| 词条 | 广六度行 |
| 释义 | 广六度行[出成具光明定意经亦名六德行] 一广施旷大曰广。舍财曰施。谓行施者。既怀广大之心。应当知身非常。四大不净。会归败坏。知身既不我有。财物亦是虚幻。乃至世间万物。皆悉无常。由是观身非身。观物非物。纵心恣施。了无挂碍。复能广弘法施。开化愚蒙。故曰广施。(四大者。地大。水大。火大。风大也。)二广戒戒。律也。戒品虽多。不出身口意之三业。谓或见众宝珍琦。凡诸可意之物。身虽贫乏。不妄贪取。或见细妙之色。内观朽烂。生厌离心。乃不杀不盗不淫等。皆身戒也。或以恶言加己。乃以善言和语。至诚而答。乃至不妄言不绮语不两舌。皆口戒也。复能思惟生死。常怀解脱。又能修习道品之要。深入无为之理。乃至不贪不嗔不痴等。皆意戒也。修行之人。于此三业之戒。自既坚持不犯。复能展转化他。广弘戒法。故曰广戒。三广忍忍者耐也。 解释谓菩萨修行之时。若人骂詈。知其从声而出。于此观了。言语性空。意亦如是。视诸惭辱。空无所有。如此则嗔恚不生。忍行可进。身既能尔。复能展转化他。令行忍耐。故曰广忍。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)四广精进谓菩萨修行道品。当勤精进。节其饮食。除于睡卧。晨夜惺惺。莫令怠惰。乃至为人广说法要。不以为烦。开教愚顽。不辞劳倦。自既能。复能展转化他。令其精进。故曰广精进。五广一心一心者。心不杂乱也。谓菩萨修行禅定之时。一心寂静。离诸散乱。于孝事父母。尊敬师友。断爱远俗。空闲寂寞。皆当专一其心。乃至多欲多诤。多作多恼。或誉或毁。或利或失。于是等处。并当专一其心。不挠不动。自既能尔。复能展转化他。于一切时处。皆一其心。故曰广一心。六广智慧智慧者。照了万法。通达无碍也。谓菩萨修行之时。若堕见闻。则有一切尘境所蔽。当以智慧一一照了。观其所起。察其所灭。处爱欲中。心在道品之藏。寄浊恶界。心游清净之乡。久险隘路。 心思方便之道。故能绝三界之妄想。证涅盘之真空。自既能尔。复能展转化他。令修智慧。故曰广智慧。(三界者。欲界。色界。无色界也。梵语涅盘。华言灭度。) |
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