| 词条 | 天祝藏族 |
| 释义 | 最初画一个圆圈，边上画几道光。以后逐渐减化，便演化为与“万字符”一样的符号。象雄时代有文字后，将此符号称作“雍仲”，其含义也逐渐演变引伸为坚固、永恒不变、避邪以及吉祥如意的象征。在苯教中，所奉宗教名雍仲苯，其教祖顿巴辛饶手持嵌有雍仲纹样的禅杖；所用的文字称作“雍仲神文”；所处地方为九级雍仲山、雍仲沙地。藏族民间至今还流行以“雍仲”一词作为苯教寺院名称或苯教信徒的人名。 公元七世纪佛教传入西藏后，“入乡随俗”的也接受了“雍仲”这个符号，但从方向上与苯教相区别，即佛教的“雍仲”符从左向右顺时针方向旋转，称“右旋雍仲”，苯教的则自右向左逆时针旋转。这个区别是非常严格，无论绘制图案或旋转巡礼，都必须按照教属认真进行，不容混淆。我们从信徒摇动嘛呢轮、朝拜圣地等的旋转方向上，就可以辨别出其教属。 “雍仲”符号是一种具有世界性的古老的神秘图形，被认为是太阳或火的象征。古印度、波斯、希腊都曾将此符号作为咒符、护身符和宗教的标志。 在藏区，雍仲符号也多以图案的形式出现，它被广泛地应用于寺院、民居、服装、节庆、婚丧等等之中：寺院、民居家什及门窗的木格上用其进行装饰；逢年过节时，用白灰在门外地上画雍仲图案，表示吉祥如意；修建新房时，也画雍仲于地基之上以求坚固耐用；还有将雍仲图案画在房门上的，意为抵挡邪恶、驱逐病魔；有的藏族妇女还喜欢将此字符绣在衣服的背部，认为这样可以免除天灾人祸……雍仲图在日常生活中的应用是非常广泛的。由此可以看 出，在藏区，雍仲符号不仅仅是一种宗教信仰的反映，而且是传统吉祥观念的艺术体现，已经深深地烙上了民族文化的印迹，人们以此表达着对幸福、平安和吉祥的憧憬与追求。 藏传佛教象征吉祥的图符林林总总，不一而足。这些图符不仅仅是意味深远的宗教图符，作为传统吉祥观念的艺术表现形式，干百年来，早已融入到了藏民族的文化生活之中，成为其民族民俗文化的重要组成部分。随着时代的发展和变迁，这些吉祥图案本身所蕴含的宗教成分已经渐渐淡化，而逐渐突出了装饰作用，成为传统文化中审美观念的表现形式之一。 |
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