北楚有任侠者，其子孙数谏而止之，不听也。县有贼，大搜其庐，事果发觉。夜惊而走，追，道及之。其所施德者皆为之战，得免而遂反。语其子曰：“汝数止吾为侠。今有难，果赖而免身，而谏我，不可用也。”知所以免于难，而不知所以无难。论事如此，岂不惑哉！宋人有嫁子者，告其子曰：“嫁未必成也。有如出，不可不私藏。私藏而富，其于以复嫁易。”其子听父之计，窃而藏之。若公知其盗也，逐而去之。其父不自非也，而反得其计。知为出藏财，而不知藏财所以出也。为论如此，岂不勃哉！今夫僦载者，救一车之任，极一牛之力，为轴之折也，有如辕轴其上以为造，不知轴辕之趣轴折也。楚王之佩玦而逐菟，为走而破其玦也，因佩两玦以为之豫。两玦相触，破乃逾疾。乱国之治，有似于此。夫鸱目大而眎不若鼠，蚈足众而走不若蛇。物固有大不若小，众不若少者，及至夫强之弱，弱之强，危之安，存之亡也，非圣人，孰能观之！大小尊卑，未足以论也，唯道之在者为贵。何以明之？天子处于郊亭，则九卿趋，大夫走，坐者伏，倚者齐。当此之时，明堂太庙，悬冠解剑，缓带而寝。非郊亭大而庙堂狭小也，至尊居之也。天道之贵也，非特天子之为尊也，所在而众仰之。夫蛰虫鹊巢，皆向天一者，至和在焉尔。帝者诚能包禀道，合至和，则禽兽草木莫不被其泽矣，而况兆民乎！草木莫不被其泽矣，而况兆民乎！

翻译

北楚有一个喜欢打抱不平的人,他的子孙多次劝谏制止他,他不听.县里出现盗贼,官吏搜捕他家,事情果然被发觉.他连夜惊慌逃走,官吏追捕半路赶上他.他曾经施恩的人都帮他打,得以免于追捕回到家中.他告诉儿子说:"你们多次制止我行侠仗义,如今有了危难果然依赖他们免于受难,你们劝我是不中用的."他知道免于灾难的方法却不知道怎样不招来灾难.像这样评论事情,难道不糊涂吗?宋国有人嫁女儿,告诉他女儿说:"你出嫁不一定能长久呆下去,也可能被赶出去,你不能不私藏财物,私藏财物多了再嫁就容易."女儿听从父亲的话,偷偷藏钱,她的公公知道她藏钱,赶她 走了.她的父亲不能认识错误,反而认为做的对.他知道为被赶出私藏财物,却不知道私藏财物是被赶出的原因.像这样认识事情,难道不错误吗?