词条 | 广福宫 |
释义 | 广福宫概况广福宫,昔称三山国王庙,坐落于台湾台北县新庄市新庄路一百五十号,该宫经中国台湾内政部公告指定为台闽地区二级古迹。它建于清乾隆25年(西元1780年),占地270坪,建物长48米、宽11米。本庙主祀潮州客家人的守护神三山国王:三山神,分别是巾山、明山、独山三座山神。 文献记载据《台湾寺庙大观》记载:创建于清代乾隆二十五年 (1760)由粤人捐建。乾隆三十五年(1770)迁建今址,嘉庆四年(1799)重建,并取文东、福建省善信合资捐建及广被福音之义,而定名为广福宫,嘉庆十七年(1812)扩大规模为二进式;同治十年(1971)毁于地震,后不久得以重建,1936年及1978年先后两次修缮。宫内前有拜殿,经拜殿过水廊至正殿,殿内神龛中主祀妈祖,神农大帝陪奉于前,千里眼、顺风耳两将侍立左右,殿两侧墙壁上刻塑“圣母飞升”、“投笔从戎”等许多图案,幅幅扣人心弦,引人深思;行至后殿,龙吟水池映入眼廉,池内假山嶙峋,小桥曲上,潺潺流水,回荡若乐,由左右八卦门可直通后殿及厢房,后殿供奉观音及福德正神等。宫内古物盈庭,比比皆是,主要的有石柱六支、石碑两通、神桥一顶、香炉一座、古匾三块等。每年农历三月二十三日妈祖圣诞,宫内大设道坛,隆重祭典,人潮若浪,热闹景象无以伦比。 建筑设计广福宫的格局、屋架、屋面之形式大体都采用传统闽南式作法,屋面采用红色筒瓦与板瓦,正殿与山门的墙以红砖砌成,后殿及后厢廊采则用乌砖,所有墙面漆成白粉墙,特显客家之风格。而通梁亦别于闽南式圆形断面,为广东式之矩形断面。庙中石材采用本土观音山石,木雕则由于未上彩,显得尤其古朴。 另外,为适应闹市环境,广福宫采用的是纵向发展的三进两出街屋式庙宇建筑,各进连以厢廊代替房间,构成长条形的格局。庙分为三川殿、前中庭与厢廊、正殿、后中庭与厢廊、后殿等部份。三川殿的石雕、木雕,均为传统工艺价值极高的作品。屋顶脊腹的剪粘保持传统形貌,衬在屋顶未上釉的朱红板瓦与筒瓦,及绿釉勾滴,色彩丰富而不落俗套。 正殿是庙中最重要的部份,用来供奉三山国王,殿中仍可看到光绪辛卯年的古联以及民国年间匾额。正殿的特色为台基高过两侧厢廊,以高低之别来强调主从关系。屋面为硬山燕尾顶,顶下有三通五瓜是承接屋顶的重量,三通五瓜亦含有吉祥之意,喻多子多孙。石柱主要为屋架结构外,亦靠柱子的排列来划分空间的层次,如正殿是八角龙柱,柱上雕有八仙图案,两廊为方形石柱,山门则为圆柱,也是在强调尊主从关系,另有石雕、木雕及剪粘加以雕饰。后殿是祀奉三山国王夫人和其他次要神祇,与山门一前一后护著正殿,呈现简朴的空间。还有后殿庙外有双狮伏卧,石狮姿态富稚气,头小耳大,雕纹犀利;还有一对龙柱采实雕单龙,龙柱下的柱珠以浮雕雕有琴、棋、书、画,各以彩带缠系。石堵雕刻有东壁的"双龙抢珠",西壁则为"二虎游林"。 中庭右侧放有两方古碑,一为刘伟近、刘能诒等所立"奉两宪示禁碑"。立碑年代在乾隆十五年三月,原立于土地庙。其内容为禁止敛派兹事的告示,是粤人不堪闽人以修建寺祠为名,勒派苛敛并悔前所立的禁敛派碑,由淡水同知重申前禁的古碑。另一则是刘炎光、刘南山等数十人乐捐所购前土地的纪念碑,但因风化太甚,字迹不明,年代已无法确认。 大埔县广福宫广福宫位于大埔县城黎家坪梅潭河畔,占地面积约10亩,是粤东道教名宫。广福宫是一座古朴典雅,具有民族特色的寺庙建筑,素被视为一方福地,因地处梅潭河畔,山光水色交相辉映,是历史悠久的县城八景之一,被誉为“碧水红宫”。该宫主殿主祀保生大帝,其余建筑有外山门、东西回廊、戏台,放生池、花廓、凉亭、桐星楼等,均为海外侨胞、港澳同胞和乡贤捐资兴建。宫内广栽花草树木,环境优美。 保生大帝的传说保生大帝姓吴名夲,福建泉州同安县白礁乡人,生于公元 979年(即北宋太平兴国四年),卒于公元1036年,享年58岁。吴夲自小聪慧,有神童之称,勤奋好学,对医学特感兴趣。平生茹素,志不结婚,专心致志,深研医学,又得高人指点,医术精深,炼制丹砂,采集草药,悬壶济世,治病救人,医德高尚,深受广大群众敬仰。1032年漳州泉州两地久旱不雨,大闹饥荒,灾民遍野,吴夲倾尽家财积蓄,赈济灾民。次年又发生瘟疫疟疾,患者众,他施医赠药,救人无数。后因攀崖采药,不慎坠落,伤重身亡。后人感其功德,建庙祀,历代朝廷对其普济众生的感人事迹亦深为嘉许,多有封号。1425年明仁宗皇帝封吴为“吴御史医灵真君万寿无极保生大帝”,赐龙袍建宫殿,给予至高荣誉。从此,保生大帝法号便家喻户晓,吴夲原名却鲜为人知了。 保生大帝有很多神奇动人的传说。如丝线过脉治愈皇太后乳痈;明太祖朱元璋与陈友谅激战于鄱阳湖之时,保生大帝匡扶正义,在云端作法,逆转风向助他转败为胜。广福宫就在河边地势不高,但从未被洪水淹过,清朝癸已年洪水最大,从远处看到广福宫一直浮在水面上,平安无事。 广福宫的宗教活动广福宫善男信女众多,香火旺盛,广大善信对保生大帝无限崇敬,影响深远。正月祈福,三月十五日大帝生辰,九月半作大福都热闹非常,八音锣鼓、演戏等,相沿成俗。许多侨胞结伴回乡,外地信众不辞劳苦前来参拜,祈求平安。崇拜保生大帝不仅是一种宗教信仰,精神寄托,而且是纪念先贤、联系海内外侨胞乡贤的纽带。 2009年8月初在新庄举行的台北县三山国王节刚落幕,让大家看到了北台湾的客家信仰,其实在新庄还有一座,将近三百年历史的三山国王祖庙、广福宫,才是北部地区的客家族群,早期信仰祭祀的中心,8月16日是农历6月25日也是排行第二的巾山国王诞辰,趁这个机会带你去看一下,这见证客家拓垦史的二级古迹 广福宫。高耸的飞檐、雕花的龙柱,即使经过数百年的岁月,仍可见到早期台湾的工艺之美。刘进兴是潮州刘氏的后代,已经福老化的饶平客,刘姓家族在乾隆年间来台,在新庄平原上开凿了刘厝圳,使当时的新庄繁荣一时,来自原乡的客家人多半落脚于此,客家人的守护神,三山国王庙的存在,就是历史的证明。 广福宫的石壁上还刻着历史,石碑上写的是乾隆十五年三月,上面记载了客家人,在北台湾开垦的过程,但经过多年时间,另一面石碑上的文字因为风化,已经完全看不见了二级古迹广福宫,属于传统街屋式建筑,前殿奉侍三山国王,后殿则有三位王爷奶奶,夫人们头上梳的还是客家妇女的发式,整座庙石柱用的是本土观音山石,墙面则以大陆乌砖建造,无论在内容与形式上,都有着浓浓的客家味。 新庄广福宫是北台湾最具代表性的三山国王庙,然而近年来官方举办的三山国王节,多发展成嘉年华会式的活动,无法与祖庙文化相连结,当地居民不免感叹,广福宫历史越久远,信仰上的意义却也越式微了。 |
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