道理

原文

翻译：

注释：

文化常识：

作者

《阅微草堂笔记》

刊本

译本

道理

世上没有“鬼”，怕鬼是一种人为的迷信思想。若说真的有鬼，那是一批盗窃犯、吸毒犯、贪污犯，他们躲在阴暗的角落里干坏事。如果我们人人都像姜三莽那样一身凛然正气，“鬼”早就吓得无影无踪了。

原文

景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。懊恨而返。如是月余，无所得，乃止。盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。

翻译：

景城有一个姜三莽的人，胆大并脾性愣。一天听人说宋定伯卖鬼赚得钱的事情，非常高兴地说：“我今天才知道鬼可以捆绑起来！如果每天晚上捆绑一个鬼，用唾液啐它使其变成羊，天亮了牵到屠宰集市中去卖，足够供（我）一天买酒肉的钱了。”于是每夜扛着木棍拿着绳子，秘密地行走在荒坟之间，像猎人等候狐狸、野兔，最 终没有遇见（鬼）。（他又）靠近一向被人称为有鬼的地方，假装喝醉了酒睡在那里来引诱鬼，（可是）也毫无动静，没见到（鬼）。一天晚上，隔着树林看见几个 磷火，（他）就跳起来奔过去，还没到那里，磷火已经像火星一样消失了，（他）懊悔遗憾地返回。像这样做有一个多月，没有得到什么，（这）才停止。大概鬼欺 侮人，常常乘人的畏惧心理（下手）。三莽确信鬼可捆绑，意念中已没有鬼了，他的气势足够用来吓退鬼，所以鬼相反躲避他了。”

注释：

1.戆：脾性愣。

2.景城：在河北献县内。

3.荷挺：扛着棍棒。

4.墟：荒。

5.竟：终。

6.星散去：消失。

7.盖：大凡。

8.蔑如：没有。

文化常识：

选自纪昀《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。

作者

纪昀(1724-1805)，清代文学家。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，谥文达。直隶河北献县人。学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。

《阅微草堂笔记》

鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

全集分五书，共二十四卷，1208则，约40万字。

原序

郑序

纪昀诗二首

·书一《滦阳消夏录》六卷(卷一至卷六)，作于乾隆五十四年（1789年）。

·书二《如是我闻》四卷(卷七至卷十)，作于乾隆五十六年（1781年）。

·书三《槐西杂志》四卷(卷十一至卷十四)，作于乾隆五十七年（1792年）。

·书四《姑妄听之》四卷(卷十五至卷十八)，作于乾隆五十八年（1793年）。

·书五《滦阳续录》六卷(卷十九至卷二十四)，作于嘉庆三年（1798年）。

附：纪汝佶六则

刊本

《阅微草堂笔记》版本有:

·嘉庆五年（1800年） 盛时彦合刊《阅微草堂笔记五种》。

·道光十五年（1835年）刊本“二十四卷”。

·2005年上海·上海古籍出版社《阅微草堂笔记》刊本。并有各家之刊本不一而足。

译本

《阅微草堂笔记》有英文和意大利文译本：

·（英）Fantastic Tales By Ji Xiaolan，纪晓岚志怪故事选， Edited and translated by Sun Haichen，New World Press， ISBN: 7800053571。

·（意）Note scritte nello studio yuewei，Bollati Boringhieri, Torino, 1992，ISBN: 8833906655。