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词条 何草不黄
释义

《何草不黄》是西周初年至春秋中叶的诗歌,《何草不黄》描写行役在外的征夫生活艰险辛劳,表达了对遭受非人待遇的抗议。诗的感情强烈,接连五个“何”字句的责问喷发而出,既是一种强烈的抗议,又是一种愤怒的揭露,特别是“哀我征夫,独为匪民”,画龙点睛,直揭主题。

作品名称:何草不黄

创作年代:西周初年至春秋中叶

作品出处:诗经

文学体裁:诗歌

作者:民间创作

作品原文

何草不黄?何日不行?何人不将?经营四方。(1)

何草不玄?何人不矜?哀我征夫,独为匪民。(2)

匪兕匪虎,率彼旷野。哀我征夫,朝夕不暇。(3)

有芃者孤,率彼幽草。有栈之车,行彼周道。(4)

诗歌题解

这首诗讽刺统治者征役不息,人民受难,不如野兽。

注释译文

作品注释

(1)将:行,这里指出征。

(2)玄:赤黑色。

矜:通“鳏”,老而无妻的人。一说指危困可怜。

匪:通“非”。

(3)兕(sì):古书指雌犀牛。

率:循。

野(shù):通“墅”,旷野

(4)芃(péng):兽毛蓬松貌。

幽:深。

栈车:役车。一说竹木之车。

作品译文

什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。

什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。

既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。

野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高栽征人,驰行在那大路中。

相关简介

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风,雅,颂三个部分。其中风包括十五“国风”, 有《周南》,《召南》,《邶风》,《鄘风》,《卫风》,《王风》,《郑风》,《齐风》,《魏风》,《唐风》,《秦风》,《陈风》,《桧风》,《曹风》,《豳风》,共有诗160篇;雅分“大雅”,“小雅”;《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇,共有诗105篇;颂分“周颂”,“鲁颂”,“商颂”,《周颂》三十一篇,《商颂》五篇,《鲁颂》四篇,共有诗40篇。这些诗篇,就其原来性质而言,都是歌曲的歌词。《风》,《雅》,《颂》的划分,主要是因为音乐的不同。《风》是相对于王畿(周王朝直接统治地区)而言的,带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域除《周南》,《召南》产生于江,汉,汝水一带外,其余均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅是王畿之乐,这个地区周人称之为夏,雅和夏古代通用。雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声(典范的音乐)。《大雅》,《小雅》之分,众说不同,大约其音乐特点和应用场合都有些区别。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

作品赏析

《何草不黄》描写行役在外的征夫生活艰险辛劳,表达了对遭受非人待遇的抗议。诗的感情强烈,接连五个“何”字句的责问喷发而出,既是一种强烈的抗议,又是一种愤怒的揭露,特别是“哀我征夫,独为匪民”,画龙点睛,直揭主题。后两章正反烘托对比,旷野是老虎,野牛出没之地,加深“独为匪民”的情感,出没草丛有如狐狸,与坐着高车“行彼周道”的官员对比,更深刻地揭露出人世的不平。方玉润说,这是“亡国之音哀以思”,“诗境至此,穷仄极矣。”(《诗经原始》卷十二)

作者简介

《诗经》的作者群,成分很复杂,产生的地域也很广。除周王朝乐官制作的乐歌,公卿,列士进献的乐歌外,还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同的说法。汉代某些学者认为,周王朝派有专门的采诗官,到民间搜集歌谣,以了解政治和风俗的盛衰利弊;又有一种说法,这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家,他们以唱诗作曲为职业,搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子,这些民间歌谣便汇集到朝廷了。

何草不黄

《何草不黄》(李吉顺著) 全书三部九卷,网络连载。小说以一代青年在逆境中求生存图发展的艰难历程为主线,以川西南民众生活为基点,以中国城乡社会发展变迁为载体,用20年的广阔时空,层层反映在二十世纪八十年代末至二十一世纪初(1986年—2006年)中国改革开放浪潮中沉浮的青年和中国老百姓的悲喜故事。

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真情自然,荡涤心灵,直面社会,反映客观,生活厚重,思想深邃。

作者简介

李吉顺 中国四川,1970年7月生于米易。已出版诗歌、散文、长篇小说等个人专著多部。主要作品:《想你》、《悄悄走进你的梦》、《情缘未了》、《发现米易》、《天眼》。《何草不黄》曾在网络连载,累计点击超千万。

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更新时间:2025/1/31 2:12:50