让游客扮演“鬼子进村”掳走“花姑娘”，然后再安排“八路解救”，表面上看着像是演戏一样的流程，还原抗日历史中大扫荡的一幕，属于体验式营销模式，可以给消费者一种身临其境的感觉。但是，这种荒唐的“红色旅游”情景，虽然符合历史的真实性，却是一种自揭伤疤、自虐的反人性行为。以“国耻教育”之名消费国耻，“鬼子进村抢花姑娘”的闹剧正是耻感沦丧的表现。

由来

评论(“抢花姑娘”是在消费“国耻” “红色旅游”消费国耻 中国勿忘血债)

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在安徽黄山市黄山区谭家桥镇推出“鬼子进村”一个旅游项目，让游客扮作侵华日军，手握“三八大盖”押着“花姑娘”。当地旅游办回应称初衷是“为了做红色旅游，让年轻人了解这段历史”。

有网友发微博称，游客扮成侵华日军攻打村庄还抢“花姑娘”，并质疑“这样的旅游项目合适吗？” “真是想钱想疯了”，网友的话一针见血。日本侵华史是一部中华民族的国难史，也是一部屈辱史，将“鬼子进村”作为旅游项目，无论是官方还是参与其间的游客都是在消费国耻。

对于网友的批评，谭家桥镇政府旅游办的负责人回应：“为了做红色旅游，让年轻人参与该项目，了解这段历史，教育年轻人”。

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“抢花姑娘”是在消费“国耻”

在当地旅游办的眼中，日军侵华的沉痛，已经被简单浓缩成趣味化的“鬼子进村”，对历史的无知和轻浮让人讶异更是让人沮丧。让游客扮作“鬼子”抢“花姑娘”，无疑是拿国耻当乐子，教育者自身恬不知耻，谈何“国耻教育”？年轻人又如何能够从中了解这段历史？

可以想象，那些参加“鬼子进村”旅游项目的游客，恐怕不少愿意扮演鬼子，在“抢花姑娘”的过程中寻找快感。而这种快感，是无耻带来的快感。用“无耻激发的快感”替代“国耻产生的痛感”，当地旅游部门和项目经营者偷换概念的本事非同寻常，或者说是相当无知和无耻。

对历史的无知,痛感和耻感的缺失，才孕育了这么个文化的怪胎。以“国耻教育”之名消费国耻,“鬼子进村抢花姑娘”的闹剧正是耻感沦丧的表现。无论是参加这个项目的游客,还是旅游部门,如此项目无疑是那段血泪史无法承受之重。

荒唐的闹剧背后,除了无知和无耻,恐怕还跟利益的驱动有着直接的关联。近些年来，各地在“文化搭台,经济唱戏”的潮流下，出现了很多哭笑不得的文化闹剧——名人故里争来争去，连小说里虚构的人物西门大官人也搬上了大舞台。在这些人眼中，文化只是个噱头，目的是为了政绩和经济。“国耻”也是一种痛感文化，现在黄山谭家桥镇竟然拿痛感当娱乐，拿国耻找快感，让游客“抢花姑娘”的背后，正是为了抢花花绿绿的钞票和红红火火的政绩。

娱乐化的“鬼子进村”和“抢花姑娘”，不但是对历史痛感的无知和遗忘，更是在消费“国耻”，消费这个民族的痛感。“要钱不要脸”“数典忘祖”，用来形容这些人的无知和无耻，恐怕不过分。

“红色旅游”消费国耻 中国勿忘血债

“黑龙江方正县为日本满洲开拓团立碑纪念”的丑闻，是打着挖掘“红色文化”，发展“红色旅游”经济的旗号，不惜往中华民族的伤口上撒盐，来博得商业投资和游客的青睐。如此看来，我们的某些地方政府钻进了钱眼里，一门心思想着赚钱、发展地方经济，却分辨不清最基本的历史常识，忽视民众心理所能承受的底线。

日本侵华战争带给中国的耻辱和教训，需要我们铭记在心，永不遗忘，以警戒后人防范外敌的侵略。但是，纪念历史绝对不应采用自虐的形式，更不能包裹上“红色旅游”的彩衣，将真实历史演变成一场场“闹剧”。“满洲开拓团纪念碑”需要撤换掉，可以改成抗日英烈纪念碑。“鬼子进村”旅游项目也应叫停，对其内容加以整治，删掉这些低俗、自虐的单元。要牢记住一点，这不是在拍戏，不能游戏历史。