| 词条 | 壶公山 |
| 释义 | 壶公山，主峰高达711.5米，因屹立在莆田南北两洋土地上，所以人们多以壶公山和木兰溪为莆田市的代名词，有“壶兰雄邑”之雅称，其中“壶山致雨”是莆田著名的二十四景之一。 景观简介该山距市区仅11公里，有专车道直达其巅，交通十分方便。山上名胜古迹繁多，俗称“十八院三十六岩”。其中以凌云殿最为有名。该殿始建于宋仁宗正佑年间，距今八百多年，建筑颇为壮观，庙宇依山而建，周围奇花异草点缀其间，长松古樟，风景幽雅，凉风习习，实属避暑游览胜地。每逢凌云殿玉皇至尊庆诞之期，除了所在附近民众外，还有福清、惠安、甚至远及新加坡等地数以百计的信徒前来潮拜观光。壶公山脚下，万亩果树成荫，田间蔬菜一片绿油油，木兰溪水如同白绸带在飘荡，登临山顶，莆阳风光尽收眼底，一幅江南水乡秀丽景色，正如宋代朱熹经莆望见壶山所言，“莆人物之盛，皆兹山之秀所钟也”。 莆田市拟在壶公山建森林公园，或曰，整座壶公山变成森林公园，此乃莆田一大喜事，宜拍手称善，称赞。 壶公致雨“壶公致雨”乃莆田二十四景之一，壶公山由于处在木兰溪下游，鹤立于兴化南北洋平原之上，海拔虽只有七百一十点五米高，却显得格外宏伟高大，壶山兰水自古成为莆田的标志。小时候，夏收农忙季节， 大人忙着田间劳动，看晒谷场任务由老人小孩承担，只要一发现壶公山乌云压顶，肯定会“下西北雨”，即下雷阵雨，只要有人叫一声，一呼百应，所有晒谷场立即骚动起来，扫的扫，耙的耙，赶紧把谷子装进麻袋或箩筐，清场一完，往往“西北雨”即噼里啪啦落下来，十分灵验，这大约就是“壶公致雨”的典故了。壶公山底宽上尖，象埃及的金字塔，也象日本的富士山，县志讲象一位执笏的官员站立着，威镇平原之上。朱熹当年路过莆田时，曾叹曰，莆田人才辈出，皆此山作怪也。相传柯潜小时愚，见到壶公山后，忽然“聪明花”开，中了状元。因此，莆田人有句俗语：“看见壶公山，聪明花会开”。 古火人口壶公山颠峰有火山口遗迹，从城区瞭望酷似日本富士山（也是火山口），约在1.5亿年前，晚侏罗纪燕山运动地质年代，壶山只是露出海面的岛屿，由于火山不断喷发，地壳逐步上升，海水后退，如冰岛也是大西洋中火山喷发形成的。 潮汐泉壶公山上有温泉，是靠近地下岩浆的泉水，掘地及尺可得，泉与潮汐相呼应，潮涨则满，渐退则涸，堪称奇迹。还有蟹穴，虾洞、仁泉、天池、仙井、濯缨沼、碧汉湾等。 凌云殿为唐名僧妙应创建于壶山南坡上，初名灵云岩精舍，明嘉靖六年（1527）改称凌云殿，与福源寺联建，面积3468平方米，主殿为重檐歇山造，一排共五座殿宇，梁架柱头雕画细致，前檐下一对盘龙石柱，雕艺精湛，殿后为兜率天宫，两旁钟鼓楼，再后为大雄宝殿殿前开三门，拜亭、亭外为大石埕，西边为戏台，东边为山门，整个建筑群依山而造，后面层层而上，周围劲松古樟奇花异草，为游览朝拜胜地，平时游人不断，每年农历正月初九，五月十六，来自莆田、仙游、福清、惠安等朝拜者超万人，还有新加坡、日本、美国、港澳台等地区的善男信女也来不少。 金炉峰与凌云殿成一条线，若站在殿正中玉皇至尊案前，向正南望去，金炉峰尖刚好在殿门屋顶正中，峰坡上已建有歇凉亭、栖云亭等三个亭，可北望凌云殿福源寺全貌。 画山宫在壶公山北侧青垞村，为钱四娘陂建成后被洪水冲垮，一气之下投水身故，尸体漂流至此，散发阵阵幽香，风飘满山皆香，隔数日还有余香，百姓把她尸体埋葬山上，后这座小山被称为香山，环境幽清，环山葱翠、四季常青，为纪念她建陂地功绩，在山上建香山宫，千年来几经兴废，现存香山宫为十多年修建的，规模不大，但颇为壮观、单进、双耳房，飞檐翘角，油漆一新，为莆田县文物保护单位。停立宫庭，居高临下，放眼北眺，南北洋平原及城涵黄梧一览无余，尽收眼底。 壶公山的故事壶公山上建了龙王庙后，不仅凡人百姓登山游览都要前往祭拜，祈求长年风调雨顺、五谷丰登，即便是东海龙宫中的各色水族，也蠢蠢欲动，向龙王求允去壶公山看看龙王庙，借机游玩观赏壶山的山光水色，品尝仙茶蟠桃，以不枉在水底世界虚度一生。于是就有龟相国的五龟公子向父亲请求去人间一游，并特别言明要去壶公山游览。 龟相国经不住龟儿子的日夜纠缠，就向龙王禀报此事。 东海龙王自从有百姓在壶公山上建造了表彰自己的龙王庙后，心绪一直很好。他虽多次前往观看，回宫后，还夜有所梦，梦见他千年之后，那壶公山龙王庙的香火还不断烟气。因此，宫中呈现一派祥和气氛。对于龟相国的请求，他稍加思索就应允了。这其中，他还感念不久前地动，龟相国把震后工作做得有条不紊，兼之沉稳老练，东海龙宫诸事皆由龟相料理，他方能无忧无虑，常到人间游玩。 龟相国打道回水府对龟儿子一说，龟儿子高兴的直拍手。却说这龟相国有5个龟儿子，这排行第五的儿子生性爱玩好动，龟相国对他也宠爱有加。他对儿子说：此去壶公山虽近，但吾儿初次离开水晶宫，那人世间多有险恶之事，吾儿不可不防，不能由着性子逛荡无度。龟儿子高兴地说：老父不必为儿挂牵，只不过三天功夫，就折回宫中，又不是大哥前年去了南海龙宫作客，那一去就是十天半月的。龟相国说：你大哥娶了南海龙王的次女为妻，理应每年都去拜望岳父，你尚未婚娶，老父我能不牵肠挂肚？你要只身前往，为父当然不放心。可你要记住，任何时候你都不能在山上现出原形。 龟公子说声记住了，就变成一个年青小伙，一路寻幽探胜，往壶公山而去。 一日，他到山下一处湖畔，望湖中树影婆娑，碧波荡舟，坐在湖边草地，想起龙宫生活，恍如隔世。此时，那渔翁撒开渔网，伴有渔女歌声，真乃天上人间也！忽然，他望见二条鲤鱼泼刺刺在湖中戏耍，同属一族的他对着鲤鱼高声喊叫：鲤鱼姑娘！ 不想这一叫，那二条鲤鱼竟向他游来。他兴高采烈地朝鲤鱼问好并提醒道：当心钻进渔网！ 原来这两只鲤鱼乃是百年鱼精姐妹俩。龟公子早就听龟父讲故事时知道了湖河中生长有同类的淡水水族。龟父还说，五百年前，这鲤鱼祖先还同龙宫中的水族结亲呢！鲤鱼姑娘还嫁到东海龙宫，成为东海龙王的贤惠媳妇。只是后来天庭知晓，以咸、淡水族不得通婚为律条，这才断了湖、海往来。 龟公子此时竟忘了律条和龟父的告诫，待鲤鱼靠近湖边时，又喊道：如此良辰美景，你们姐妹俩上岸陪本公子游玩如何？龟公子的话刚落地，那两只鲤鱼霎时就变成两个婷婷少女，朝龟公子行礼。只听妹妹说：姐，湖边不可久留，咱们陪这位公子游壶公山吧！姐姐点点头。 三人行至灵云殿，焚香祭拜时，鲤鱼姐姐见龟公子风度翩翩，不时对龟公子秋波暗送，不想被机灵的妹妹察觉，妹妹就对姐姐说：这三柱香的第三柱，姐姐要祈求上天降个如意郎君陪姐姐左右。说着就深情地望姐姐又望龟公子一眼，此刻龟公子心里思忖：这或许就是凡间所说的一见钟情吧！他看鲤鱼姐姐长得花容月貌，一时也忘形得意起来，竟同她一起跪拜焚香。 他们又来到殿附近的一处小山坡，眺望远处东海，龟公子说：那儿就是我的家，可我真羡慕这人间秀丽美景呀！ 也是活该龟公子时运不济，这一天恰逢玉皇大帝同南海观音到莲花台议事，知悉龟公子胆敢与鲤鱼姑娘在人间谈情说爱，龙颜不悦，就命随从取出天镜往灵云殿附近一照，果然看到了龟公子和两个鲤鱼姑娘的原形，勃然大怒曰：有这等违反天庭律条事发生，真乃可恼！也罢，既然东海龙宫的龟相国公子喜欢此处，就让他呆在这儿，不必回龙宫了！说着手一挥，那执天镜的贴身护卫断喝一声，龟公子竟在山坡上显了原形。此时，龟公子回首对鲤鱼姐妹：鲤鱼姑娘，咱们来世再见吧！一缕龟魂脱离龟身飘飘然回东海龙宫去了。那龟身就变成了石头。鲤鱼姐妹噙着泪说：龟公子，你在这里安息吧，我们会常来看你的。说着就依依不舍回到湖中。 龟公子变成龟石后，胡仙子还陪同东海龙王到龟石前看望，东海龙王叹道：真是不知天高地厚也！胡仙子却荡然说：让世人到此游览，也不失他的价值呀！ 之后，此龟石又成为壶公山的一个新景点，一直延续至今。 壶公山白云寺白云寺，原名白云院，最初叫白重院，坐落在莆田县新度镇下坂村壶公山西侧山坳里，距莆城仅八公里。出南关乘灵川线班车直达下坂车头，顺水泥村道上通渠道顶，再行一公里许，就到寺址，交通方便。据方志记载：“南朝梁、陈之世，佛教已传入莆田。仅仅壶山八面，隋唐之时，便有“十八院三十六岩”之数，“白重院”就是其中之一，创建于隋大业间（605—618年）。壶公山周边群众，盛传“壶山十八洞”，笔者早猜这绝非妖洞，定是寺院无疑。 唐时，白重院风光别致，环境清幽，素以清净庄严著称，深受郡中诗人墨客仰慕。院乃龟山寺开山祖师无了幼年出家的祖寺。佛教《大藏经》里禅宗多部“灯录”刻载：“无了祖师七岁时，其父带他到白重院参加佛诞法会，无了“视之如家”，其父“因而舍家”留在院中，依院主为童子，至十八岁时，披剃出家。童子是住在院中学习法仪，等待剃度的儿童。龟山寺前辈僧众亦有类似传说。四十年后，唐武宗灭佛废寺时被毁。不久，无了祖师相继兴复龟山与灵岩（今广化寺）两座大刹，山下善信敦请无了禅师重建“白重祖寺”，他因年事已高，派遣门下弟子卓锡于斯重建并管理香火。方志记载，石窦祖师卓锡在白云院清修二十多年，曾经作一首偈云： 我本江边一钓翁，无文无字无神通。 有人问我西来意，日向西沉月向东！ 后来示寂，茶毗火化，获得碎身舍利一百多粒，“晶莹如绿玉”。其高足弟子超证字禅源，道行清高，驰名遐迩，住在此院亦二十年不下山。一日，遍访山下夙善旧友，回山之后三日便就安详示寂。龟山前辈僧徒却相传，宋初有游方僧人，应壶公山麓檀信请求，重建白云院。由于主持重建的僧人，不是龟山法系，因而改名“白云院”。也许传闻属实。北宋绍熙志载：“白云院建于北宋仁宗庆历二年（1042年）。 游者感受笔者曾多次徒步攀登壶公山，也曾多次驱车上山。记得1983年的春天，曾在渠桥（即现在的新度镇）住村两个月。俗话说：“壶公山下千钟谷”，渠桥平原上到处种满了甘蔗和大小麦、蚕豆、油菜、蔬菜；传统的名牌———孵小鸡走天下，受到中央领导夸赞；那里的猪肉、鸡蛋、红鼻番鸭和“乌鬼蔗”、锦墩的鼎，郑板的咸草席等传统工艺，给我留下深深的美好的印象。其间，印象更深的是，主人引我们沿着青垞附近的山间小路，蜿蜒徒步登山，经过砍树烧炭大炼钢铁和“文革”的洗劫之后，山林遭到了严重破坏，但有不少山坳里，仍然古木参天，郁郁葱葱，马尾松、杉、杜枞、竹林以及许多不知名的树木花草，竞相生长，层层叠翠，满山遍野的杜鹃花点缀于硕大的绿色海洋中，时有山鸟“啪啦”一下，啼鸣声声扬长而去。有时碰到成片的胸径不小的杉林，主人会重点介绍，这是他们的集体山林，有护林员在山上驻扎保护，严禁乱砍滥伐。主人一路上还向我们讲述壶公山的有关传说，说山顶上小溪中有鱼虾，还发现有海蛎的化石和早年的船锚，表明古代这里是海，台湾与大陆联在一块，以后“沉七洲，浮莆田”，同时也浮了台湾岛，并传说有哪一路神仙来过壶公山顶。我们漫步登上位于山腰的古刹凌云殿，殿中供奉的是玉皇大帝，香火颇盛，山下有些寂寞的老人来此料理庙务（或曰寻找精神寄托），据说玉皇大帝诞辰日，人山人海，善男信女络绎不绝，有的来此焚香祈愿，更多的是来游山玩水，因为在壶公山的山腰黄金地段兴建这个庙宇，独具匠心，其建筑艺术也令人赞叹。殿的左侧入口处有一株古榕，径大有几围，须根垂地，象十几根柱子一样，围绕这株千年古榕，令人叹为奇观。大约过了八、九年，这株古榕突然仙逝，令人扼腕，这是后话。 登上山顶，天高风急，傲然挺立的马尾松随风摇曳，发出阵阵松涛声。站立顶峰，极目远眺，莆阳大地锦绣山河一览无余，尽收眼底。北面，九华山、尖山寨、囊山象青黛色的屏障围护着南北洋平原，东西南面，在一马平川的绿色田野的尽头，是兴化湾、平海湾、湄洲湾。近处，从仙游的戴云山脉发源的木兰溪，象一条银色的飘带，飘飘洒洒穿过兴化大地，在壶公山下闪闪发光，哺育着两岸绿色的龙眼、荔枝、农田，以及掩映于绿中的农舍里的子民们。如今，山顶多了一座电视发射塔和机房。站在壶公山顶俯瞰兴化大地，只见到处高楼林立，公路象蜘蛛网一样纵横交错，山的东南面又多了一条福厦高速公路。壶公山下欣欣向荣，湄洲湾畔蒸蒸日上，三百万莆田人民正在为建设海峡西岸繁荣带而艰苦拼搏。壶兰风光无限好，叫我怎能不歌唱？ 啊，壶公山，你是大自然的骄子，你是莆阳大地的象征，你是文献名邦、海滨邹鲁的见证，你是兴化儿女心中的魂，你是海内外乡亲梦中的她（他）。想念你，我们情意绵绵；提起你，我们激情满怀；看到你，我们心潮澎湃…… 你饱经历史沧桑，你阅尽人间春色，你冷对荣华富贵，你笑谈匆匆过客。你敞开博大胸怀，让子女们承欢膝下，在你的怀中撒欢撒娇；你奉献身上所有，为乡民们提供粮食、水果、柴火、建材和飞禽走兽；你是一把巨大的伞，“大树底下好乘凉”，你是一堵挡风的墙，拦住了无数寒流、台风；“壶公致雨”，层林尽染，泽被万民。 还你一片绿衣裳，增添时代新风采，为你建设森林公园，不亦乐乎，不亦美乎。 壶公山与莆田文化《九域志》载：昔有隐者遇老人于绝顶，见宫阙台殿，似非人间，曰:此壶中日月也。其人乃自号壶公，日久仙去。故又称壶公山。 壶公山自古以来就是莆田文化的象征。北宋理学家朱熹曾赞美说：“莆多人物，以文献名邦著，乃此公作怪也。”这里所说的“此公”，即是壶公山。 壶公山耸立于木兰溪畔，在莆城南面3公里处，踞地万亩，透迤于渠桥、灵川诸乡而止于海。主峰711米，山虽不高，但气势雄伟，因为它有得天独厚的大自然美，所以大大丰富了莆田人民的文化生活。 据说壶公山上古时有海蟹洞、海蛎石；山麓有海滩，盛产梭子蟹、跳鱼等。北宋进士柯应东《游壶山》诗中有“方壶久伏海中洲，涌出高山不计秋。峰上今犹蠔带石，穴中时有蟹寻湫”之句。由于沧海桑田，诗中所说的“蠔”和“蟹”，早已不见，但在海拔5米处的青垞村一带，仍可找到成片的贝壳层，粘有海蛎壳的花岗岩，以及宋瓷片、古船板等物。这些都是研究莆田文化发展的佐证。 壶公山有八面，八面所见，姿态不一。从城区了望，宛如日本的富士山；从海上远眺，则顶圆如冠盖。正如明代邑人黄仲昭描写壶公山时所云：“山有八面，高耸千余仞，郡治正对之山。形方锐如圭首，峙立如展屏，秀特端重，盖郡之镇山也。”有山则有寺，有寺则有名胜古迹。旧时山上的寺庙有十八院、三十六岩，至今仍有凌云殿、白云寺、名山宫等古迹。其名胜有天池、蟹穴、虾洞、仙井、虎印石、凤泽洞、桃花峪等，尤以蟹井更奇，它在高山之上，井泉从来不涸，还能随着潮汐的涨落而涨落。这是研究莆田地质、水文的实物。山上还有郑露墓、陈文龙叔侄衣冠墓以及许多古石刻等。宋陆秀夫《宿白云院》诗云：“松花冉冉点苍苔，屋角梧桐次第开。人倚栏杆犹未去，一双白鹤破山来。”诗中描绘出壶公山的如画风光，是旅游胜地。 壶公山是濒临海洋的独立高峰，故对气象的变化极为敏感。它受海洋暖湿气团的影响，夏季晴天天气骤变时，往往看见有成层的低云遮蔽山头，这是即将下雨的象征；如云层越来越低，即是大雨将至的预兆。莆田人自古至今视它为占验晴雨的天然气象台，有利于农业生产，因此有“壶公致雨”之谚，成为莆田二十四景之一。 巍巍壶公山，以雄奇壮观而远近闻名。几百年来，多少文人墨客为之倾倒，留下了名篇佳作，如翁承赞的“井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩溜白，月出海波红。”郑岳的“凌晨登绝岭，遥见八壶青。屹立撑霄汉，盘迥障渤溟。”郭尚先的“重烟隐约辨城东，日射壶公分外红。夕载相思画不得，绕濠三里荔枝风。”壶公山也因此成为名山，成为莆田“文献名邦”的象征。 古今游记诗文采撷（一）八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。 ——（唐）黄滔 （二）井邑斜连北，蓬瀛直倚东。 秋高岩溜白，月出海波红。 ——（唐）翁承赞 （三）方壶久伏海中洲，涌出高山不计秋。 峰上今犹豪带石，穴中时有蟹寻湫。 云飞岩岫来龙聚，风送潮音来虎丘。 景物无穷供眼界，一钩新月促归舟。 ——（宋）柯应东 （四）灵丘插筑自唐时，胜迹传来有五奇。 石壁峰头去漠漠，碧溪湾下水漪漪。 古盘陀石人稀到，妙法泉流世罕知。 更有可人清兴味，夜深月映濯缨池。 ——（宋）卢琦 （ 五）昔人方此遇神仙，曾见壶公跳入年。 斫木人多山渐疲，结庵僧去石谁眠？ 鸟啼半岭衔斜日，樵返疏林想元烟。 独有老僧无俗事，一龛长占白云边。 ——（宋）刘克庄 |
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