简介

吉氏谱考

铨公谱序

简介

吉士铨，字恩选，监生，生卒不详。元末明初蒙选授昌化（今海南昌江、东方一带）教谕，由福建莆田赴琼就任，后定居海南，后裔尊其为海南吉氏渡琼始祖。德配陈氏，传四子，长邦俊，次邦豪，三邦祥，四邦杰。

吉氏谱考

据《吉氏族谱》记载，吉士铨，乃居闽祖吉学孔之后，宋吉天相之耳孙。清光绪年间，十五世孙、举人吉大文到闽任职，期间寻祖访宗，撰《吉氏谱考》：

始祖，旧传明时由福建莆田县来，为昌化（今海南昌江、东方一带）教官，因居焉。其官，府志县志不载，名也失考，传疑而已。葬于感恩（感恩县在解放初期与昌江县合并为感昌县，今为海南东方县）十所村东坡上。其坡有石墓三座，相离不远，均刻石志嵌于墓门。中座志“总管相公墓”，左座志“巡检吉公墓”，右座志“吉公孺墓”。而我族仅认右座为根坟，何欤？窃忆中间一座无姓，左右两座书吉姓，则中座无姓可知也。或中座为昌化祖父，左座为昌化祖公，右座为昌化祖婆，未可知也。忆总管之官，元以前方有之，非明时墓矣。

府志载：“永乐中，吉昌，系山西北庭人，乃忠臣大夫吉星之子，累官山东副使，以谤谪置儋耳军。”安置时昌化尚属儋耳军，居儋即是居昌耶。而昌化“驸马村（今属东方市）”吉家，又称与“上下榕”。吉氏不同祖，或为吉昌之子孙欤，抑别有支派欤？又考，府志载：“元末昌化人吉天章，夺知县印。”则昌化之吉家自元时已有矣。

迁崖二世祖讳邦豪，三世祖讳微，州志载“宣德年间岁贡”。考，宣德在位十年，岁贡四名，微公居其次，则微公当为宣德三年贡也。州人入学补廪甚早，亦必四十以上方出贡。祖微以四十五岁出贡之例，逆推之，其入学补廪当在建文、永乐间，其生当在洪武十五、六年。则邦豪祖之生，当在元顺帝时无疑。始祖由闽迁昌，在元末明初，亦难证实。而祠匾称“熙重”年间来，因嘉庆年间合族重修感恩十所“吉公孺墓”，在墓中得“熙宁重宝”古钱一枚，遂指为“熙重”纪元之号否？此其不考古之误矣。十五世孙、举人大文，候补道，职闽省，访莆田县。有吉姓人，但其姓甚微，其人少，难以见访考订，为可恨耳。

福建候补道辛亥恩科举人十五世孙 大文 敬撰

铨公谱序

士铨公谱由淅江探花苏敬衡 、海南进士韩锦云撰序：

吉氏合族谱序

士铨公自福建莆田县来琼，任昌化教谕，是为今吉氏之始祖也。三子分居昌化、崖州、临高，迄今二十有余世，其学行功名代代不乏，则知子孙之发达绵远，悉本祖宗教化之功所致。余以道光戊申权主琼台书院讲席，崖州吉云龙、临邑（临高县）吉士琦同学来游。琦携家谱与龙披阅，余翻阅之，两生猥以序请余。维诚者天之道，不诚者则虚假而冒滥，扳援之弊生，势至如狄青（北宋人）之宗仁杰（狄仁杰，唐代人），崇韬（郭崇韬，五代人）之拜汾阳（郭子仪，唐代人），何以为信谱乎？夫世谱之世系，犹国史之世纪也。自古良史，首推马迁（指司马迁所编《史记》）。而帝王世（指皇甫谧所编《帝王世纪》）次，称敬康与尧禹为四从兄弟，敬康为舜高祖，舜亦为尧禹四重孙，乃先受尧禅而后授禹；又以舜为五世从孙，而殛五世从祖，鲧且以曾祖姑二女为妻，实开后人疑窦。契、弃并帝喾，出为同胞（指“兄弟”），而契（殷商族人始祖）十四世为汤王（商汤王），弃（即后稷，周族人始祖）十五世为文王（周文王）。汤、文隔六百年为叔侄，其信然耶？其传之非真耶！欧阳永叔（欧阳修，字永叔）尝议，司马子长（司马迁，字子长）编世系，未能阙所不知，而务多闻为胜。则亦未免虚诞之訾也，岂也传信之难哉！

吉氏胄本吉甫，宗党极多，历汉晋唐宋，其间拜相封侯，忠孝廉节之士，史不胜书。意莆田之吉氏即其苗裔欤？然亦无可考也。盖赐姓受氏以来，世远年更，统绪不相传，谱牒不相通，故不得明其宗派。今断自来琼之士铨公为始而祖之，今其可知也。定其可知，而不妄援于已远，诚哉！无虚假冒滥之弊，可以信今而传后，是则可尚矣。

本源清则支派明，一诚而无不诚，凡上下、先后、亲疏、远近之间，缓急有无，相济相通之际，以及尊祖敬宗，型家训族之规，皆真实无妄之心。相为流贯猗欤，盛哉！至诚则不息，不息则久，世世尊诚实之训，人人存诚实之心，修齐治平之道。于是乎，在异日英贤辈起，学术经济将驾先人而上之者。登其谱以书之国史，然后知吉氏之能，先立乎其诚也！

钦点翰林院编修琼台书院主讲 韩锦云 撰

赠临高吉氏修族谱序

临高有不数氏，姓同而派异，惟吉氏同一族。其先原福建省莆田县甘蔗村，讳士铨公来琼仕昌，生四子，其第四子归籍。三子并居于琼，是为今吉氏之祖。长邦俊，次邦豪，三邦祥。俊居昌，荣隆等村是也。豪居崖，田头、新村等村是也。祥居临，江苏洿潭村是也。或分居远方，无一其处焉。自元以迄本朝，簪缨不歇，孝友之男、贞淑之女，代不乏人。即如二十世祖，近而可称者梦弼公。以孝友醇笃闻，次子士琦，继又以同敦孝友、文章学术，廻异庸流，一堂两世，后先辉映如此。夫人虽分贵贱、贤愚，无不愿望子孙之盛，乐道其祖父之美者，奈此中若有数焉。后无象贤之孙，前虽美而未显，前非克昌之祖。后虽盛而勿光，是故人家，不必大富贵、最贤智，但得世敦孝友，人服诗书，簪缨不歇。是即前后有人，作述有绪，可以光家乘而扬族闾矣，而岂易觏哉。家乘之例守先待后，必信必谨，非同泛常传记之文，得以他人周旋其间者也。为子孙者，既不得铺张饬虚声，又不得疏略漏实迹。从来家乘之书，可人意者颇少。

余莅琼七载，管理琼台书院，披阅文艺。临邑增生吉士琦，文艺绝伦。余心已藏其人，而家世未识，及今诞期，适来庆贺。看其容貌异常，因招入署肄业，后携其族谱求为弁言（序言）。翻阅之下，乃知吉氏之为右族矣。虽崖州、昌化未登此谱，而其功名学行纪于郡县志书者，不一其人，况此之占益公、昌公、及肇基公。以下诸公，传至炯公、星公、煌公、英公、笔花公、光祖公、梦弼公、梦姬公、玉书公，缨绅传世，济济称盛，信哉。祖皆克昌，孙尽象贤。家敦孝友，人服诗书。所谓光家乘而扬族闾，世所未易觏者，兹幸于吉氏谱，一见之也。且今，琦年当富强，已声噪文坛，继此益亲师取友，笃志力学，以掇巍科，文章政事，克绳士铨之武，而名位所至当。必更有光于其前，皆吉氏世泽之美，所积久而滋大者，余故乐而为之序云。

钦点探花雷琼兵备道 苏敬衡 浙江省人