河东说唱道情是山西 · 运城的曲艺文化遗产，遗产编号为Ⅴ-6 ， 2006年由运城市盐湖区、永济市申报的省级文化遗产。

中文名：河东说唱道情

申报单位：运城市盐湖区、永济市

所属地区：山西 · 运城

遗产编号：Ⅴ-6

遗产类别级别：曲艺 省

申报日期：2006年

基本信息

详细介绍

基本信息

所属地区： 山西 · 运城

文化遗产名称：河东说唱道情

遗产编号：Ⅴ-6

遗产类别：曲艺

申报日期：2006

申报人/申报单位：运城市盐湖区、永济市

遗产级别： 省

详细介绍

1、河东说唱道情(盐湖区) 运城市盐湖区（原运城市）位于山西省西南部，地处秦、晋、豫三角地带，古称河东，是运城市政治、经济、文化中心。这里人杰地灵，物化天宝，在沿袭相传的历史长河中，保留了珍贵的民族民间说唱艺术——“河东说唱道情”。

河东道情,起源于古河东，分布于山西晋南一带及黄河两岸。源于道教，它是过去道士传播道义，唱、吟的一种形式，后人称“道曲”、“道歌”、“仙乐”。由于在过去是以地摊说唱的形式演唱，故称“河东说唱道情”。

清朝中叶是河东说唱道情活动的昌盛时期,在河东一带广为流传。光绪三年（1877年）长江府村李天才，将河东说唱道情传播于河南省西部、陕西省和甘肃省的部分地区,为河东说唱道情的传播和发展做出了贡献。

河东说唱道情演出时，常以五至八人为一班（俗称八仙班），多用于祭祀、祝贺、喜庆等。其特点：一、演唱时为坐唱，说唱兼备，先说后唱，以唱为主；演唱用地方官话，很具有地方风韵。二、词本以长篇和中篇为主。三、唱腔属曲牌体，唱腔的基本形态和旋律走向是激进与跳跃并存。四、音乐属燕乐七声音阶徵调式。五、演奏以渔鼓、简板、四胡、分分（碰铃的一种）、三才板为主，艺人们吹、拉、弹、唱样样兼之。2006年，“河东说唱道情”被公布为“山西省省级非物质文化遗产”。

2、河东说唱道情(永济)

永济道情有两个流派。东路道情是以卿头镇曾家营村为代表（包括卿头、王杜、土乐、高淮、三娄寺等村）称曾家营道情。西路道情是以韩阳镇为代表（包括辛店、王店、王家店、盘底、韩家庄、七社等村）称韩阳道情。

永济道情剧（曲）目内容丰富，唱词通俗易懂，声腔属板体和曲牌体并用，另外还吸收有民间小调，主要组成部分是“皂罗袍”、“耍孩儿”在调式上有宫、徵之分。宫调以“3”、“6”为主音，多表现明快豪放、喜悦的情怀，徵调则宜表现抒情、忧伤、规劝、温顺的思绪。

曲牌主要有《分手》、《大救驾》、《满庭芳》、《乐逍遥》、《渔翁》、《斗鸡嘴》、《龙虎斗》、《愁肠曲》、《吊死鬼》、《风摆柳》、《滴泪巾》、《拜新年四季花》等，主要伴奏乐器为四弦、笛子、三才板。

主要剧目：《尧访舜》、《煞娘家》、《小姑贤》、《隔门贤》、《恩仇记》等，现代剧目主要《岭南风云》、《开园时节》等。

永济道情源于道教。它是通过又吟又唱的形式，劝化人尊老爱幼、扶正祛邪、助人为乐、勤俭持家、扬善弃恶、改恶从善，在宣传教义的同时，弘扬了中华民族的优良传统。

其“念卷”音乐更是有着道观色彩，是一种祭祀音乐。目前，永济道情剧团已经不存在，许多演员也转入其他行业，还有不少艺人年事已高，有的相继辞世。尽快对永济道情进行整理、保护，对于维护我国传统文化艺术的完整性、对于繁荣当地文化生活都具有重大意义。