古皮氏城，古“皮氏” 帝国的都城及后来“皮氏县”的县址，位置都在今山西河津市阳村乡太阳村东南。春秋战国属晋，为“皮氏邑”，秦汉立为“皮氏县”。“皮氏”是沿袭了上古的说法，早在夏商之前这里就有了“皮氏”之称。“皮氏”既是古帝氏之名，亦为古部落之名。当代著名诗人、互联网哲学家曹喜蛙（1966—）梦幻史诗《古皮氏城纪事》（后更名《清明河东图——古皮氏城纪事》）就是以古皮氏城为背景。

关于上古“皮氏”的情况，现存的资料很少，先秦典籍中仅有两处提及。一处见于《竹书纪年》，曰：“（夏）帝不降三十五年，殷灭皮 氏。”一处见于《逸周书·史记解》，曰：“信不行，义不立，则哲士凌君政。禁而生乱。皮氏以亡。”两处文字记载的都是有关皮氏亡国的情况，一则记载了亡国的时间，一则记载了亡国的原因。据此可知夏代邦国林立（史称“夏有万国”）。当时汾水流域有一个叫做“皮氏”的国家。由于国君不行信义，一些贤能之士要代而行政。国君实行镇压，发生动乱。到了夏帝不降三十五年时，地处今河南安阳一带的殷国乘虚而入，出兵攻灭了皮氏。

《逸周书》成书于战国时代，全书共有71篇，其中第61篇《史记解》记载的是周穆王二十四年的事情。文章开头说：“维正月，王在成周。昧爽，召三公左史戎夫曰：‘今夕朕寤，遂事惊予。乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻。”遂事，按前人注释为“事虽未成，而势不能已者”。

上古28位帝氏在政治上的得失及亡国的教训，前面引述的关于“皮氏”亡国的一段话就出自这里。这些帝氏依次为皮氏、华氏、夏后氏、殷商氏、有虞氏、平林、质沙、三苗、扈氏、义渠、平州、林氏、曲集、有巢、郐君、共工、上衡氏、南氏、果氏、毕程氏、阳氏、谷平、阪泉氏、县宗、玄都、西夏、绩阳、有洛氏。其中的夏后氏即夏桀，殷商氏即商纣，有虞氏即舜子商均之后，共工氏即“怒而触不周之山”的康回，阪泉氏即与黄帝大战于中冀的蚩尤，扈氏即阻止夏后氏东进中原而被消灭的有扈氏，西夏即位于鄂（今乡宁县）那个“性仁非兵”灭于唐氏的大夏。这些都是为后人所熟知的重要历史人物、部族和事件。而“皮氏”不仅与这些帝氏并列，且赫然列于28位帝氏之首。由此可见，当年的“皮氏”绝不是一般的国家，很可能是一比较强大很有影响的国家，由于它曾经有过辉煌的时代，它的覆灭在夏代是引起过很大震动的。

“皮氏”地处汾河下游，为古冀州腹地，在上古时期，这里畜牧养殖业十分发达。据《左传》及有关古史记载，它的东边舜时有董父豢龙之泽（今闻喜县），南边夏代有“猗氏”（古猗国），即以养犬为职业的部落：北边有商代的鄂侯国（在今乡宁县），即是以养鳄鱼为职业的部落，再北边有屈国（今吉县）商周两代均盛产良马，史称“屈产之乘”甚或今天与之紧相邻的绛州（夏代当屈皮氏）皮毛制革传统产业长期盛行，依稀可窥见上古这一代畜产品加工业的繁盛。

“皮氏”很可能是远古时期中华大地上最早从事畜产品加工，发明了皮制革工艺，解决了人们御寒、奉礼需要的一位古帝氏。他与燧人氏、神农氏、有巢氏等一样，同是创造了先民生存的必要条件的华夏民族的开创者。其首领作为帝氏被誉为“皮氏”，其所居部落“以事名氏”也荣膺“皮氏”这个称号，沿袭了千百年，至夏代依然作为一个部落邦国而存在，承担着夏王朝所委派的任务，仍以畜产加工、皮革制造为职业。

皮氏于夏代中叶灭于殷。而灭皮氏的“殷侯”又是谁呢？殷灭有易氏发生在帝泄十六年，帝泄在位共计25年，后传位于帝不降，不降三十五年“殷灭皮氏”。故从“殷灭有易”到“殷灭皮氏”其间相距44年。而上甲微活了70多岁，此时尚未传位于其子报乙。故灭皮氏者，即是这位殷商先公。据最新完成的夏商周断代工程研究核定的年表推算，夏代始自公元前2010年，终于公元前1600年，“帝不降三十五年”应在公元前1750—1800年之间。因此，皮氏亡国距今约有将近3800年的历史了。

“皮氏”因内乱被殷侯践灭后，即成为殷国的属地。后来的耿国，很可能就是此时由殷人建立起来的国家。