| 词条 | 基山 |
| 释义 | 基山，位于鲁西北平原上的基山，在陵县境内，与临邑县交界，依山建有村庄，名子也叫基山。据山东通志记载：“基山在县（德平县）西二十里，高五丈，周三百六十步，土山也，状如台基，故名，上有寺”。 中文名：基山 位置：鲁西北平原上 出处：山东通志 传说：“山不在高，有仙则名” 相传：“金鸡宝山”，简称“鸡山” 基山出处又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡，而三首、六目、六足、三翼，其名曰chang fu ，食之无卧。亶爰山再向东三百里的地方，叫做基山，山的南坡遍布玉石，山的北坡多产奇花异草。山中生长着一种兽，形体似羊，生有四耳九尾，两只眼睛长在背上，这种兽叫做猼訑。猼訑的皮毛非常珍贵。披戴猼訑的皮毛可使人勇气倍增，无所畏惧。山上有一种撇付鸟，长相似鸡，却有三个头，六只眼睛，六只脚，三个翅膀，由于三个头经常意见不一致，常常打架，把身体打得遍体鳞伤，人们倘若吃了它的肉，就可以不知疲劳地工作。富人买下它给自己的雇工吃，可以使他们多干活，少休息。 基山传说“山不在高，有仙则名”。《德平县志·祥异志》记载，曾经有一位异人在基山隐居，有神迹，“王半仙逸其名，幼学道术，操作无异常人，久之稍稍厌人事，隐于邑之基山，尝鼻息吹尘成穴，日中趺坐，顶露金光。有疾者聆其清谈，辄沉疴若失。若叩其术，但云吐纳采炼。虽有口诀，其实静能生悟，无他缪巧也。后不知所终。”《临邑文史资料》上说：“基山”一名是德平县志的改称，原名为“箕山”，“箕本星宿名，山仅土丘，上应星光云。” 1987年，在基山东偏南的于家村发现古墓，其中出土了一块《大隋逸士苟君之铭》碑，墓主是隋代一名隐居基山的将军，碑文中有“追巢许于箕山，蹑支佰于沧海”之语。在我国几处“箕山”中都有关于巢许的传说，虚实难分，苟君选此归隐，可见基山很早就闻名了。有《基山晴雪》诗写道：“莫是雪山炼真处，欲寻觉路问昙华。” 据父老相传，古时候有人看见正渐渐长高的基山，随着金鸡报晓而停下来，神奇莫测，所以叫“金鸡宝山”，简称“鸡山”。箕星，也叫天鸡，看来这传说也是有出处的。天上的箕宿是四颗星排列成簸箕状而得名，想当初基山也应该是四峰耸立，人们所说的基山仅是其一而已，因为上有寺庙，人神不能同居，未被开凿，所以才得以保留到最后。当地有俗语：“田家的牛会倒车，基山的牲口会坐坡。”印证了从前这里交通不畅和起伏不平的地貌。基山村相传始建于明嘉靖年间，到民国时分前庄、后庄、西庄，像小山冈分布在基山寺的周围，正好对应箕宿四星，天造地设，不得不令人称奇。民间神话中对此也有附会。在老德平县一带，辗转流传着鲧治水失败后，在基山被杀升仙的故事，说三滴血落在大湾中，水里立刻冒出三座丘陵，供那些遭洪水袭击的人们居住。 故事传说在各地都有分化，乡间有女娲娘娘在基山炼五色石补天的说法，这位造人的人文始祖，更突出了她抗洪英雄的形象；相传舜曾在基山教人们掘井栽种、烧制精良的陶器，表达了人们对发展生产力的渴望；还传说大禹治水时，基山附近开出了一种石头状的土疙瘩，不牙碜，能吃。水灾使得饿殍遍野，禹就让人们吃这种土块而活下来。为纪念大禹，百姓叫它“禹粮石”，据说现在还有发现，被人收藏。 这些传说应该与基山寺中供养的神像有关，在古人的观念中，祭祀神圣者就有他们的灵魂莅临。神话故事虽然不能作为考古的凭证，但其中往往有史实为背景。 基山庙碑在基山发现有六朝时明僧绍的《夏河筑堤碑记》；文献《土河利弊考》中提到南宋时的筑堤碑记；明代有《徒骇河水灾申文》碑；清乾隆三年曾立田家堰碑于德平义门东壁，这是基山庙碑由乡升格为县级的记录；光绪《增筑田家堰记》碑文中有“依基山碑所载，近堰修工共一百六十三村”的记载。这些石碑矗立于基山，已经成为历史传统。 在乡间有“开了田家堰，淹了德平县”之说，基山东北一公里处的大田、小田二村紧靠古堰，堰以村名。县志载：“田家堰在县西北十二里，今鬲津河之南岸，自基山至范家桥，长数里，创始无考”；又载：“金堤自德州入禹贡、基山、宜丰、于家桥北去土河，倏近倏远……”基山南临的翟家乡一带原叫“禹贡乡”，“禹贡”即是禹的功绩，至今鲧堤刘村仍有鲧堤遗迹，这一带都是鲧禹父子治水的地方。大禹在领导治水时，以基山作天文台、水文观测站也有可能。总之，由“田家堰”上溯到“金堤”、“鲧堤”，都是基山一带不同时期治理洪水的产物。 你听，一首《基山晴雪》诗中还有防洪筑堤的砧杵声：“晴云冉冉留丹壑，红树冷冷映白沙。绝塞雁鸿迟五夜，荒原砧杵动千家。……” 在远古黄河中下游流域，生活着中原族和东夷族等几个部族，大禹治水是一项非常大的联合行动，所以必须组织大量人力物力。《山海经》、《淮南子》等史籍上说，大禹当时在很多地方修起群帝之台，进行祭祀，基山当列其中。古人信仰君权神授，是“天人合一”的天道观，具有宗法社会的同根意识，这些正是先民共同的精神家园。追想远古，大禹在基山等地率众筑坛修神庙、立神主，祭祀女娲娘娘等天仙宗神，从而团结了百族，功在千秋的治水工程终于告成，于是，中华民族大规模的部落融合，也和平实现了。！ |
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