原文

注释

译文

作者(简介 生平介绍)

作品选摘(山阴道 戏题斋壁 湖上别同方子公赋其二 严陵四首 答李子髯其二 游虎跑泉 东阿道中晚望 显灵宫集诸公以“城市山林”为韵其二 戏题飞来峰 《满井游记》 《徐文长传》 《初至西湖记》 《叙陈正甫会心集》 《天目》)

原文

高粱桥①水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线②长丈余。

岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇④，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。

极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，若大鱼鳞，大可七八围许⑤。

暇日，曾与黄思立诸公游此。余弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然⑥。于因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂，作六桥③下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。

注释

1.高粱桥：在北京西直门外。

2.道：经过

3.练：白色的熟绢

4.垂线：指下垂的柳条。

5.亘：连绵

6.攒簇：聚集。

7.班剥：即“斑斑驳”

8.大可七八围许：大概七八围的样子

9.思立亦以为然：黄思立也是这样觉得。

10.进贤冠：东汉儒所戴的冠。挂冠，指辞官。

11.六桥：在杭州西湖苏堤上有六座桥。

译文

高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。 河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。

极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。

空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？

当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。

作者

简介

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

生平介绍

袁宏道（1568～1610）少敏慧，善诗文，明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。年十六为诸生，结社城南，自为社长，“社友年三十以下者皆师之，奉其约束不敢犯。”万历二十年（1592）登进士第，万历二十三年（1595）谒选为吴县知县，听政敏决，公庭鲜事。政暇与士大夫谈文说诗，以风雅自命。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。宰相申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”　万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。越二年，补礼部仪制司主事，数月即请告归。后迁官至稽勋郎中，不久即谢病归里。万历三十八年（1610）九月六日（10月20日）卒，年四十有三。他去世以后，连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。《明史》卷二八八有传。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。流传至今的作品集有《潇碧堂集二十卷》，《潇碧堂续集十卷》，《瓶花斋集十卷》，《锦帆集四卷去吴七牍一卷》，《解脱集四卷》，《敝箧集二卷》，《袁中郎先生全集二十三卷》，《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》，《袁中郎全集四十卷》，《袁中郎文钞一卷》等等。

作品选摘

山阴道

钱塘艳若花，山阴芊如草。六朝以上人，不闻西湖好。

平生王献之，酷爱山阴道。彼此俱清奇，输他得名早。

戏题斋壁

一作刀笔吏，通身埋故纸。鞭笞惨容颜，簿领枯心髓。

奔走疲马牛，跪拜羞奴婢。复衣炎日中，赤面霜风裏。

心若捕鼠猫，身似近羶蚁。举眼尽无懽，垂头私自鄙。

南山一顷豆，可以没馀齿。千锺曲与糟，百城经若史。

结庐甑箪峰，系艇车台水。至理本无非，从心即为是。

岂不爱热官，思之烂熟尔。

湖上别同方子公赋其二

望望鄂公坟，石龟与人齐。塜前方丈土，浇酒渥成泥。

虽知生者乐，无益死者啼。如彼坟前马，张吻不能嘶。

天地入海刼，志士合鸾栖。曷为近汤火，为他羊与鸡？

孤山梅处士，事业未曾低。西陵倡家女，松栢夹广蹊。

红粉是活计，山花足品题。奚折稣公柳，策马度花堤。

严陵四首

溪深六七寻，山高四五里。纵有百尺钩，岂能到潭底？

文叔真有为，先生真无用。试问宛洛都，谁似严滩重？

举世轻寒酸，穷骨谁相敬？如何严州城，亦以严为姓？

或言严本庄，蒙庄之後者。或言汉梅福，君之妻父也。

答李子髯其二

草昧推何李，闻知与见知。机轴虽不异，尔雅良足师。

後来富文藻，诎理竞修辞。挥斤薄大匠，褁足戒旁岐。

模拟成俭狭，莽荡取世讥。直欲凌苏柳，斯言无乃欺？

当代无文字，闾巷有真诗。却活一壶酒，携君听竹枝。

游虎跑泉

竹床松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。饥鸟共分香积米，落花常足道人薪。　碑头字识开山偈，鑪裏灰寒护法神。汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新。

东阿道中晚望

东风吹绽红亭树，独上高原愁日暮。可怜骊马啼下尘，吹作游人眼中雾。

青山渐高日渐低，荒园冻雀一声啼。三归台畔古碑没，项羽坟头石马嘶。

显灵宫集诸公以“城市山林”为韵其二

野花遮眼酒沾涕，塞耳愁听新朝事； 邸报束作一筐灰，朝衣典与栽花市。

新诗日日千余言，诗中无一忧民字； 旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。

自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏。 言既无庸默不可，阮家那得不沉醉？

眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪。

戏题飞来峰

试问飞来峰，未飞在何处？人世多少尘，何事不飞去？高古而鲜妍，杨雄不能赋。

白玉簇其巅，青莲借其色。唯有虚空心，一片描不得。平生梅道人，丹青如不识。

《满井游记》

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞砂走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。

《徐文长传》

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目；然数奇 ，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事；胡公大喜 。是时公督数边兵，威镇东南；介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之 ；议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。视一世士无可当意者；然竟不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠 。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一 皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑 ，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格，时有卑者；然匠心独出， 有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沈而法严，不以模拟损才，不以议论 伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故 其名不出于越。悲夫！

喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中，姿媚跃出；欧阳公所谓妖韶女，老自有余态者也。 间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。卒以疑杀其继室，下狱论死；张太史元汴力解，乃得 出。晚年，愤益深，佯狂益甚；显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮；或自持 斧，击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声；或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死 。周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见 者，徐文长集、阙编二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未 有若先生者也！”虽然，胡公闲世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣，表 上，人主悦，是人主知有先生矣；独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习；百世而 下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。” 余谓：“文长无之而不奇者也；无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！”

《初至西湖记》

从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即桌小入 舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲 下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日 也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥岳坟石径塘而归。草草领略，未及偏赏 。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

《叙陈正甫会心集》

世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说 者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣 之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉 猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶 者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子 也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而 不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指 此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而 趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎； 率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫 年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚， 入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人， 趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，官如君， 年之壮如君，而能知趣如此者哉！

《天目》

天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。

凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲;貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。

天目盈山皆壑（hè)，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩(yōu gǔ xuán yán)，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。

宿幻住之次日，晨起看云，巳(sì)后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁(jì)甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。