词条 | 古代法制 |
释义 | 中国古代法律不受宗教影响,而强调遵循礼教,强调维护纲纪伦常。经过汉儒改造,礼融进了诸子中的可取成分,又成为"礼教",成为指导立法、司法的原则和理论依据。其要旨即是"三纲"--"君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲",以及由此衍生的"亲亲"、"尊尊"的政治和伦理原则。 中国古代法制的特点"法自君出"法律以君主意志为转移中国古代"法自君出",君主始终掌握国家最高立法权。一切法典、法规皆以君主名义颁行。皇帝的诏敕往往直接成为法律,皇帝可修改、废止任何法律。 皇帝又拥有最高司法权,一切重案、要案、疑案,以及一切死刑案件(隋唐以后)皆须皇帝裁决、批准。皇帝可以法外用刑,也可法外施恩,赦免任何罪犯。 以礼教为指导原则法律以礼教为指导原则和理论基础 在这种原则下,礼的许多内容被直接定为法律,"七弃三不去"、"八议"以及丧服制度等相继入律,并为后世法典所沿用。礼教力倡"无讼"、"息讼",也导致人们的权利意识非常淡漠。 以刑法为主刑法律以刑法为主刑始终是中国古代法律的主题。古代没有部门法的划分,历代法典--律遂通称刑律,社会生活各个领域各类违法犯罪行为,统统规定于此,统称犯罪,处以刑罚。一部律中,实体法与程序法也不区分,民事诉讼程序与刑事诉讼程序混一,作证与招供同等看待。另一方面,专制君主无视下民的主体权利,平民百姓也不具有这种意识,并以"对簿公堂"为耻、为累,一般民事纠纷也无关政权安危大局,商品经济又长期不发达,如是等等,致使中国古代民事立法偏枯,与刑法畸重形成强烈反差。 "口含天宪"司法从属于行政皇帝"口含天宪",握有国家最高司法权。历代中央虽设司法机构,但辅佐皇帝的重臣,如冢宰、丞相、宰相、内阁大臣等,完全可以过问司法。中央某些行政机构长官也可干预或参与司法,而司法长官一般无权过问行政。在地方,一地行政长官即兼理同级司法审判。 狱讼是否得平,自汉以来便是考核地方官政绩的主要项目之一。 《中国法制史》参考书目先秦部分1. 《铁云藏龟》 2. 《尚书》 3. 《竹书纪年》 4. 《春秋公羊传》 5. 《左传》 6. 《诗经》 7. 《周易》 8. 《国语》 9. 《战国策》 10. 《周礼》 11. 《礼记》 12. 《商君书》 13. 《墨子》 14. 《老子》 15. 《管子》 16. 《论语》 17. 《孟子》 18. 《荀子》 19. 《韩非子》 20. 《吕氏春秋》 21. 《淮南子》 22. 《史记》 23. 郭沫若:《中国古代社会研究》,群益出版社1947年版。 24. 郭宝钧:《中国青铜器时代》,三联书店1963年版。 25. 李力:《出土文物与先秦法制》,大象出版社1997年版。 秦汉部分1. 《睡虎地秦墓竹简》 2. 《新语》 3. 《白虎通义》 4. 《新书》 5. 《居延汉简》 6. 《盐铁论》 7. 《九朝律考》 8. 陈世材:《两汉监察制度研究》,重庆商务印书馆1944年版。 9. 徐定戡:《两汉刑名考》,上海震旦法律经济杂志社1947年版。 10. 粟劲:《秦律通论》,山东人民出版社1985年版。 11. 〔日〕大庭修著,林剑鸣等译:《秦汉法制史研究》,上海人民出版社1991年版。 12. 安作璋等:《秦汉官吏法研究》,齐鲁书社1993年版。 13. 高恒:《秦汉法制论考》,厦门大学出版社1994年版。 14. 汤志钧等著:《两汉经学与政治》,上海古籍出版社1994年版。 15. 华友根:《西汉礼学新论》,上海社会科学出版社1998年版。 魏晋隋唐部分1. 《抱朴子》 2. 《世说新语》 3. 《资治通鉴》 4. 《唐律疏议》 5. 《唐六典》 6. 《唐会要》 7. 《唐大诏令集》 8. 《贞观政要》 9. 《太平广记》 10. 《吐鲁番出土文书》 11. 《敦煌资料》 12. 张建国:《两汉魏晋法制简说》,大名出版社1997年版。 13. 倪正茂:《隋律研究》,法律出版社1987年版。 14. 徐道邻:《唐律通论》,中华书局1945年版。 15. 杨廷福:《唐律初探》,天津人民出版社1982年版。 16. 陈寅恪:《隋唐制度渊源略论稿》,上海古籍出版社1982年版。 17. 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