| 词条 | 湖山春社 |
| 释义 | 春社箫鼓紧相连(春社的由来 <水调歌头 / 湖山春社> 春社史料考证 杭州春社的发展) 十二花神次第至(《杭州十二令花神赋》 正月为<梅花>，花神是林逋 二月为<兰花>，花神是屈原 三月为<桃花>，花神是唐伯虎 四月为<牡丹>，花神是杨贵妃 五月为<石榴花>，花神是王昭君 六月为<荷花>，花神是白居易 七月为<蜀葵>，花神是李夫人 八月为<桂花>，花神是苏东坡 九月为<菊花>，花神是陶渊明 十月为<芙蓉>，花神是洛神 十一月为<茶花>，花神为西施 十二月为<水仙花>，花神为花蕊夫人) 简介西湖十八景之一 湖山春社，在栖霞岭南麓，面临临金沙涧， 湖山春社初名为素竹园，前清浙江总督李卫引栖霞岭之桃溪水入园，清流萦回，凿池置石，构筑亭轩，栽植翠竹和四时花木，利用曲水环绕、花木扶疏，濒临岳湖的有利地形，仿绍兴兰亭曲水流觞之雅趣，临溪建流觞亭，筑水月亭，前临西湖，后挹清溪，景致极为秀丽雅致，扬眉诗云： 湖光荡漾山水间，春社箫鼓紧相连， 十二花神次第至，人间月月笑语嫣。 湖光荡漾山水间西湖的“湖山春社”，是出于李卫之手。当年李卫治理西湖时，修建祠堂，供奉花神和西湖之神，但其实是将自己和几个老婆全列在里面。李卫一生随性，可惜这么早就想列入仙班，所以雍正死后不久他也跟着去了。但是，我们为这些事感慨时也不能忘记李卫对西湖的功绩，他的过失反倒给西湖平添了许多可爱。过去由于宣传力度不足加上西湖名景过多，常被游客忽略。多数游客在游览了苏堤、岳庙之后，便打道回府。许多游人对此一景点知之甚少，与大名鼎鼎的“苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、灵隐寺、六和塔”等景观的人气相比，差距远矣。其实，湖山春社的文化沉淀，景观的秀丽别致，并不低于上述这些如雷贯耳的西湖名胜。此一景观虽然地处岳王庙与著名西冷桥、苏堤跨虹桥旁边，交通方便，精致典雅，风格迥异。 开明官吏李卫清雍正年间，浙江总督李卫领导疏滩西湖，筑金沙堤，堤上修三孔石桥玉带桥，上建红亭，定名为“玉带晴虹”；在曲院风荷旁，建“湖山春社”；在金沙港立关帝庙；整治小瀛洲，在岛上筑曲桥朱栏；并在湖中广植芙蓉；又在岳王庙前立“碧血丹心”牌坊；钱王祠前筑功德坊碑；在万松岭补植万株松树；在玉泉建洗心亭；孤山筑西爽亭；宝石山造来凤亭；丁家山修八角草亭，山下筑“蕉石鸣琴”等景观而盛名一时。 李卫是一个清代颇有作为的官吏，他对开发整治西湖功绩卓著，并且，对山水花木情有独钟。在任时，倡导恢复了南宋开始的西湖花朝节（自农历二月十五日始至端午节止），并将湖山春社列为花朝节的聚会地点。一时，春社内红男绿女，游客如云。 雍正在位时，李卫深得皇上信任，大权在握，一时红得发紫。但是，到了乾隆年间，二朝交替后，李卫逐渐失宠，湖山春社也从盛极而转为衰微。后人有诗感叹：“庙貌邻忠武，巍峨栋宇新；湖山原有主，花月岂无神；觞诵群贤地，亭台四季春；年年逢社日，箫鼓竞湖溽”。 《清史稿·李卫传》上介绍说李卫，字又玠，江苏铜山人。入赀为员外郎，补兵部。康熙五十八年，迁户部郎中。世宗即位，授直隶驿传道，未赴，改云南盐驿道。雍正二年，就迁布政使，命仍管盐务。三年，擢浙江巡抚。四年，命兼理两浙盐政。疏言：“浙江户口繁多，米不敷食。请拨盐政归公银十万，委员赴四川采运减粜，款归司库；有馀，以修理城垣。”卫整理盐政，疏言：“诸场有给丁滩荡者，以丁入地，计亩征收；无给丁滩荡者，暂令各丁如旧输纳。”又言：“浙省私贩出没，以海宁长安镇为适中孔道，请设兵巡隘。”又言：“江南苏、松、常、镇四府例食浙盐，镇江接壤，淮盐偷渡。请敕常镇道及京口将军标副将、城守参将等督饬将吏水陆巡缉。五年，奏修海宁、海盐、萧山、钱塘、仁和诸县境海塘。 寻授浙江总督，管巡抚事。六年，奏言：“江、浙界上盗贼藏匿，浙省究出从盗，咨江南震泽县捕治，竟以替身起解。案中诸盗，江南督臣范时绎留以待谳。今察出有举人金士吉等徇庇，当请褫夺，并提江南所留诸盗穷究党羽，剪除巢穴。”得旨嘉奖。温、台接壤，濒海有玉环山，港岙平衍，土性肥饶。前总督满保因地隔海汊，禁民开垦。卫遣吏按行其地，奏请设同知，置水陆营汛。招民垦田，於本年起科；设灶煎盐，官为收卖；渔舟入海，给牌察验；鱼盐徵税，充诸项公用。卫经画浙东诸县水利：鄞县大嵩港溉田数万亩，岁久淤浅，卫令疏濬，筑塘设闸，开支河溉田。镇海灵岩、大丘二乡有浦口通海，旧有闸已圮，卫令修筑。定海多旷土，卫令察丈清理。上虞濒海潮汐没民田，卫为奏请除额；县有夏盖湖，积淤多已成田，卫令察丈，许民承业升科。 上以江南多盗，时绎及巡抚陈时夏非戢盗之才，命苏、松等七府五州盗案，令卫兼领，将吏听节制。时议增筑松江海塘，并以旧塘改土为石，上复以时绎未能董理，令卫勘议。卫诣勘，奏言：“松江海塘已筑二千四百馀丈，未筑者当令仿效海盐旧塘，石塘后附筑土塘，宜一例高厚，岁派员修治。”上从之，仍令卫会时绎、时夏董理。上以卫留心营务，江南军政举劾，复命卫会同考核。寻遣侍郎彭维新等如江南清察诸州县积欠钱粮，亦令卫与闻。七年，加兵部尚书。入觐，遭母丧，命回任守制。寻复加太子少傅。江宁有张云如者，以符咒惑民，卫遣诇察，得其党甘凤池、陆同庵、蔡思济、范龙友等私相煽诱状。八年，卫令游击马空北往捕，时绎故与云如往还，与按察使马世烆庇不遣，贿空北还禀卫。卫疏劾，上遣尚书李永升会鞫，时绎夺官，世烆、空北皆坐谴，云如等论斩。九年，疏请改定苏州府营制。 春社箫鼓紧相连春社的由来我国从古以来就有春祭社神（土地神）的习俗，一般约在春分前后。这一天人们会聚在一起，既祭神又宴饮，是一个欢乐的日子。唐诗人王驾有一首著名的诗《社日》，一派田园风光和乡农在节日中的欢乐和谐： 《社日》王驾 鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉， 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 杭州西湖清以前是否有春社，没有找到记述，不敢妄猜。但宋代就有花朝节的记载，时间是农历的二月十五日，相传这一天为百花生日。宋·吴自牧《梦粱录》：“仲春十五日为花朝节。浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏，都人皆往钱塘门外玉壶、古柳林、杨府云洞，钱湖门外庆乐、小湖等园，嘉会门外包家山王保生、张太尉等园，玩赏奇花异木。” 《春秋运斗枢》：玉衡之星散而为桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以闰月，各就其月之花，表诸冠裳，以为之识，且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月，都人士女竞集于此，画鼓灵箫，喧阗竟日， 目曰湖山春社。” 明代《西湖游览志余》也有“二月十五日为花朝节”的记载。“是日，宋时有扑蝶之戏------其时，马塍园丁，竞以名花荷担叫鬻，音中律吕。”卖花人一边卖花一边唱歌，别有风味。 黄子常的一首《卖花声》就记录了这样的情景： 人过天街晓色，担头红紫，满筠筐浮花浪蕊。画楼睡醒，正眼横秋水，听新腔，一回催起。 吟红叫白，报得蜂儿知未？隔东西，余音软美。 迎门争买，早斜簪云髻，助春娇粉香帘底。” 由此可以知道春社应该是从明朝发展而来的，只是到了清代更为兴旺了，要闹整个的三春花开季节。 <水调歌头 / 湖山春社>扬眉 三月素竹翠，飒爽漫长堤。 栖霞岭上花艳，次第落桃溪。 跌入湖山春社，清澈流觞屈曲，瘦漏皱石依。 杂树紫烟起，芳草露凄迷。 闷鼓敲，排箫响，脆锣急。 喧嚣竟日，花神星列冠裳齐。 纨扇风流倜傥，莺燕娇羞百魅,顾盼众人揖。 水色天光远，人影尽旖旎。 春社史料考证清雍正《西湖志》卷四：“湖山神庙在岳鄂王祠西南，前临金沙涧，后为乌石峰，有泉发自栖霞山，涓涓下流，仗榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，总督李卫相度地形，芟芜涤秽，虚明闲敞，爰创祠宇，奉湖山之神。” 李公记略日：《河图括地志》言，川德布精上为星，西湖之胜，岂独无列宿主之。 清雍正《西湖志》卷九：“雍正九年，总督李卫辟地为园，创建亭宇。十年，皇上御书‘竹素园’三字，额悬正厅。内有流觞亭、水月亭、临花舫、观瀑轩、聚景楼，俱擅湖山之胜。” 《西湖新志》卷八：“在左公祠右，雍正九年李卫创建湖山春社，复见迤西一隅清泉从竹径出，有兰亭曲水之致，辟地为园，正中建堂……。右引桃溪之水，屈曲环注，仿古人流觞之意、临水构亭，曰‘流觞亭’。湖上园林亦此为最古。” 《湖山便览》卷三：“湖山神庙在竹素园左，雍正九年与园同建。李公记略日：《河图括地志》言，川德布精上为星，西湖之胜，岂独无列宿主之。又《典术》东方岁星为杏，《春秋运斗枢》玉衡之星散而为桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以闰月，各就其月之花，表诸冠裳，以为之识，且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月，都人士女竞集于此，画鼓灵箫，喧阗竟日，目曰湖山春社。” 杭州春社的发展杭州的“湖山春社”作为一个景点是从清代才开始的。地点在栖霞岭下的竹素园旁边。清雍正年间总督李卫设“西湖十八景”，第一个景点就是“湖山春社”。据《湖山便览》载：“湖山神庙在竹素园左，雍正九年与园同建。上面还记述：“在第六桥西。右引桃溪之水，屈曲环注，仿古人流觞之意，临水构亭。亭西置舫斋，曰临花舫。迤南为水月亭，后为楼，曰聚景。最后为观瀑轩，为香泉室，湖上泉流之胜，此为最著。”西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，亦必有主之者。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二花神，加以闰月，各就其月之花，表诸冠裳，以为之识，且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月，都人士女，竞集于此。画鼓灵箫，喧阗竟日。目曰湖山春社。 湖山春社所以如此热闹，还由于它边上有一座美丽的竹素园。这座园子也是雍正九年李卫建造的，第二年皇帝还亲为之题写了扁额。难怪此地会列为西湖十八景中的第一景了。清咸丰末毁于兵燹，光绪中改为蚕学馆，今属“曲院风荷”景区范围。 湖山春社初名素竹园，前清浙江总督李卫引栖霞岭之桃溪入园，利用曲水环绕、花木扶疏，濒临岳湖的有利地形，仿绍兴兰亭曲水流觞之雅趣，临溪建流觞亭，筑水月亭，前临西湖，后挹清溪，景致极为秀丽雅致。雍正在位时，李卫深得皇上信任，大权在握，一时红得发紫。但是，到了乾隆年间，二朝交替后，李卫逐渐失宠，湖山春社也从盛极而转为衰微。后人有诗感叹：“庙貌邻忠武，巍峨栋宇新；湖山原有主，花月岂无神；觞诵群贤地，亭台四季春；年年逢社日，箫鼓竞湖溽”。 三百年来，西湖风景已有了很大的变化。竹素园虽然还在，但已经是曲院风荷公园的中的一座小园子。进去走过曲曲折折的园中小路，突然看到一座楼门上挂着一块大扁，上大书“湖山春社”四个大字。此处虽不再如三百年前的规模，但毕竟还留着几丝当时的气息，让人一想当年的盛况。 民国后期改作他用。1952年后为浚湖工程处工地。1956年改为杭州市园林管理局所在地，保存有青石小桥一座，垒石一组，清乾隆题书石碑一块。1963年规划扩建“曲院风荷”时，竹素园列为岳湖景区内古典园，待拆迁改建。近年来，在西湖景区开发中，湖山春社又得到了恢复。湖山春社再现了它的妩媚风姿。景区内，临湖为一座贴水而筑的石桥，长百余米，宽3.3米，两侧设低坐栏，自北向南曲折延伸，步入曲桥，游客凌波而行，如入逍遥曲津，周边清波莲荷，令人身心俱爽。竹素园西侧的水池旁，筑一石质画舫。舫内设眺湖阁，游客可小憩品茗。湖山春社为一歇山顶重檐仿古建筑，东接水月廊，西通小轩。南面正门，悬“湖山春社”四字匾额。正门面楹柱上，恢复花神庙联对： “翠翠红红莺莺燕燕，风风雨雨暮暮朝朝”。 西侧为“江南名石苑”，集中陈列了各种名石奇岩。其中，太湖石绉云峰为石中极品，以瘦、皱、奇而著称，有“形同云立，纹比波摇，体态秀润，天趣宛然”之称。此石与苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑并列为江南三大名石。 十二花神次第至这个湖山神庙很有自己的特色，除湖山正神是男性，其他的花神全系女性，而且每个花神身上都有标志，比如正月为梅花，二月为杏花，三月为桃花等等。难怪青年男女们那么喜爱这里了。 建造“湖山春社”的浙江总督李卫（1688—1738年），据说“不甚识字，而遇文人甚敬。负气好胜，遇权要人，务出其上。”也许正是这“负气好胜”，使他在疏浚完西湖之后，又修筑金沙堤，建玉带桥，整治小瀛洲，钱王祠前立功德坊，万松岭补种万株松树，还新建玉泉洗心亭、孤山西爽亭、宝石山来凤亭、丁家山的八角亭等，完成了“西湖十八景”的建设。以后还主持《西湖志》的编写。 应该说李卫在西湖建设的历史上功劳不小，而他自己却为此吃了点苦头。乾隆初年有人参他湖山春社的正神是按他自己的像塑造的，而十二花神的形象就是他家的姬妾。乾隆皇帝一听大怒，下令将其神像全部改塑，不久李卫就仙世做他的花主去了。 《杭州十二令花神赋》扬眉 正月为<梅花>，花神是林逋孤山不孤有林逋，西子湖畔结草庐， 梅妻鹤子来相伴，一枝娇羞暗香出。 二月为<兰花>，花神是屈原香色清幽溪谷藏，曲水兰亭曾流觞， 不因孤奋改名节，王者之气天下扬。 三月为<桃花>，花神是唐伯虎绿柳抚面苏堤晓，湖水荡漾春光高， 江南士子多才俊，惹得桃花枝头妖。 四月为<牡丹>，花神是杨贵妃国色天香满乾坤，雍荣华贵天下尊， 能使百花羞容貌，三千宠爱于一身。 五月为<石榴花>，花神是王昭君石榴花开红似火，丹心凝就籽来多， 琵琶声里飞孤雁，香溪女子尤报国。 六月为<荷花>，花神是白居易含羞一顾百魅生，亭亭玉立断桥亭， 自有节节连丝藕，植于白堤听雨声。 七月为<蜀葵>，花神是李夫人蜀葵花开锦宫城，俏丽佳人盛世逢， 倾国倾城小女子，能叫武帝痛有声。 八月为<桂花>，花神是苏东坡八月桂花香气浓，一堤烟雨半湖中, 小炉翻滚东坡肉，将船买酒杭州城。 九月为<菊花>，花神是陶渊明百花凋谢寒霜中，冷香尤艳在秋风， 十亩花圃半间舍，悠然采菊陶渊明。 十月为<芙蓉>，花神是洛神洛神女儿花芙蓉，涉水凌波脚步匆， 蹁跹公子遥相会，泪湿金枕夜梦中。 十一月为<茶花>，花神为西施清香幽苦色缤纷，技压群芳眸传神， 苎萝村边浣纱女，以身许国心更贞。 十二月为<水仙花>，花神为花蕊夫人凌波仙子玉玲花，清雅高洁碧无瑕， 十万男儿齐上阵，那叫子规啼还家。 人间月月笑语嫣湖山春色的景色《西湖新志》卷八：“在左公祠右，雍正九年李卫创建湖山春社，复见迤西一隅清泉从竹径出，有兰亭曲水之致，辟地为园，正中建堂……。右引桃溪之水，屈曲环注，仿古人流觞之意、临水构亭，曰‘流觞亭’。湖上园林亦此为最古。”清咸丰末毁于兵燹，光绪中改为蚕学馆。民国后期改作他用。1952年后为浚湖工程处工地。1956年改为杭州市园林管理局所在地，保存有青石小桥一座，垒石一组，清乾隆题书石碑一块。1963年规划扩建“曲院风荷”时，竹素园列为岳湖景区内古典庭园，今属“曲院风荷”景区范围。园内有江南三大名石之一的绉云峰。 清代，《湖山便览》这样记载：苏公堤“第六桥西，右引桃溪之水，注曲环注，仿古人流觞之意，临水筑亭；亭西置舫斋，回临花舫，迤南为水月亭，后为楼阁，曰‘聚景’，最后为观瀑亭、香泉宝。湖上泉流之胜，以此为著，乃素竹园也”。民国《西湖新志》也说：“雍正年间，前清总督李公卫滩治西湖，修缮胜迹，复增西湖四十八景……雍正九年（1731），李公卫创湖山神庙于曲院风荷旁，奉祀湖山神及十二月花神和四个催花仙子，旋于庙侧，辟地建花神庙、竹素园”；并请文人俞曲园为春社撰联： 翠翠红红处处莺莺燕燕， 风风雨雨年年暮暮朝朝。 不难看出，湖山春社风貌异乎寻常、人文背景源远流长。 但李卫着力改观西湖景色的时候，他也不忘把自己的塑像放在供奉花神的主殿里，甚至在一小神龛内放置了一张他和妻妾们的画像，他自己不觉得有什么不妥。乾隆45年（1780），乾隆南巡时，见此十分不悦，下令毁掉。 李卫一生随性，可惜这么早就想列入仙班，所以雍正死后不久他也跟着去了。但是，我们为这些事感慨时也不能忘记李卫对西湖的功绩，他的过失反倒给西湖平添了许多可爱。 绿意清幽的春社近年来，在西湖景区开发中，湖山春社又得到了恢复。历史的尘埃随着岁月的流逝而远去，成为景区的逸事掌故，湖山春社再现了它的妩媚风姿。人们踏入院内，不仅楼阁亭榭精致秀丽，处处曲水流觞，而且，秀竹奇葩，四季花木扶疏，古木成荫，奇石荟萃，已经成为一处经典的江南园林庭院，更凝聚着一段曲折的传奇故事。 景区内，临湖为一座贴水而筑的石桥，长百余米，宽3.3米，两侧设低坐栏，自北向南曲折延伸，步入曲桥，游客凌波而行，如入逍遥曲津，周边清波莲荷，令人身心俱爽。 竹素园西侧的水池旁，筑一石质画舫。舫内设眺湖阁，游客可小憩品茗。湖山春社为一歇山顶重檐仿古建筑，东接水月廊，西通小轩。南面正门，悬“湖山春社”四字匾额。 正门面楹柱上，恢复花神庙联对： 翠翠红红莺莺燕燕，风风雨雨暮暮朝朝。 江南名石苑西侧为“江南名石苑”，集中陈列了各种名石奇岩。其中，太湖石绉云峰为石中极品，以瘦、皱、奇而著称，有“形同云立，纹比波摇，体态秀润，天趣宛然”之称。 此石与苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑并列为江南三大名石。 在江南三大园林名石中，上海的玉玲珑和苏州的瑞云峰都是太湖石，只有绉云峰是出自广东英德的英石峰。 绉云峰 绉云峰高有2.3米，削瘦、却不寒伧，正得风骨毕现。整座石峰气势直起，但姿态曲折，在刚健中又透出了妩媚。绉云峰虽高，但中腰最窄处只有0.4米宽，融挺拔与灵秀于一身。石的表面布满了皱裥，如同刀劈斧削。有的人喜欢抚摸凸凹光滑的太湖石，但在这里就会被刺痛了手指。如果站远些，就会更清楚地看见这些石皱的纹理，它们是平行的，斜斜地上倾，在曲折而上的石峰表面，宛如波光水影，层层而起，一脉至顶。 《绉云峰》 扬眉 钟灵毓秀绉云峰，万年逡磨叠浪成， 一波三折挽春水，风骨悠然云雾腾。 在蒲松龄《聊斋志异》的《大力将军》篇和金庸的《鹿鼎记》中都写到了浙江名士查伊璜和当时的广东提督吴六一的一段交往。吴将军早年贫寒，得查资助得以投军。后来吴欲厚报，查不受。在广东吴将军府花园内，查看到了这块奇石，十分赞赏，题名为“绉云峰”。查回乡后，吴令人将此石运至海宁查家，“涉江越岭，费逾千缗”。 此石一到浙江，立即为浓厚的文化氛围笼罩，文人们为之赋诗作词，画家为之描摩，金石家为之铭石，朴学大师俞樾的一篇《护石记》更是写尽了传统文化中的“石情”、“石缘”。从2003年开始，根据杭州市政府指示，西湖沿湖公园全部免票入场，湖山春社亦名列其中。 湖山春社《湖山春社》 扬眉 一缕清澈的桃溪， 带着栖霞岭的紫烟， 缓缓地流入了翠竹茂密的园林； 一股清凉的荷风， 携着金沙滩的迷雾， 恣意地弥漫着百花盛开的福地。 清澈的溪水, 环绕着青褐的岩壁, 生长出斑驳深绿的苔藓； 飞檐的亭台, 掩藏于潮湿的林荫, 隐现着古旧暗红的廊柱。 娇羞的花朵, 吐露清雅的香气, 含笑在露珠闪烁的草地， 十二花神次第步入这清幽的天地； 丑陋的怪石, 悠闲自得地站立, 长久的闭目凝神在遐思， 十八怪仙依次排列于雅致的春社。 山无奇石不险峻， 赏之清新悦目； 玉质金声、 星光闪烁的灵壁， 褶皱苍老的纹理， 述说蹉跎的岁月， 亲昵着姹紫嫣红的醉桃。 水无俏石不倩丽， 赏之陶情怡人； 千姿百态、 剔透玲珑的太湖， 肌理透漏着孔缝， 升腾轻薄的水汽， 枕靠着亭亭玉立的睡荷。 园无秀石不清幽， 赏之强心增智； 形态奇异、 千姿百态的英石， 赤裸冰纹的肌肤， 承受雨露的润泽， 陪伴着娇羞百魅的水仙。 室无怪石不雅致， 赏之健康益寿； 五彩斑斓、 铁骨刚毅的风棱， 边角分明的额头， 留下沧桑的岁月， 依偎着清雅恬淡的幽兰。 天光云影， 笼罩着千倾的湖山， 这天上人间， 仿佛涂了一层淡淡的油彩 ---灵动、悦目； 繁花似锦， 点缀着百亩的春社， 这人间天堂， 犹如飘来一群美丽的花仙 ---娇羞、可人。 |
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