| 词条 | 古风·倚剑登高台 |
| 释义 | 《古风·倚剑登高台》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。全诗共十句五十字，表现作者心中的不平之感。 中文名称：《古风·倚剑登高台》 创作年代：盛唐 作者：李白 文学体裁：五言古诗 诗文字数：50 出处：《全唐诗》 作品原文古风 倚剑登高台⑴，悠悠送春目⑵。 苍榛蔽层丘⑶，琼草隐深谷⑷。 凤鸟鸣西海，欲集无珍木。 鸒斯得所居⑸，蒿下盈万族。 晋风日已颓，穷途方痛哭⑹。 注释译文【注释】 ⑴倚剑：佩剑。 ⑵“悠悠”句：极目远望春天的原野。 ⑶层丘：重叠的山丘。 ⑷琼草：美好的花草。 ⑸鸒斯：鸟鸣，即乌鸦。 ⑹“晋风”二句：谓社会风气日趋浇薄，士大夫深感穷途没落，痛苦不已。《晋书·阮籍传》：阮籍时率意（随意）独驾（驾车独行），不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。晋风，借指诗人当时所处的社会环境。 【译文】 身佩宝剑，登高眺望，满目春光，郁郁葱葱。 只看见珍稀的琼草隐藏在深沟壑谷，而荆棘败草却长满了阳光灿烂的山丘。 西海的凤凰回翔鸣叫，想找栖息的地方却没有珍贵的梧桐树。 乌鸦雌雄同居，繁殖后代一窝又一窝。 现在已经类似晋朝世风没落时期，怎能让阮籍日暮途穷而不放声痛哭呢？ 作品评析李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第五十四首。萧士赟曰：“三四句比小人居高位，而君子在野。五至八句，谓当时君子亦有用世之意，而在朝无君子以安之，反不如小人之得位，呼俦引类，至于万族之多也。末句借晋风为喻，君子道消，风俗颓靡，若阮籍穷途恸哭，勿乃见事之晚乎！” 此诗估计是在天宝（唐玄宗年号，公元742～756年）后期所作，杨贵妃与杨国忠家族的气势炙手可热，政治状态更加恶化，安史之乱也近在眼前。“倚剑登高”见心中不平，送目悠悠，见所见之远，所思之深。 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 |
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