| 词条 | 鬼如来 |
| 释义 | 霹雳布袋戏虚拟人物。佛皇、佛尊、佛首三大源流未现之前，有一僧者手持上古魔兵—涤罪犀角，进行千罪祭血屠城仪式，传说中的罪恶之都，七日之内，流血漂橹，然而灭罪执著反噬佛根，僧者面临形散之际，从善之血破除魔障。而今帝如来心中仍然难舍过往，之后更受涤罪犀角影响，佛愆，不容尘世的存在，再现尘寰。 基础介绍因涤罪犀角影响，帝如来不受控制而回复昔日暴虐之形态，头上满布骷髅舍利，全身散发邪妄魔气，行事也偏向极端。在御神风诛灭号天穷时，涤罪犀角也因完成千罪祭血而蜕变，鬼如来重拾至邪之器，再行以杀证道之路。 人物资料名称：鬼如来 其他称号：佛愆 身份：太荒神决六魔禘之一、龠胜明峦所派暗桩、帝如来罪恶原身 化身：帝如来、血刹如来 性别：男 诗号：千僧万佛血亡灾，涤罪诛刑应世开。魔佛妖僧怪和尚，声声句句鬼如来。 初登场：霹雳兵燹之圣魔战印第20集(因保留帝如来之意识，导致功体冲突而无法发挥原本实力。) 退场：霹雳战元史之天竞鏖锋第1集(死于佛剑分说、后蜕变为血刹如来) 再登场；霹雳战元史之动机风云第1集 根据地：天阎魔城、修罗鬼阙、血穹庐、偈心天窟、魔皇陵 六魔禘：端木燹龙、断灭阐提、寂灭邪罗、银羽风少、无界尊皇 仇敌：魑岳 其他：闍魇那迦 武学：鬼禅六断·「无妄成法、神迷堕世、屠印杀界、辅轮天葬、众相唯灭、梵鬼同悲」、梵火天击、孽罪怒佛·鬼嚎令、如来哭泣·万鬼悲嚎·血断·灭神击、魔皇武决初式 武器：涤罪犀角 涤罪犀角天阎魔城之主他化阐提赠与之配刀，目的要让其涤尽千罪之血沦为魔道。在千罪祭血屠城仪式将成之际，从善之血以命相殉，破除魔障，僧者噩梦乍醒，幡然悔悟。在修成帝如来之后，将之封于云鼓雷峰赦刀喦下的封愆禁地。后末世圣传攻破云鼓雷峰落进号天穷之手，后号天穷于月山登凤台败于妖后、御神风联手，自刎而亡，犀角也因完成千罪祭血而蜕变，鬼如来终觉醒重拾至邪之器，再行以杀证道之路。御神风死前以一点正气将观心自在寄于犀角之上，欲以邪养正，遏止犀角之威，后犀角与佛刑禅那同断，齐子然为修复犀角而将其析出。 命丧其手者罪恶之都除号天穷外所有人 玉横雪(挡下涤罪犀角，使鬼如来清醒) 四极仙郎(射了迷乱的帝如来一弹丸，然后佛首变回鬼如来，一掌秒杀) 御神风(鬼如来正式复出，夺得犀角，将其杀死) 羔百年 阿修罗(太荒神决最终战) 他化阐提 徐影神翁、潇德衣等玉清界全员遭鬼如来灭门 配乐涤罪诛刑(佛愆·鬼如来) 曲/编曲：丁天牧 收录于《霹雳英雄音乐精选32》 作者丁天牧老师以「战纪」为题创作，管弦乐的汹涌气势、加上急促的击鼓节奏，营造出强烈的阵阵压迫感，在撕裂般的效果音环绕盘旋下，弥漫着一股可怕而邪恶的气息，充沛地展现出黑暗的杀戮气势。 人物特写在云鼓雷峰覆灭、涤罪犀角正式离开封愆禁地之后，封锁在帝如来内心深处的嗜血渴望，逐渐无法压抑，直到靖沧浪闻风阻杀，精神正处混乱的帝如来，自此隐于台面下，当他再出之时，已是佛愆面目。 这种情况并没有维持多久，当鬼如来成为六魔禘、接受魔皇戮印之后，逆转之力启动，帝如来的意识逐渐恢复，这层变数的起因，源自帝如来消失在台面上的一个月，任谁也没想到，在这关键的一个月，已悄然埋下魔城正式覆灭的原因，原本帝如来所留血书，乃为解说佛愆缘由，并留下对付鬼如来武学之法，却也因为此间变数，帝如来在血书最后，补述了一段耐人寻味的暗示语句。这一切发展，超乎他化阐提预料，更超乎鬼如来预料，或者该说，是披着佛愆外表的帝如来，在圣魔执着之下选择的道路，已是回返无期。 涤罪犀角与鬼如来一气共生，帝如来不愿入魔，此时自称蕴果谛魂的峦主，设法与帝如来灵识沟通，在提供维持帝如来意识之法的当下，同时交托任务，而帝如来欣然接受的原因有二，一者不愿再返罪恶原路，二者涤罪犀角乃魔城赠予，帝如来更不能纵容此等迷惑人心、破坏戒律的「邪恶」，继续存于世间，危害苍生，于是决定以罪身入道，前往修罗鬼阙卧底，而当他正式回到帝如来意识，早已是太荒神决启战前夕。 帝如来所扮演的，是「天下有罪、无所不杀」的佛愆，因此，他只能以疯狂杀性、玩弄敌手的表象，掩饰不想与黑衣剑少对战的意图；为了取信魔城，选择针对曾为魔方助力、今为圣方兵源的古武族，于明峦攻防战中杀害岱宗羔百年；故意激发靖沧浪斗志，使自己能在毫无保留的状态下，顺利导向两败俱伤的战果；神决最终战，全力以赴赢得胜利，对于阿修罗的生死，只能将希望放在于百年千年后，阿修罗再次苏醒的可能。 这种种的布局，只为了加深他化阐提对自己的信任，让他化阐提相信「以涤罪犀角培养佛愆」是成功的，进而于明峦里应外合，将魔城一步步推向败亡的深渊，甚至配合海蟾尊的计划，使他化阐提判断错误，成功拔除无明法业，同时降低他化阐提的戒心，最终的目标，是在魔城败亡后，迫使他化阐提孤注一掷，前往开启魔皇陵，而那时随侧者，只能有一个人，就是鬼如来。 断灭阐提戮首借命，血战艳凉，他化阐提被海蟾尊连番逼杀，而后鬼如来护驾挡关，顺利将计划推向预设结局，涤罪犀角刺入由饮血邪刃所造成的伤口，瓦解不坏王躯，更顺利摧毁仅有阐提一脉与相关人士知悉正确位置的魔皇陵，岂料鬼如来所作所为，却是将自己甚至苍生的命运，推向另一个深渊， 其实，鬼如来从不奢望自己在完成卧底任务之后，能够再次回返正道，遑论以帝如来的身份重新获得世人认可，因为他很清楚，自己的所作所为，与「传闻中的鬼如来」如出一辙，既已堕入阿鼻，便有舍身觉悟，但遗憾的是，从计划一开始，所谓的「正义」早已经走了调，只因委托者不是真正的蕴果谛魂，而是假借名义、潜伏圣方不知过了多少岁月的「葬界刁雄」魑岳，帝如来的弘愿，成为被厉族利用、践踏的垫脚石，所谓真相，让闻者一时愕然。 他化阐提的警告，很快地便由海蟾尊的连番逼杀得到验证，但这还不足以动摇鬼如来，从私下邀约素还真的举动来看，表示鬼如来早有觉悟，只是他的内心仍希望这一切都不是真的，于是在海蟾尊率众前往三教公审之际，鬼如来潜入龠胜明峦，就算最终确认的真相如此不堪，也要亲手毁灭祸源，无奈的是，植入佛脉而保持帝如来意识，已在无形中慢慢消磨佛愆至极毁灭威能，犀角难以认可不完全的鬼如来，同样失去传说的恐怖色彩，导致鬼如来败于魑岳之手，逼命之际，鬼如来催动他化阐提事先寄下的魔皇起手式能量，自刻镜纹图败逃而出。 而后，鬼如来先后遭到刺行杀手、玉清界、竞豹儿、佛门的追杀，正邪两道皆无容身之处，厉族更因鬼如来身系之秘，欲除之而后快，直到在云鼓雷峰一同共事的无惑渡迷，在追杀过程中口出「妖佛」二字，鬼如来终于明白，导致如今局面的，是自己的选择，所有惨亡犀角之下的冤魂，不是为了所谓的苍生大意而牺牲，因为自己的一厢情愿，而让坚持不愿成为佛愆的帝如来，也在无形中成为真正的侩子手，其实，如来已成鬼，其犯行更胜屠杀罪恶之都。 遥忆云鼓雷峰仍盛的时期，帝如来奉法遵行，提倡戒律，便是以曾经杀生破戒的过往为借镜，也因己身曾为佛愆，进而对梵天入魔有着同理心。帝如来能渡人却无法自渡，只因未曾放下身为佛愆的过往，这份执迷，已在被捣毁的魔皇陵中，由冥冥回响娓娓道出：「帝如来执着于鬼如来，相应而生，鬼如来欲脱帝如来之表象，更形执着，心生极端，两造相斥，如此永困轮回，再难摆脱。」 暗夜荒野，逆转识中佛脉的佛愆卸下鬼相，以帝如来的面貌一战甫脱离峦主身份的魑岳，而在身体无法承受体内真气冲突的状态下，浩势挡下魑岳至极一招，终至身形解裂，化作金芒消散无形，也象征着帝如来的执法初心，从此灰飞烟灭，但鬼如来的执杀恶念，却也因此确立于世，只待一人手持佛刑禅那，化身修罗，杀生渡罪，斩断佛愆之路。 涤罪犀角、佛刑禅那齐断，代表鬼如来、帝如来走向了相同的结局，却也开启了另一条大道，这条大道，也许不再有人同行，但对帝如来或者鬼如来而言，一切不过虚妄，是否得到认可，已经不重要了。 鬼如来与帝如来在佛尊(天佛尊)、佛皇(九界佛皇)、佛首(帝如来)三大源流未现之前，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，声识传耳，告知此兵刃能涤尽世间罪恶，更能证己大道，过程中，僧者行事愈加极端，甚至杀上传闻中的罪恶之都，进行千罪祭血屠城仪式，传说中的罪恶之都，七天之内，血流成河。这一切都在天阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来，这才是涤罪犀角的真正功能。然而，灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，罪恶之都最后的血脉免于劫难，却也种下了日后灭神之祸，也就是号天穷的复仇。 僧者的罪愆来自于对「罪」的执着与滥杀，纵使罪恶之都是充满原罪的地方，依照一般佛家观念，仍以慈悲渡世为主，如此罪恶汇集之地，必然受到大家关注，因此僧者的疯狂举动，自然引来各界目光，也成为当时佛门中人「引以为耻」的过去，自然想尽办法重重封锁，经过时代变迁，佛尊、佛皇、佛首三大源流并起，奠定佛门完整体系，如今，对于此事也甚少有人了解，只是没有人知道当年的佛愆便是今日的佛首。 死在犀角之下的，是僧者与御神风共同的朋友—玉横雪。所谓「从善之血」意即玉横雪从前为恶，而后归入正道，开化他的人，其实就是那名僧者。因此，玉横雪偿还前恩，御神风也因玉横雪的全然信任，决定帮僧者隐藏过往，因此「帝如来」这个身份可说是在御神风的关注下诞生的。 话说在鬼如来恢复理智后，茫茫无依，此时，一名自称招提的僧侣，给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀，代表了从头开始的抉择，此后，鬼如来逐渐修成帝如来，乃至于创建云鼓雷峰的过程中，也将空刀修成了具有实体形象「佛刑禅那」，因此帝如来化身招提僧，一来是为了赎己罪业，二来是为了回向招提。 其它记录1.另一边，一双重阴的眼，一头邪髅的发，此刻更拥有犀角魔兵，要讨入鬼血祭！ 2.净从秽生，人间需要污秽，人间就该污秽！ 3.鬼如来初现秘录，气一沉、珠周身，环绕更唱魔梵邪呗，一眨眼，迸化一百零八具骷魂。 4.冷声一喝，鬼如来衣风一摆，亘古祸世之物，涤罪犀角妖旋而出，瞬间神佛噤声，正气荡然无存！ 5.万法万象，鬼如来一无畏惧。 6.万物本根，万象缘起，杀戮能生生不尽，本身便是道之一体，道无高下，何来本末。 7.魔主当日以魔音惑我，虽起我堕无间之因，然证道之路，八万四千法门，焉知魔道非道，染千人之血固然是执，但执于不杀，执于以善行道，岂非亦是一执。 8.无明我执，吾不否认。但是不历无明、不持我执，又何以破之。破无明，去我执，此是佛陀修行成就。世人偏偏倒果为因，不知不历，却妄言可破可去，岂不可笑。若大道只在现世安稳，不兴恶念，岂非草木之不知善恶，俱是证道之佛了？ 9.佛愆赞杀，如历魔劫，举手横厉莫测，恰似挣脱束缚的野兽，奏起万鬼哀歌，不经意，已陷地狱罗网！ 10.就在正邪缠战之际，忽闻狱鬼谲奏哀歌，竟是鬼佛造血愆，如来逞邪罪！ 11.鬼如来将为你们叩响万劫鬼门。 12.如来色变，有逾鬼神之威，犀角涤罪，更显无上杀意！ 13.杀声起，佛造鬼业断生。犀角震，无妄成灾夺命！ 14.违抗天意至此，阿修罗果真让神鬼惊叹。 15.皇陵之秘，亘古开章，圣魔争斗，唯厉猖狂。 16.儒道释，三教并立合为圣，魔妖厉，三族聚生而为魔，圣魔启战，烽火万里，但在征战背后的真相，确是使人懊悔与愤怒！ 17.帝如来：“当真实的面孔，无法在为苍生鞠躬尽瘁的时候····。” 18.吾心执着佛魔之分，因此受到龠胜明峦利用而受害，现在，绝不能让苍生再受荼毒！ 19.素还真，我们都错了，我们都错了！ 20.错了，错了，哪里错了？错了此生？错了道路？相为邪魔，心岂邪魔？徒劳，徒劳，为何徒劳？ 21.为何，双手屠血，身入无间，天下始终苦海沉沦？为何，缚罪舍佛，愿成阐提，苍生依旧难脱摆弄？为何，永世成鬼，割裂初心，竟是换得神州炼狱？为何，这便是你给我的答案吗，蕴果谛魂？！ 22.一心执着，换得一句愚昧，孰圣孰魔，累得一身尘埃，犀角在握，激化怒眼如来。 23.天地偌大，满目凄怆，是因自己，或因苍生，分不清的心绪，在正邪不容的当下，大道是否早已崩毁？ 24.涤罪世道已迷茫，唯握犀角启前途。鬼如来眼透凌厉，武态越见疯狂。 25.前愆成今罪，今罪泯是非。吾鬼如来，唯有杀，杀尽世道诛心者！ 26.血途相逼，早是意志消磨，既然正邪不容，要杀吗？不杀吗？ 27.声声自问，句句自嘲，原来到了最后，自己才是错误的存在，万般如来相，徒留虚妄。 28.血路迢迢，心神如历炼狱，染血的犀角，映照造杀因果，似是嘲弄如来证道，只是误尽天下，错眼苍生。 29.重信吾之一方，被吾反手算计，吾重之信之一方，却在正义之下，以苍生为名逞其奸猾。吾不后悔为众生入地狱，亦不后悔诛杀他化阐提了兵祸，只深悔不能提前洞明奸谋，以至如今随人起舞。 30.一步一稳，舍去昔日慈悲法相，杀起杀落，放眼尽处唯有毁灭，生路已绝，命至终章！ 31.罪佛灭道，玉清湮灭。从此，万劫不复。 32.当虚伪的面孔，被世人当成了真实的存在，鬼如来就只能是鬼如来了。 33.僧者愚昧，破杀生戒，起分别心，有罪、偿业！ 34.不再迷惘，象征佛愆杀途，回首无期，犀角之下，佛亦有罪，无所不杀！ 35.佛愆称首，万罪为宗，妙哉！ 36.眼前面容，再难回首，既唤不回，便斩业障，修罗梵火，欲炼魔邪罪躯！ 37.手持佛刑禅那，便妄想与犀角抗衡，你(佛剑分说)与帝如来同样愚昧啊！ 38.犀角突现缺陷，鬼如来怒上极端，以罪血相补，顿时邪光粲然，邪文梵字一绘苍生屠戮！ 39.梵行鬼唱，同声悲世，誓吞修罗大愿！ 40.如来化身，世尊度行，怒相修罗斩业誓成，佛刑禅那斩断因果，尽作锵然声断。 41.一声结束，万息消声，明卷同尘消散，轮回路上，佛愆启程。 |
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