Jesus Rocks

基本信息

发 展历程

流行音乐宣教运动

歌曲介绍(主祷文 Lord's prayer Be Thou my vision Mais Makuanga Is-Ang Hai 想法 Thought 一无挂虑 no worry 福音不是好消息 大水滚滚、江河滔滔 PS.23 the 23th,david's poetry 创世纪 Genesi someone is knocking at your door 天公伯仔 God！ 哈利路亚 Hallelujah)

基本信息

专 辑：Jesus Rocks！!

歌 手：摇滚主耶稣

语 言：国/闽南语

公 司：流行音乐事工小组

日 期：2004.10.13

发 展历程

「摇滚主耶稣」是一个音乐活动名称，也是一个长远的音乐计划。

从「长音」到「摇滚主耶稣」

1999年，长老教会“青年宣教大会”后，其中的“福音流行音乐”小组转型成为“长老教会音乐团契”(简称长音)，属于总会“青年事工委员会”之下众多事工小组之一。

2001年，当筹办第2次音乐研习营时，因应晚会2001青年赞美之夜所需，成立了第一个长老教会专属的“流行敬拜摇滚超级乐团”。　本团擅长台语歌，教会的台语人口/长辈们容易接受，又因为属摇滚流行音乐型态，常常介绍当今西洋最红敬拜摇滚歌曲，青少年也乐在其中。这个乐团等于是连结信仰前辈与青少年的桥梁，兼容教会传统与教会外流行音乐，兼具长老教会改革精神与国语教会火热敬拜优点，正港的“新中间路线”。

组成之后，又主领“七星中会庆祝五十禧年”的“e世代青少年音乐会”，并于台东、高雄、台中，举办3场超过千人、大型的“摇滚主耶稣”青年赞美见证分享音乐会，并于2001年圣诞节前后，support新竹圣教会、科学园区、天母区教会联合…等庆祝圣诞音乐会。渐渐地连结了一群青年音乐创作人才，凝聚出用音乐传福音的异象。于是，在长老教会“青年事工委员会”之下的这个“流行敬拜摇滚超级乐团”就直接叫“摇滚主耶稣”。

为什么要「摇滚」主耶稣？

因为我们做的是「摇滚乐」，因为主耶稣是「Rock Of Ages」万古磐石！因为，我们所恋慕的美妙主耶稣，所敬畏歌颂的温柔牧者主耶稣，就是摇动传统，憾动旧价值，滚动我们，震动地土，更新人心的「摇滚主耶稣」。

用「强力重摇滚」唱「主耶稣的祈祷文」；用「可爱庞克」唱「圣经条文」；用「暴力新重金属」唱「上帝创造天地」的故事；用「破音老蓝调」唱出「黑人灵歌」的「凄惨命运」却也「劝世励志」；用「民谣小品」唱「不安的心灵」却突转「大地重金属」抒发「坚定的未来」；这就是「摇滚主耶稣」。

「摇滚主耶稣」这群「神奇特异基督徒音乐家」已经成军多年，办过数百场音乐会。累积超过数百万的疯狂火热歌迷，早就频频催促＆询问专辑上市消息。 如今，摇滚主耶稣专辑终于突破万难，正式上架。 我们爱，因为神先爱我们。(约翰一书 4:19) 我们摇滚，因为主耶稣早就摇滚我们！ 正宗「摇滚主耶稣」精神Jesus Rocks！！不是一句为了吸引青少年而捏造的媚俗口号；而是永远向前的摇滚精神，要跟随主耶稣，不回头，一个简单有力的信仰告白。

流行音乐宣教运动

他们不仅配合各种教会的服事，最重要的是要跨出教会的围墙，真正地“传福音”。我们希望可以run出一个机制，自给自足，类似一个流行唱片机构，长久来做“音乐宣教”事工，才有机会让更多对音乐有兴趣、有音乐恩赐的年轻基督徒投入。

更期待有朝一日，我们能结合有心基督徒企业家投资(是投资/做生意，不是奉献)，让我们有跟一般流行音乐平起平坐的福音音乐工业，让宣教成为一生的志业，也努力创造出一个“流行音乐宣教”运动，让教会流行音乐人可以专职宣教，无后顾之忧。年轻基督徒也可看到一个早早投入年轻生命/为主所用的另一种可能，让台湾的福音唱片工业直接冲撞一般市面流行歌曲市场。

「传福音给贫穷的人；被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由(路加福音4:18)。」

2001年，当“长老教会总会”“青年事工委员会”筹办第2次的音乐研习营时，因应2001青年赞美之夜而成立了第一个长老教会专属的“流行敬拜摇滚超级乐团”。

那时，“青年事工委员会”的干事林芳仲牧师找了两位从事流行音乐工作的长老教会青年：萧福德＆朱约信，语重心长地说：‘我们长老教会人才济济啊，今年的金曲歌王阿弟仔，去年的猪头皮，我们的会友得到外界的认同，我们自己要办活动，却还常跟其他教会借乐团，我们不是门户之见，只是: “我们长老教会要自立自强啊”。众人纷纷感觉沈重的压力“若不组乐团，便有祸了”=我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。(哥林多前书9:16)

结果，音乐研习营的报名人数跟预期相差太远，不得不停办，剩下“青年赞美之夜”依然举行。

2001年8月9号的真理大学礼堂，原本预估至少会有500名音乐研习营学员参与，但是音乐研习营停办了；学生放暑假，校园没啥人；虽然有发消息给教会公报，但是效果有限。晚会时间已到，600人容量的礼堂只有数十位听众。好不容易，看起来好像有100人了，就开始了。

晚会邀请同属“青年事工委员会”“音乐团契”的台神研究生伍炯豪带领的“主教会乐团”负责“吟诗敬拜赞美时间”，之后，“长老教会超级乐团”上场(那时，“摇滚主耶稣”这个词还未出来)，唱一些外国敬拜摇滚、一些本土民谣、一些老圣诗改编新唱、一些本土新创作、一些福音歌曲新创作……。跟我们长期以来所曾经接触过的所谓“敬拜赞美”全然不同风味，可以闻到更多的“长老教会味”，更多本土、更多反省，更多音乐深度……。唯，这个乐团有些歌比较吵，很不“长老教会”，比较吵的歌，可能国语教会比较习惯。

晚会并邀请了刚获得金曲奖的长老教会青年“阿弟仔”来当特别来宾，演唱了得奖作品“挣扎”，并发表新歌，也唱了他最喜欢的校园福音诗歌“永恒的答问”。

音乐会于9点多结束，不知是太早或？林芳仲牧师认为大家意犹未尽，不愿走？

会后，大家纷纷感觉“内容很精彩，宣传工作要更落实”。之后，这个团又受邀主领“七星中会庆祝五十禧年”的“e世代青少年音乐会”，于2001年8月12日晚上，3000个座位的国父纪念馆，大约来了300人，实在有点空，又是一次“内容很精彩，宣传工作要更落实”。

但是我们不气馁，一样努力地将我们想努力的音乐方向呈现给主内长辈们，一样也邀请“阿弟仔”，又邀请当红主持人，也是长老教会的青年“黄嘉千”来一起音乐服事。

感谢主，这场音乐会有good-tv来拍摄并播出，我们也利用这场音乐会的录影剪辑成一个5分钟的介绍短片，用于之后的台中、台东、高雄“音乐服事座谈会”，也才形成之后的三场大型的“摇滚主耶稣”音乐会，于2001年11月、12月于台中、台东、高雄分别举办的分区“青年联合赞美之夜”，每一场次都有超过1千人次与会，终于“内容很精彩，宣传工作也落实”。并邀请了布农族长老会青年王宏恩参与服事，预告了2002年王宏恩的“金曲奖最佳方言男歌手”，感谢主，长老教会有三个“金曲歌王”，萧福德也曾获金曲奖提名。

希望“摇滚主耶稣”“青年音乐宣教计画”可以长长久久，开发出一个“新中间路线”。成为连结信仰长辈与青少年的桥梁，兼容教会传统与教会外流行音乐，兼具长老教会改革精神与国语教会火热敬拜优点。

撼动旧价值、颠覆教会敬拜赞美之歌，【摇滚主耶稣】大胆使用尖端音乐型态，用强力重摇滚来唱信仰之歌，传达JESUS ROCK～永远向前的摇滚精神！ ⊙【摇滚主耶稣】(JESUS ROCK！！)

由朱约信(猪头皮)&萧福德于2001年发起，加上一堆热血摇滚基督徒青年音乐家组成的福音乐团。每个月至少(2-5)场的音乐会，有时在教会，有时在公园，有时在pub，有时在街头。每年至少100场以上的音乐会，截止至2004年9月为止，至少累积了将近500个场次。

将于2004年10月发行的‘摇滚主耶稣’专辑，除了台语金曲歌王朱头皮&华西街一蕊花/台湾本土关怀摇滚首席萧福德之外，同时也邀请了金曲奖最佳男演唱人阿弟仔&金曲奖最佳原住民演唱人王宏恩。三大金曲歌王都是我们教会的好弟兄阿。

专辑走的风格以“流行摇滚”为基础，加上“千古以来”天地孕育出来的各种元素，成为这么一张‘千古传承的流行尖端’。

‘摇滚主耶稣’一路走来始终“坚持台湾本土”，同时大量吸收各种最新外来资讯，成就了这张‘本土坚持的国际视野’。

歌曲介绍

主祷文 Lord's prayer

词/耶稣 曲/萧福德 唱/萧福德　本土关怀摇滚男子萧福德最新作品。将全世界超过一半人口每日背诵、已经流传两千年的主耶稣的祈祷文，用强力摇滚的方式唱出来。

Be Thou my vision

主站我心内无惊惶自在词/曲/圣诗279首 唱/朱约信　这是西元第8世纪的爱尔兰民谣，全世界不同国家都有这首圣诗的各种语言翻译本，常见于各种诗歌本。台湾常用的是翻成台语、中文的版本。这首先从类似【维也纳儿童合唱团】的方式开始，营造出“中古世纪大教堂诗班”的感觉，再接上“活泼乡村个性摇滚”，再转入“强力蓝调重金属”，最后再回到“轻松乡村摇滚”。语言上也兼顾“英文/台语/中文”，等于将这首老圣诗的“路程”也一并交代。

Mais Makuanga Is-Ang Hai

如果心灵忧伤改编/朱约信 唱/王宏恩　这原本是一首布农古调，也收录在(布农圣诗272首)，朱约信将之改编了一下，加上一些新写的歌词，要献给921地震后，房子被震垮的独居老人。曾使用这首歌办了募款音乐会，帮助【独居老人家屋计划】。找了布农族金曲歌王-王宏恩来唱，真的愈听愈有那种“天人合一”感觉。

想法 Thought

词/曲/吴中一 唱/阿弟仔　这是‘摇滚主耶稣’吉他手的作品，唱给阿弟仔听，他很喜欢，就请金曲歌王-阿弟仔来唱了。本来是个“思绪杂乱、但求天意”的“抒情心灵摇滚”作品，被阿弟仔越哀越高，后来就成为现在这样“打挂唐朝”的“飙歌”了。

一无挂虑 no worry

词/圣经腓立比书4章6-7节 曲/唱/曾如芳　这是‘摇滚主耶稣’鼓手的作品，非常简单可爱的“青春俏皮庞克”。每次到不同地方唱，没有人不是一听就会唱。特别中间加了一小段“猪小妹合唱团”来捣蛋，更将这首歌推入“儿童主日学教材”必唱曲，诱拐家长非买不可，否则小孩一直吵。

福音不是好消息

Gospel is not cheap good-news词/曲/唱/朱约信　这是一首标准的“酷派老式放客”+新叛克。所谓“福音不是好消息”并非字面上的意思，而是英文附题的“福音其实不是廉价的好消息”。利用“反讽”的方式来哀悼这个吊诡的世代。一方面自我解嘲“立志传福音的人生”，福音真难传阿，不是吗？一方面也对“世人顽固。死不接受耶稣基督为生命救主”有点沮丧与生气。

大水滚滚、江河滔滔

Let justice roll like a river词/曲/朱约信 唱/萧福德　开头的水流声配上“大河恋”般的磅礴似电影配乐，急转直下接上“70年代末期长发重摇滚”，萧福德一路高亢地唱着对“社会不公义”的‘自我控诉’。这首歌取自旧约圣经最强调公义的先知书-【阿摩司书】，成为最积极自我批判基督信仰的弟兄姊妹的最爱。

PS.23 the 23th,david's poetry

词/诗篇23篇 曲/唱/王暹康　‘摇滚主耶稣”的键盘手小康，每次练团老是喜欢一直弹【我的野蛮女友】主题曲前奏，搞得天怒人怨。终于，大伙呛声了“你要是有办法写个歌跟 I Believe一样好听，我们就帮你找个女朋友”。果然，出现了这首“我的野蛮诗篇23篇”。

创世纪 Genesi

词/曲/唱/李伯恩　这是台北双连教会搞笑敬拜乐团主唱的作品，堪称全台第一首“哈扣新重金属福音摇滚”歌曲。上帝创造天地的故事一定就必须用这么重的音乐来呈现才能显示那种气魄与人类之所不能及吧。配上身材壮硕似橄榄球员的嘶吼，超越任何台湾出品的“嘻哈新重金属”仿冒品。

someone is knocking at your door

黑人灵歌改编/唱/朱约信　唱到喉咙破掉的仿老蓝调唱法，一字一句还原了百年前黑奴渴望自由的哭喊，却也不忘严肃地警告世界。这里新加上一堆“因时制宜/因地制宜”的歌词，百年来封闭的人心似乎也没改变。※塔 Tower词/曲/唱/阿弟仔　原收录于阿弟仔‘平衡’专辑，强烈的抒情摇滚。唱着人性的贪婪，硬要“人定胜天”的不自量力，硬要“与天比高”的愚蠢。到最后，忘了我是谁。

天公伯仔 God！

词/林良哲 曲/唱/朱约信　原收录于台湾人权促进会的‘美丽之岛、人之岛’专辑，原题为(纪念1787林爽文事件)。感叹凡人敬天、畏天到任由假借天命的贪官污吏予取予求，偶尔爆发的“人民作主”，不光光“怨天”而已，更要担起国家民族的世代命运。低吼的火辣摇滚，献给那个“官逼民反”的时代。

哈利路亚 Hallelujah

词/曲/唱/萧福德　原收录于萧福德‘哈利路亚’专辑，萧福德擅长的中版真情摇滚。在人生的困境中，尚且知道谢天、谢恩。这不就是“人性光辉”的表征吗。这不就是“天佑吾民”的见证吗。