| 词条 | 慧观五教 |
| 释义 | 概述【慧观五教】 [出华严经疏并演义钞] 上元道场寺僧慧观。以如来所说一代圣教。约施化次么。而立此五种之教。是为慧观五教也。一有相教谓如来于十二年前广制众戒。皆是因果实有之法。小乘于此得道。是名有相教。(十二年前者。即说阿含等经之时也。)二无相教谓如来说四阿含经后。即说般若空慧法门。空诸有相。小乘解空得道。是名无相教。(梵语般若。华言智慧。)三抑扬教谓如来说净名思益等经。抑挫小果声闻。褒扬大乘菩萨。是名抑扬教。四同归教谓如来说般若之后。涅盘之前。说法华经。以会三归一。万善悉向菩提。是名同归教。(会三归一者。会合声闻缘觉菩萨三乘而归于一佛乘也。梵语菩提。华言道。)五常住教谓如来说涅盘经。明一切众生皆有佛性。一阐提辈皆得作佛。广谈佛性。X演圆常。是名常住教。(阐提。梵语具云一阐提。华言信不具。) 相关内容【五教──慧观五教】 上元道场寺僧慧观，以如来所说一代圣教，约施化次第而立此五种之教，是为慧观五教也。 一、有相教］，谓如来于十二年前，广制众戒，皆是因果实有之法，小乘于此得道，是名有相教。（十二年前者，即说阿含等经之时也。） 二、无相教］，谓如来说四阿含经后，即说般若空慧法门，空诸有相。小乘解空得道，是名无相教。（梵语般若，华言智慧。） 三、抑扬教］，谓如来说净名、思益等经，抑挫小果声闻，褒扬大乘菩萨，是名抑扬教。 四、同归教］，谓如来说般若之后，涅之前，说法华经以会三归一，万善悉向菩提，是名同归教。（会三归一者，会合声闻、缘觉、菩萨三乘而归于一佛乘也。梵语菩提，华言道。） 五、常住教］，谓如来说涅经，明一切众生皆有佛性，一阐提辈皆得作佛，广谈佛性，剩演圆常，是名常住教。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。） |
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