词条 | 慧观五教 |
释义 | 概述【慧观五教】 [出华严经疏并演义钞] 上元道场寺僧慧观。以如来所说一代圣教。约施化次么。而立此五种之教。是为慧观五教也。一有相教谓如来于十二年前广制众戒。皆是因果实有之法。小乘于此得道。是名有相教。(十二年前者。即说阿含等经之时也。)二无相教谓如来说四阿含经后。即说般若空慧法门。空诸有相。小乘解空得道。是名无相教。(梵语般若。华言智慧。)三抑扬教谓如来说净名思益等经。抑挫小果声闻。褒扬大乘菩萨。是名抑扬教。四同归教谓如来说般若之后。涅盘之前。说法华经。以会三归一。万善悉向菩提。是名同归教。(会三归一者。会合声闻缘觉菩萨三乘而归于一佛乘也。梵语菩提。华言道。)五常住教谓如来说涅盘经。明一切众生皆有佛性。一阐提辈皆得作佛。广谈佛性。X演圆常。是名常住教。(阐提。梵语具云一阐提。华言信不具。) 相关内容【五教──慧观五教】 上元道场寺僧慧观,以如来所说一代圣教,约施化次第而立此五种之教,是为慧观五教也。 一、有相教],谓如来于十二年前,广制众戒,皆是因果实有之法,小乘于此得道,是名有相教。(十二年前者,即说阿含等经之时也。) 二、无相教],谓如来说四阿含经后,即说般若空慧法门,空诸有相。小乘解空得道,是名无相教。(梵语般若,华言智慧。) 三、抑扬教],谓如来说净名、思益等经,抑挫小果声闻,褒扬大乘菩萨,是名抑扬教。 四、同归教],谓如来说般若之后,涅之前,说法华经以会三归一,万善悉向菩提,是名同归教。(会三归一者,会合声闻、缘觉、菩萨三乘而归于一佛乘也。梵语菩提,华言道。) 五、常住教],谓如来说涅经,明一切众生皆有佛性,一阐提辈皆得作佛,广谈佛性,剩演圆常,是名常住教。(阐提,梵语具云一阐提,华言信不具。) |
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