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历史记载

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何宗，字彦英，蜀郡郫人。活跃于东汉末年至蜀汉初期。汉司空何武后，世有名德。何宗少时拜广汉人任安为师学习《诗》、《书》、《礼》、《易》以及图谶、天文推步之术，精通深究任安的才学。与杜琼师出同门但是名问却超过了他。 刘璋时，何宗担任犍为太守。刘备平定益州，领益州牧，征辟宗担任从事祭酒。后后援引图、谶，劝先主称帝，先主登基后，升迁何宗为大鸿胪。建兴中，卒于官。

蜀汉失其行事，所以不为他立传。

子何双，字汉偶。滑稽谈笑，有淳于髡、东方朔之风。为双柏长。早卒。 双子何随，字季业，治《韩诗》、《欧阳尚书》，研精文纬，通星历，郡命功曹。州辟从事。光禄郎中主事。除安汉令。蜀亡，去官。后察孝廉。大同后，台召，不诣。除河间王郎中令，不就。居贫固俭，衣弊蔬食，昼躬耕耨，夕脩讲讽。乡族馈及礼厚皆不纳。著《谭言》十篇，论道德仁让。太康中，即家拜江阳太守，民思其政。年七十一卒官。后州乡人言议平当者，皆相谓何江阳。长子观，字巨忠，清公淑慎，知名州里。察孝廉，西都、南安令，平西长史。张昌作乱荆州，从党西上，郡守无不望风降下，至江阳。平西将军罗尚表为安远护军，讨贼，平殄。除巴郡太守。朝议欲以为宁州刺史，会病卒。次子游，治中从事。随时，同郡繁令张崇，清廉推让，见称当时。

人物文章

建安二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻《河图》、《洛书》，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤三日德昌，九世会备，合为帝际。’《洛书宝号命》曰；‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。’《洛书录运期》曰：‘九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰：‘帝三建九会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璇玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，《图》、《书》曰：‘必有天子出其方’。加是年太白、荧惑、填星常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不取漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昴毕；昴毕天纲，《经》曰：‘帝星处之，众邪消亡’。圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。”

历史记载

何彦英，名宗，蜀郡郫人也。事广汉任安学，精究安术。与杜琼同师而名问过之。

刘璋时，为犍为太守。先主定益州，领牧，辟为从事祭酒。后援引图、谶，劝先主即尊号，践阼之后，迁为大鸿胪。建兴中卒。失其行事，故不为传，子双，安汉偶。滑稽谈笑，有淳于髡、东方朔之风。为双柏长。早卒。

人物评价

1.杨戏《季汉辅臣赞》赞曰：鸿胪明真，宣班大化，或首或林。

2.何宗为蜀中大儒，涉猎甚广，博学多识，从他的仕途看，何宗并不擅长处理政事，他更擅长治学教礼，从杨戏的《季汉辅臣赞》中也可以看出，何宗明识真理，在蜀汉建立礼制，使蜀中民风大化，是蜀汉教育家中的领袖之一。而从他的子孙品行学识可以看出，何宗对于教育后辈甚有方法，可谓所教皆贤士。