词条 | 古典时代疯狂史 |
释义 | 本书是对西方古典时期(主要是17、18世纪,又称理性时代)疯狂史的知识考古式的重建与批判。把“疯狂”这一一般人思维中的医学现象变成了一种文明现象,认为“疯癫”不是一种自然现象,而是一种文明产物。 基本信息出版社:三联书店 作 者:(法)米歇尔·福柯|译者:林志明 类 别:政治法律 -> 政 治 -> 政治理论 开 本:32开 开 ISBN:7108022524 页 数:792 出版日期:2005-06-01 第1版 第1次印刷 内容提要本书是法国思想大师福柯的早期巨作,曾以英文缩简本《疯癫与文明》风行知识世界(三联书店1999年出版有中文译本)。本次的翻译是直接源自法文的全译本,不仅还原了这部力作的原貌,而且能澄清许多因版本和英译本原因辗转导致的许多争论与问题。原书名是《疯癫与文明——古典时代疯狂史》(Folie et deruison: histoire de la folieal' age classique)现在似乎是两本书了,有两个中文译本。 作者简介米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926--1984)20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至去世。 福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。 导 语法国思想大师福柯早期风靡全世界的经典著作!全书内容丰富庞大,各个层次的主题相互穿梭,修辞风格激昂、细密,论证有力。本书直接源于法文的全译本,给读者还原了这部力作的原貌,澄清了许多争论与问题。 目 录译者导言:福柯D0uble……………………………林志明 (1) 一、一本书和它的化身…………………………………(3) 二、《疯狂史》的成书过程………………………………(9) 三、《疯狂史》的文献考古………………………………(22) 四、第一版序言…………………………………………(44) 五、分裂与重合…………………………………………(53) 六、恶痛与化身…………………………………………(58) 七、福柯的写作风格问题………………………………(62) 八、阿尔都塞的见证……………………………………(65) 二版自序……………………………………………………(1) 第一部第一章《疯人船》………………………………………(3) 第二章大禁闭…………………………………………(71) 第三章惩戒与矫正…………………………………(123) 第四章疯狂的体验…………………………………(168) 第五章无理智者……………………………………(202) 第二部导言……………………………………………………(243) 第一章物种园中的疯人……………………………(259) 第二章谵妄的超越性………………………………(305) 第三章疯狂诸形象…………………………………(364) 第四章医生和病人…………………………………(425) 第三部导言……………………………………………………(487) 第一章大恐惧………………………………………(501) 第二章新的划分……………………………………(539) 第三章论自由的良好使用…………………………(593) 第四章疗养院的诞生………………………………(648) 第五章人类学圈环…………………………………(711) 附录 注解收容总署史……………………………………(751) 参考书目………………………………………………(770) 前 言我得为这本已经老旧的书写篇新序。老实说,我厌恶这么干。因为我最后一定是白忙一场:我必定会想要找些理由,去为此书的原状辩护,并且,还会在能力可及范围内,设法把它编排到当前的脉络里去。办得到也罢,办不到也罢,做得巧妙也罢,不巧妙也罢,都不可能诚实。更要紧的是,这样做,并不符合一个写书的人,对一本书应该持有的保留态度。一本书产生了,这是个微小的事件,一个任人随意把玩的小玩意儿。从那时起,它便进入反复的无尽游戏之中;围绕着它的四周,在远离它的地方,它的化身们开始群集挤动;每次阅读,都为它暂时提供一个既不可捉摸,却又独一无二的躯壳;它本身的一些片段,被人们抽出来强调、炫示,到处流传着,这些片段甚至会被认为可以几近概括其全体。到了后来,有时它还会在这些片段中,找到栖身之所;注释将它一拆为二,它终究得在这些异质的论述之中显现自身,招认它曾经拒绝明说之事,摆脱它曾经高声伪装的存在。一本书在另一个时空中的再版,也是这些化身中的一员:既不全为假象,亦非完全等同。 写书的人会受到强大的诱惑,想为这一大群闪烁的拟象立下法则、规定形态、填充一致、下定标志,以便给予它们某种稳定价值。“我便是作者:请看清楚我的面孔或我的侧影,所有在我的名义下流通的重复形象,都要和它相像,远离它便一文不值;而且,以形象和原本之间的肖似程度,您才能判断它们的价值。我便是所有这些化身的名义、律法、灵魂、秘密、天平。”序言的写作便是如此,它是建立作者王权体制的第一文书、专制暴政的宣言:我的意图应该是你们的箴言,你们要使你们的阅读、分析、批评,屈从于我的意愿。请明了我的谦虚:当我谈及我行为的界线时,我想限制的,其实是你们的自由;而且,如果我宣称力不从心,那是因为我不想给你们留下特权,用一个和我的书相近,却是更美好的想像书本来反驳它。对我所说过的话,我便是君主。我对它们保有最高的主权:对于我的意图,对于我所说的话,我具有主宰其意义的权利。 我希望,一本书,至少对写它的人而言,只是构成它的所有句子;我希望它不要自我分裂,以序言构成第一个自我拟像,并宣称要为未来所有可能由它出发而形构的事物,立下法则。我希望,这个身处众物之间,几乎难以察觉的事件——物,被人重抄、断碎、反复、模拟、分裂,终至消失。使得生产它的人,永远不能提出主权要求:既无权设立其发言意图,亦无权诉说其应然。简言之,我希望,一本书不要以文本的身份出现,那是教学法或批评娴熟的化约对象;我要它潇脱大方,以论述的样貌出现:同时既是战斗亦是武器,既是战略亦是撞击,既是斗争亦是战利品或伤口,既是时局亦是遗迹,既是不规则的遇合亦是可重复的场景。 这就是为什么,当人们要我为这本书的再版写篇新序时,我只能作出下面的回答:取消旧序。这样才是诚实的作为。既不要为这本旧书寻求理由,也不要意图把它编排于今日脉络之中;它所置身其中的事件系列,也就是它真正的律则,还未封闭。至于创新之处,不要假装可以在它身上发现,好像它是个秘密保留区,好像它是早先为人错过的财富:它若有新意,只有来自人们对它的论谈,只有来自将它卷入其中的事件。 ——不过,您刚写了篇序呢。 ——至少它是短的。 ——米歇尔·福柯 |
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