黄辙即黄彻（1093—1168），字常明，号太甲，晚号巩溪居士，行元十七。宋哲宗元佑癸酉年八月十五日生。宋进士太常寺卿侍中兼枢密副使谥文正黄中庸长孙、宋特奏进士侍御史长春令黄偊长子，游洋龙溪令黄龙兄。宋兴化军莆田（今属福建）人，北宋宣和二年（1124）登进士第（距今875年）。历辰溪县丞、沅州军事判官、嘉鱼令、知平江县等，南归兴化（莆田）巩溪”。“以拙直忤权贵弃官归里。宋孝宗乾道戊子年六月廿一日卒，年八十四。宋乾道四年（1168）二月，黄彻论诗主张作诗，其去取以“辅名教”、“存风雅”为准绳；以风教为本，不尚雕琢。在中国古代文学诗话中占据了独特而重要的位置。著有《巩溪诗话》十卷存世，《四库全书》有载。

黄彻著有《巩溪诗话》一书，主张为诗重在“辅名教”。但他又以为诗文合乎理，“则绮丽风花，同入于妙”可见其论诗绝无“道学”味，是今人也可以接受的。在巩溪这条溪流的西北部，有一座规模颇大，年代已久，几经兴废，几度重修的巩溪宫。宫内崇奉的是湄洲妈祖的分灵（湄洲祖庙董事会已确认），每年的妈祖诞辰日和妈祖升天的日子里，巩溪村和邻近的村庄的数千妈祖信徒，都在这里举行纪念活动。巩溪的“妈祖庙”是以溪名而定的——巩溪宫，而黄彻是巩溪籍，据传他从小崇拜妈祖，经常来到宫里焚香许愿，是受妈祖文化的熏陶，才有他的读书出仕、一举成名的出头日子。这或许不是牵强的，是妈祖文化的体现。

我国著名散文家原福建作家协会主席郭风曾来到广业里巩溪，写一则“巩溪·黄彻”的文章。可见黄彻在文坛上的地位，也可见妈祖文化与黄彻的渊源关系。