| 词条 | 古诗·橘柚垂华实 |
| 释义 | 汉代无名氏的作品，本诗原无题目，后人以开首第一句为名。这与《诗经》中大部分诗篇的命名原则是一样的。乃比兴体的作品，诗人借橘柚为比，来写自己的遭际和心愿。表示自己怀抱高才被闲置不用希望得到有力者的荐引。 作品名称：橘柚垂华实 外文名称：none 作品别名：无 创作年代：汉 作品出处：无考 文学体裁：五言古诗 作者：无名氏 作品信息【名称】《古诗·橘柚垂华实》 【年代】汉代 【作者】无名氏 【体裁】五言诗 作品原文古诗 橘柚垂华实，乃在深山侧。 闻君好我甘，窃独自雕饰。 委身玉盘中，历年冀见食。 芳菲不相投，青黄忽改色。 人倘欲我知，因君为羽翼。 注释译文柚：或作“櫾”，果名，橙类。 委身：托身。“委身玉盘”，比喻投入仕途。 芳菲：香气。 不相投：言不合意。 欲我知：就是欲知我。 【简析】：首二句比喻自己本是怀才而隐居的人。接着二句是说橘柚具芳香而不能中人之意，比喻自己虽怀才而不见用，年华空掷。末二句是说如有人注意到我，还借你的力量达到高飞的愿望。这是希望在位者推荐的意思。这首诗的作者借橘柚为比，表示自己怀抱高才被闲置不用希望得到有力者的荐引。东汉的统治者尊重处士只是表面，实际上并不能让有才能的人真正得到施展的机会。本篇似反映这种情况。 作品鉴赏这是一首比兴体的作品，诗人借橘柚为比，来写自己的遭际和心愿。咏橘见志，屈原早年就写有《橘颂》，其开头几句写道：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”意思是说：天地孕育的美好的橘树，它只适应南方的水土，它把根深深扎入南国的土地，再也不愿意迁徒。这是借以表现自己的独立不阿、洁身自好的品格。这首“古诗”的写法当受到屈原的启发，但用意却不同了。 开头它就写道：“橘柚垂华实，乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实，但却生长在深山旁。前着一“垂”字，见出佳果累累，后以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。“闻君好我甘，窃独自雕饰。”这里用第一人称了：“听说您喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。”“君”，指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比，这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期待主人品尝，这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。“芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识它的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是《橘颂》所云“纷缊宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句说：“人们倘若要了解我，还得凭借您作介绍啊。”这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了。这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。 通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的欣喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心。这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。 此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所楬橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而为人所仿效了。《听弦识雅录》 选（三十一）古诗 橘柚垂华实 《听弦识雅录》依司空图《二十四诗品》遴次历代诗篇，各品拟得二十四首，计五百七十六首。此为选录。其选（三十一）就为古诗 橘柚垂华实。由此可见品鉴： 委曲 古诗 橘柚垂华实 橘柚垂华实，乃在深山侧。 闻君好我甘，窃独自雕饰。 委身玉盘中，历年冀见食。 芳菲不相投，青黄忽改色。 人倘欲我知，因君为羽翼。 识： 金圣叹批《水浒》第四回云：「看此回书须要处处记得鲁达是个和尚。如销金帐中坐，乱草坡上滚，都是光著头一个人，故奇妙不可言。」读此诗亦须想像通篇皆是橘子自道，然后知其中吊诡：为果实而辗转反侧冀为人食，岂非荒诞？而果实之意义，舍此道则无由体现。作者言外，自有无限绝望。 |
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