呼卢，是“呼卢喝雉”的简称，呼卢是喝雉，是古代一种赌博游戏，又称五木、樗蒲。在古代，呼卢的博戏十分流行，后来，人们又发明了骰子。骰子一出，五木就没人玩了，但是人们仍将掷骰子之类的赌博习惯地还叫做呼卢。

含义

《呼卢怎能是笑声？》(夏先生的错误解释 呼卢喝雉的来历 “呼卢”一词的延续 总结)

含义

【词语】：喝雉呼卢

【注音】：hè zhì hū lú

【释义】：喝、呼：呼喊；雉、卢：古时摴蒱骰子掷出的两种彩。形容赌徒赌兴正酣时的样子。也指赌博。

《呼卢怎能是笑声？》

作者:娄可树　2005年4月17日　来源：海南日报

夏先生的错误解释

由夏成淳选注、上海社科院出版的《明六十家小品文精品》，第175页，选焦 的《史痴》一文，其第二段云：“家有楼，近冶城，扁曰：‘卧痴’，中列图史敦彝，位置雅洁，有酒肴，引客笑谈，呼声其中，不醉不已。”夏先生释“呼卢”为“笑声”，错。

呼卢喝雉的来历

呼卢，是“呼卢喝雉”的简称，呼卢是喝雉，是古代一种赌博游戏，又称五木、樗蒲。赌具的制作是：取五个木块，一律削成两头尖锐，中间扁平，状如杏仁的五颗子。每子中间都有平广的两面，一面涂成黑色，画上牛犊图案；一面涂成白色，画上雉（野鸡）图案，这就是五木 ，也叫樗蒲。其博戏规则是：赌博人手握五子投在案上，视黑白子的组合情况而定采决输赢。如果五子皆黑（即五子全是牛犊图案），采名叫卢，为最高采。其次是五子中四黑一白（即现犊一雉图案），采名叫雉，比卢降一等。以此而降，下面还有枭、犊、塞等采。因为卢和雉都是好采，所以博者在投子时，嘴里往往叱喝“卢”或“雉”，以求得到这两个高采中的一个，这就叫呼卢喝雉。《晋书·刘毅传》：一次刘毅聚众赌樗蒲，赌注高达数百万。别人都得了个犊采（下采），唯独刘裕和刘毅都掷得雉采。刘裕还想得卢采，“因授五木，久之，曰‘老兄试为卿答。’既而四子皆黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之（卢），即成卢焉。”这段史料是对“呼卢‘一词的最好注解。

在古代，呼卢的博戏十分流行，见诸诗文的自然不少。例如，李白的“呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺”；殷老藩的“万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢”；晏叔原的“门外缘杨春系马，床前红烛夜呼卢”；陆游的“呼卢喝雉连暮夜，击兔伐狐穷残年”；刘克庄的“青钱焕酒日无何，红烛呼卢宵不寐”，都是咏唱呼卢的名句。至于小说，则有《镜花缘》，第八四回：“戏具：高竿、呼卢。”足证呼卢在古代相当普及。

“呼卢”一词的延续

后来，人们又发明了骰子。骰子一出，五木就没人玩了，但是人们仍将掷骰子之类的赌博习惯地还叫做呼卢。瞿佑《骰子》诗：“却忆咸阳客舍里，呼卢喝雉烛光低。”梁实秋在《过年》一文中也写道：“炕桌上的呼卢喝雉，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。”在《正月十二》一文中又说：“每个人下三十二个铜板的赌注，堆在大碗周围，然后轮流抓起骰子一掷，呼卢喝雉，也能领略一点赌徒们所特有的紧张和兴奋。”

总结

综上所述，呼卢是什么玩艺儿，大家已经很明白了。我真想不通，夏成淳先生怎能把呼卢解释为“笑声”了呢？可能是因为焦文中的“引客笑谈”和“呼卢其中”是紧挨着的，夏先生的思维也顺势而下，于是就犯了望文生义的小错误。