侗族河歌，又称侗族河边腔，侗语称“嘎孖”或者“嘎尼阿”（Kgal nyal），属侗族无伴奏音乐“小歌” 类中的歌调之一，是侗族青年男女在劳动之余，行歌坐夜、寻求伴侣和老年人在劝世训诫时演唱的一种歌调，其体系完整，内容丰富，河边情歌浓郁，抒情而优美，歌声流淌，婉转独特，是侗族艺苑中一颗明珠，是古老民歌的遗产。

中文名：河歌

别名：侗族河边腔

流传范围：贵州、广西

代表作品：《越人歌》

河歌

河歌流传范围

河歌的历史

春社河歌节

河歌

河歌的曲调大致相同，歌词都以都柳江（“孖融”）为衬，加以演唱者自己学来或即兴创作的相互赞美的歌词，用以表达演唱者相互之间的爱慕之情，从而达到结交异性、愉悦生活以及教育激励和传播民族文化的目的。

侗族是能歌善舞的民族。侗歌中最出名的是“侗族大歌”。侗歌还有许多其他表现形式。“河歌”就是侗族人延续传统，加上不断的创造，所形成的是侗歌种类之一。

河歌流传范围

河歌歌调主要流行于贵州省黎平县龙额（见地图所示）、地坪、水口，从江县西山等乡镇以及广西壮族自治区三江、融水的融江河（都柳江中下游）沿岸的侗族村寨。都柳江及其支流一带，是“河歌” 兴盛之地。黎平县龙额、地坪两乡，地处贵州、广西两省（区）交界处，两地山水相连，风俗相近，境内村寨侗族河歌盛行，且闻达于侗乡。其中龙额的河歌文化底蕴最为深厚，传承最为完美。 2007、2008年，龙额先后被贵州省文化厅、中国国家文化部命名为“侗族河歌艺术之乡”，侗族河歌将在本土文化的薪火相传中，更加向世人展示她的迷人魅力。 千百年来，河歌歌师层出不穷，至今兴盛不衰，编创的歌曲在黔桂交界广泛流传。其歌流传范围广，体系完整，内容丰富，河边情歌浓郁，抒情优美，歌声流淌，优美婉转独特，是侗族艺苑中的一颗璀璨明珠。

河歌的历史

西汉著名文学家和史学家刘向在其所著《说苑》篇中，记述了一段关于春秋时代楚国今尹鄂君子在游船上赞美越人唱歌的情景，并借用汉字记音的方式记录了一首《越人歌》，宋、明、清代都有文献记载侗歌演唱情况。

除文献记载外，侗族民间还流传有许多关于歌舞起源的神话传说。侗家和苗家一起派人上天去寻找歌神，他们历尽千辛万苦，找到了歌神，住在坡上的唱山歌，住在河边的唱河歌。

由此可见，侗族人民继承和发扬了古越人善歌的传统，创造了灿烂的侗族民间音乐文化，河歌历史悠久，有2000年以上。

春社河歌节

位于贵州黔东南黎平县的龙额乡是侗族河歌保护和传承最为完美的地方，每年的春社都隆重举行侗族河歌文化节。“春社”是龙额一带侗族纪念“社神”木阿的传统节日，历来是龙额寨上一年中最隆重的节日，在传统上由姚姓人家主持。相传古时侗乡有一位著名厨师叫木阿，因为直言被皇帝错杀，后被追封为“厨神”，侗家人把木阿称为“社神”，把他遇难的日子即立春后，按天干记日的第五个戊日称为“社日”（古书云“立春五戊为春社”）。“春社”到来，寨中祭师、寨老齐聚鼓楼，举行庄重的“请社神”仪式，之后，隆重的“赶社”、“吃社”拉开序幕……

从春社开始，龙额要举行为期三天三夜的河歌比赛。当天，人山人海，湘、黔、桂方圆200公里的侗族河歌歌手都会聚龙额村参加河歌比赛，一展歌喉，整个龙额汇成了一片歌的海洋，共唱和谐美好生活。

“春社”唱河歌是龙额当地侗族群众的传统习俗，2007年起，龙额春社组委会以歌办节，决定在春社期间举办“侗族河歌艺术节”，是日，方圆百里桂湘黔民众的群众和游客们纷纷前往，聚集龙额侗寨听歌、对歌、交流做客，宾主同欢，好不热闹。截至2010年，“侗族河歌艺术节”已在龙额侗寨举办四年，两节并举，热闹非凡。它的举办，对于促进侗族河歌的传承发展、桂湘黔边境民族民间文化交流，起着重要的促进作用。