词条 | 过楚宫 |
释义 | 基本信息【作品名称】《过楚宫》 【创作年代】晚唐 【作者姓名】李商隐 【文学体裁】七言绝句 作品原文过楚宫⑴ 巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐⑵,只有襄王忆梦中。 作品注释⑴《寰宇记》:“楚宫在巫山县北二百步,在阳台古城内,即襄王所游之地。”杜甫《咏怀古迹·摇落深知宋玉悲》“最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑”之楚宫亦指此。 ⑵微生:普通人生。 作品简析义山诗常涉人生哲理,并与人生情感体验融汇。此诗《唐诗品汇》引谢枋得曰:“高唐云雨本是说梦,古今皆以为实事。此诗讥襄王之愚,前人未道破。”姚培谦《李义山诗集笺注》云:“反唤妙绝。微生哪一个不在梦中,却要笑襄王忆梦耶?请思‘只有’二字,还是唤醒襄王?还是唤醒众生?”刘、余《集解》:“此诗感情内涵,实较复杂。人间之乐与云雨之梦,似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思,虚幻恍惚,难以寻求,且并追求理想之高情远意,亦不为世所理解。人间之乐,亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境,现实之乐,两皆落空,此实理想主义者之莫大悲剧。‘微生尽恋人间乐’,于‘人间乐’固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀’;‘只有襄王忆梦中’,于己之独持理想固含自负,然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》:‘民生各有所乐兮,余独好修以为常’。义山此诗,实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想,义山则既向往又深感其虚幻,表现为幻灭中之追求。至于‘民生各有所乐’,则并屈原亦未否定。故以为义山于‘人间乐’有所不足则可,以为即是庸俗之代称,则似未切。就全诗论,自伤之情固多于自负。诗有‘丹枫’语,……似是自夔州首途所经。”另《楚宫二首》“暮雨自归山峭峭,秋河不动夜厌厌”句,亦可知楚宫诸作在秋季。 作者简介李商隐 (约813—约858)唐代诗人。字义山,号玉溪生、樊南生。怀州河内(今河南沁阳县人)。公元837年进士及第。处于牛李党争的夹缝之中,一生郁郁不得志。诗歌成就很高,与杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行十六,故并称为“三十六体”。其诗在内容上,有的抒发自己政治失意的痛苦心情,有的反映晚唐的政治生活,有的是托古讽今的咏史之作,还有一类描写爱情生活的无题诗,最为后代读者所喜爱。在艺术上,构思新巧,词藻华美,想象丰富,格律严整,风格婉转缠绵,文学价值较高。但有的作品伤感情调较浓,用典过多,隐晦难解。有《李义山诗集》。 |
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