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起源

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读音：gōng tóng liáng xiàng

出处：清道光年间活跃于新安医林的婺源名医汪启时，人称“神医”，道光八年婺源县知事朱元理曾赠其一匾额，题曰“功同良相”，匾文取自范文正“不为良相，则为良医”之语。

释义：形容医生救死扶伤的功劳，等同于一个好的丞相。

起源

功同良相一词，最早出自范文正“不为良相，则为良医”之语。”其意思是说：一个人不能做治国的宰相，那就做救民水火的良医吧。不少人把范文正的这句话理解为古代医家由儒转医的无耐，也道出了这句话的真正含义——“良相燮理阴阳，良医赞成仁寿，其道一也。清道光年间新安汪启时，人称“神医”，道光八年婺源县知事朱元理曾赠其一匾额，题曰“功同良相”，匾文形象的把“天人合一”的观念传达出来。题曰“功同良相”，匾文取自范文正“不为良相，则为良医”之语。这就把自然中人与所在环境、社会与至天地宇宙的关系和谐统问题，做了必要观照和思考。值得我们深思。

背景

有人评价古徽州“商成帮，学成派，人成群”，婺源传统中医是新安医学中重要的组成部分，不仅名士辈出，巨著风流，更重要的是他们拥有高尚的医德医风。婺源清代名医“汪启时”，自小受儒家思想影响，虚心好学精研医理，曾经名著当时。婺源传统中医的特色是针灸医药并重，汪启时传说曾得异人传授，针灸之术神乎其神，不少疑难病症多收良效。 清代道光年间，徽州婺源知县朱元理赠送给婺源医家汪启时的“功同良相”牌匾，匾中写道：“昔范文正公为诸生时，便以天下为己任，尝喟然曰：士不能为良相也，须为良医，盖良相燮理阴阳，良医赞成仁寿，其道一也。余知婺源县事有年，汪启时以世传之良医，具回春之妙手，针砭屡效，活人孔多，家种杏已成林声，颂德而载路，其所益岂浅鲜哉？余嘉其择术仁而为利溥也，回即文正公之语以赠之。县之业医者，其知医诚精以济人，则与良相岂有异哉？”

朱元理是当时的名儒，身为婺源知县，更是崇文尚义，曾经与黄应昀等纂修《婺源县志》四十卷。

朱元理提赠汪启时的这块牌匾把医家的功德、作用与良相并举，充分体现了古徽州婺源地域崇尚医学的文化风尚。