠编曲，杨楚之、周剑青舞美设计，张娟娟服装设计，孙志贤造型设计，明道宣灯光设计，艺术顾问洪谟。沈嘉麟饰觉新，张月芳饰瑞珏，李璐饰梅，袁东饰高老太爷，陈文治饰觉慧，张菊华饰鸣凤。这个戏在改编演出过程中，得到原作者巴金的同意并多次亲自作了指导。该剧演出发挥了越剧长于抒情的特点，并对男女合演的对唱及现代剧的表演、音乐、布景、服装诸方面做了不少有益的探索。王杏花于1941年、高剑琳为首的新新越剧团于1953年均曾演过此剧。 11 南拳妈妈演唱歌曲唱片名称： 南拳妈妈的夏天 演绎艺人：南拳妈妈 相片内底那个纯情的世界你听着车加拢载 你答应过带阮去的所在到最后你拢没来 相片的纸亲像刀那么利 院的悲哀现在才知 照片里一xx消失的年代很想知道个大概 关于空气的味道我还在猜想像樱花都还在 墙角青苔总是绿得太快 回忆慢慢慢慢爬起来 煮一杯热咖啡喝一些固执的以为 我们一直到最后才学会哭泣时候谁安慰 而成长让人觉得累却已没有办法后退 啊咿啊~转眼之间已经长大 啊咿啊~梦与现实的落差 啊咿啊~我们还有什么剩下 回家吧声音沙哑 只是想找人说说话 所以呀别让牵挂 变成一种孤单害怕 欢迎您 我们一直到最后才学会哭泣时候谁安慰 而成长让人觉得累却已没有办法后退 啊咿啊~转眼之间已经长大 啊咿啊~梦与现实的落差 啊咿啊~我们好笑的在挣扎 雨在下家乡竹篱笆 南下的风轻轻刮 告别了繁华将行李卸下 我们回家~ 墙壁上老挂钟是过去某个时空我说你就懂 已经消失的生活是不可能再重头我说你难过 客厅里的裁缝机是否再发出声音我说你伤心 回到儿时的街道是不安夹杂心跳我说你微笑 墙壁上老挂钟是过去某个时空我说你就懂 已经消失的生活是不可能再重头我说你难过 客厅里的裁缝机是否再发出声音我说你伤心 回到儿时的街道是不安夹杂心跳我说你微笑 墙壁上老挂钟是过去某个时空我说你就懂 已经消失的生活是不可能再重头我说你难过 客厅里的裁缝机是否再发出声音我说你伤心 回到儿时的街道是不安夹杂心跳我说你微笑 12 戴娆演唱歌曲虽然彼此已有了一些模糊 乡音却把你的名字透露 不管多么艰难多么辛苦 有了机会我会牢牢抓住 这个城市让我懂得了许多 也是回家带给你的礼物 13 英格玛演唱歌曲歌手：英格玛 专辑：乌兰巴托的爸爸 为什么草原是白云的家 为什么蓝天是雄鹰的家 为什么森林是小熊的家 爸爸妈妈告诉我? 草原茫茫多么自由 白云飘飘不愿离开她； 蓝天辽阔多么舒畅 雄鹰展翅不愿离开她; 森林是母音多么美好 小熊爱玩耍不愿离开她。 为什么湖水是天鹅的家 为什么牧场是骏马的家 为什么大地是太阳的家 爸爸妈妈告诉我? 湖水碧蓝多么温暖 天鹅飞来不愿离开她； 牧场青青多么快乐 骏马奔驰不愿离开她; 大地是母亲多么慈爱 太阳要回家不愿离开她. 14 玛丽·哈维斯提克导演电影中文片名：家英文片名：Home 原文片名：Home 国家地区：美国 影片类型：剧情 上映时间：2008年08月23日 影片公司：Haverstick Films 导 演：玛丽·哈维斯提克 Mary Haverstick 编 剧：玛丽·哈维斯提克Mary Haverstick 主 演：马西娅·盖伊·哈登 Marcia Gay Harden 迈克尔·加斯顿 Michael Gaston 乌拉拉·谢尔 Eulala Scheel 15 张艺军演唱歌曲◎ 歌曲简介作词：张艺军 作曲：张艺军 编曲：张艺军 演唱：张艺军 专辑：我爱写歌词 时间：2011 ◎ 歌词信息跟着亲戚的亲戚 亲戚的亲戚.来到了江苏 江苏这地方真大.这地方真美 但没有人知道我在想谁 在这里干活真累.工作很苦 我当学徒像是在受罪 每当夜深人静的时候 不是为谁牵挂 而是因为寂寞才想家 正月里就离开了家 不知何时才能回到我心爱的家 世界那么大. 大的我找不到家 电话里头呀. 总是说自己不想家 让他们不要在为我牵挂 男儿总是要长大 出外闯天下 16 2011年人艺话剧◎ 简介《家》是巴金长篇小说激流三部曲中的第一部，讲述成都高家公馆中几个青年不同的爱情遭遇和生活道路，反映封建家庭的败落和青年一代对新道路的追求和探索。后由曹禺改编为四幕话剧。1984年，北京人民艺术剧院首次排演该剧，蓝天野担任导演。 2011年，作为中国共产党建党90周年献礼剧目，北京人民艺术剧院重排话剧《家》，并于6月23日至7月10日在首都剧场上演。该剧由李六乙导演，演员阵容除濮存昕、米铁增、龚丽君等北京人艺中青年演员外，还请到了阔别舞台出演84版话剧《家》19年的蓝天野和朱旭两位老艺术家加盟。 ◎ 演职员表◎ 演员表角色 演员 备注 冯乐山 蓝天野；张万昆 高老太爷 朱旭；米铁增 觉新 濮存昕；荆浩 瑞珏 龚丽君；卢芳 梅小姐 张培 觉民 邹建 琴小姐 魏小军 觉慧 苗驰 鸣凤 原雨；辛月 婉儿 辛月；吴娱 高克明 李士龙 高克安 张福元 高克定 傅迦 周氏 高倩 王氏 孟秀 沈氏 李珍 觉英 韩清 淑贞 韩清；刘彦君 陈姨太 夏立言 刘四姐 黄薇 老更夫 何靖 袁成 兰法庆 苏福 王堃 端公 闫锐 老农人 李珀 ◎ 职员表▪ 原著：巴金 ▪ 导演：李六乙 ▪ 编剧：曹禺 ▪ 艺术指导：张和平 ▪ 美术设计：谭韶远 ◎ 相关资讯老戏骨坐镇风采不减当年 蓝天野：演坏人，自找的！ 离开舞台近二十年，蓝天野再次回归，并且从朱旭手里将反派冯乐山的角色“抢”了过来。“我这辈子第一次演坏人，我并不排斥演坏人，因为人不是只有好坏之分。”1984年，蓝天野导演的话剧《家》获得了很大的反响，给一代人留下了深刻的记忆。如今变成演员的他表示，时代不同，两代导演对戏的理解和创意也一定不同，能体现出北京人艺的演出风格就是成功。 蓝天野曾出演过《茶馆》、《蔡文姬》等多个剧目，但对待《家》的排演，仍丝毫不肯马虎，每句台词都要反复斟酌，每个服装道具的运用都要亲力亲为，细到粘贴的胡子，手里的佛珠。“原来演出的时候一定坚持自己化妆，因为化妆也是人物塑造的一部分。我不能只管演，不管人物怎么样，对人物的塑造不是拿到剧本之后才开始的，而是从读小说时就开始了。”而对于自己的表现，蓝老却不肯多说：“一个演员什么时候对自己满意了，那他就完了；什么时候都对自己不满意，那他也完了。” 人艺话剧《家》剧组中也有很多80后，谈到年轻演员的表现，蓝老很开心向大家介绍了剧中鸣凤的扮演者，像是爷爷对待孙女般和蔼。“我记得，曹禺先生当年曾写信给我说：要培养年轻演员，希望优秀的中老年演员能带他们一程，对他们的成长大有好处。现在的年轻演员都很有追求，很有创造性，希望媒体能多给他们曝光的机会。” 朱旭：这部戏，观众一定会喜欢 接受采访时，朱老的眼圈还是红的，他说自己被梅与瑞珏感动了，被《家》感动了。连续的排演让朱老感觉自己又重新回到了“按钟点起床的生活”：每天一早就来到排练厅，沏上一壶茶，静下心来想人物。“一开始接触高老太爷，思想上先要给他平反，丢掉以阶级斗争为纲领的年代给他扣上的‘反派’的帽子，逐渐去深入理解人物，理解曹禺，在这之后心里才有了一点底，不然像长了草似的。”说到自己扮演的人物，朱老有着自己独特的见解。四世同堂演技佳 鸣凤诀别觉慧感人肺腑 剧中老戏骨朱旭、蓝天野分别扮演高老太爷和伪善人冯乐山，两位虽年事已高，而声音依旧掷地有声，表演游刃有余，稳健自然。实力派演员濮存昕将高家长孙觉新老实持重，而又保守怯懦的性格拿捏得丝丝入扣：在妻子瑞珏与青梅竹马的恋人梅表妹之间，展开一场责任与爱恋，亲情与爱情，背负与无奈的情感纠葛。觉新是旧式中国男人的代表，为了家族的秩序而牺牲个人情感，为了长孙的孝道接连失去两个挚爱的女人。儒家文化下，中国人最看重的家，一向包裹着浓浓的亲情，然而当这种情感太过泛滥，冲出原本的边界后，亲情反而变成了一种控制和禁锢；家族亦是集体，集体之下，个人的情感与选择势必被忽略和压抑；秩序之下，个人的自由甚至是孤独更似一粒微尘。 值得一提的是青年演员原雨饰演的婢女鸣凤，当得知自己被高老太爷许给伪善人冯乐山做妾之后，独自一人在洒满月光的荷塘边踱步。在极度的痛苦与不甘中，决定自杀的她面对即将诀别的恋人——高家三少爷觉慧，终于说出了长久以来压抑内心的情感。演员原雨的台词哀婉清澈，如泣如诉，又充满爆发力，非常动人。 17 神马乐团歌曲◎ 基本本信息词曲：许云上 编曲：G4、小田、许云上 混音：Cuttlefish 监制：罗文辉 演唱：神马乐团 ◎ 歌曲歌词辽阔的草原上奔跑的骏马 我的爱就像长白山的雪莲花 五彩的哈达献给亲爱的他 马儿追赶着日落雪山的神话 马头琴声让我想起我的家 想起额吉每次都唱的歌谣啊 鸟儿在蓝天上自由的奔放 白云带着吉祥送到每一个家 Ya... Ya i Ya Ha Ya i Ya Ha 我的家啊 Ya... Ya i Ya Ha Ya i Ya Ha 我的家啊 梦里回到我草原 满山遍野的格桑花 青稞酒喝醉了阿爸 阿妈端上了酥油茶 山边清泉把我养大 我告诉阿爸阿妈 我要踩着满天的雪花 飞向珠穆朗玛 辽阔的草原上奔跑的骏马 我的爱就像长白山的雪莲花 五彩的哈达献给亲爱的他 马儿追赶着日落雪山的神话 马头琴声让我想起我的家 想起额吉每次都唱的歌谣啊 鸟儿在蓝天上自由的奔放 白云带着吉祥送到每一个家 Ya... Ya i Ya Ha Ya i Ya Ha 我的家啊 Ya... Ya i Ya Ha Ya i Ya Ha 我的家啊 梦里回到我草原 满山遍野的格桑花 青稞酒喝醉了阿爸 阿妈端上了酥油茶 山边清泉把我养大 我告诉阿爸阿妈 我要踩着满天的雪花 飞向珠穆朗玛 梦里回到我草原 满山遍野的格桑花 青稞酒喝醉了阿爸 阿妈端上了酥油茶 山边清泉把我养大 我告诉阿爸阿妈 我要踩着满天的雪花 飞向珠穆朗玛 ◎ 乐团简介神马乐团是中国乐坛又一支新生代原创音乐团队，乐团始终坚持自己的原创音乐路线。音乐风格既带有时尚底蕴又含有无尽神秘色彩，乐团成员由音乐人许云上和2011给力女生大赛优秀选手得奖者蕾雨二人组建而成。神马乐团的作品《爱河》《家》《给力女生》《累了》是乐坛脍炙人口的歌曲。 |
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