| 词条 | 古风·恻恻泣路岐 |
| 释义 | 《古风·恻恻泣路岐》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》的最后一首诗。此诗当作于李白下狱后被流放时期，原来的朋友怕惹事上身而纷纷躲避，有感而作。全诗十八句九十字，阐发“人生无定期”之义。 中文名称：《古风·恻恻泣路岐》 别名：《古风·恻恻泣路歧》 创作年代：盛唐 作者：李白 文学体裁：五言古诗 出处：《全唐诗》 作品原文古风 恻恻泣路岐，哀哀悲素丝⑴。 路岐有南北，素丝无变移。 万事固如此，人生无定期。 田窦相倾夺，宾客互盈亏⑵。 世途多反覆，交道方崄巇⑶。 斗酒强然诺，寸心终自疑。 张陈竟火灭⑷，萧朱亦星离⑸。 众鸟集荣柯⑹，穷鱼守枯池。 嗟嗟失欢客⑺，勤问何所规。 注释译文作品注释⑴“恻恻”句：《淮南子·说林训》：杨子见逵路（四通八达的道路）而哭之，为其可以南可以北。墨子见炼丝（白色熟绢）而泣之，为其可以黄，可以黑。 ⑵“田窦”句：《史记·魏其武安侯列传》：魏其侯窦婴，喜宾客，诸游士宾客争归魏其侯。武安侯田蚡，新用事（掌权）为相。武安侯以王太后亲幸，数言事多效，天下士趋利者，皆去魏其，归武安。 ⑶崄巇：险要高峻。这里意为令人可怕。 ⑷“张陈”句：《史记·张耳陈余列传》：余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。后两人有隙。汉三年，韩信已定魏地，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈余汦水上。火灭，同伙相攻灭。 ⑸“萧朱”句：汉萧育与朱博初为知交，后因隙成仇。《后汉书·王丹传》：交道之难未易言也，世称管、鲍，次则王（阳）、贡（禹）。张（耳）、陈（余）凶其终，萧、朱隙其末。星离，如星之分散。 ⑹荣柯：树木茂盛的枝茎。 ⑺嗟嗟：表示叮嘱的叹词。 作品译文古人杨朱看到交差路口就哭泣，墨子看到染布就嚎啕大哭。 道路通南北，要走那一条？人生道路多诱惑，一不小心就走错道。 白布易染上色彩，黑道还是黄道？人生也是容易染上各种瑕疵。 世界万物基本如此，人生真的难以把握。 汉朝魏其侯窦婴和武安侯田蚡互相倾轧，宾客看风使舵，趋金逐利，不断改换门庭，何人品可言？ 世道就是如此翻翻覆覆，交谊就是这样颠颠倒倒。 酒酣气高时的承诺，自己也感觉心虚。 汉朝的张耳与陈余曾经是肝胆之交，后来却反目成仇，相互残杀。 萧育与朱傅曾经以好朋友著称于世，后来也分道扬镳。 人往高处走，水向低处流，鸟集合在茂密的树木中，无路可走的鱼才困守在快枯竭的池塘。 那些失去权利的人却往往问寒问暖，然而于事却无补啊。 作品评析李白《古风》组诗共五十九首，非同时所作，内容不一。此诗为第五十九首。元代萧士赟曰：“此诗讥市道交（以买卖人的手段交朋友）者。太白罹难之余，朋友之交道，其不能始终如一者，谅（想必）亦多矣。徒有一类失欢之客，勤勤（殷勤）问劳，亦何所规益乎！” 诗意分三层。第一层前六句，列举悲路岐、哀素丝二典故，引出“人生无定期”的话题。第二层中八句，列举田、窦宾客互盈亏，张、陈火灭，萧、朱星离为例，夹叙夹议，感叹世俗趋炎附势，所谓刎颈之交，只是空言。第三层末四句，状写自己在趋炎附势的世风中孤苦悲凉的境况。全诗尽在阐发“人生无定期”之义。 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 |
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