清朝乾隆十六年进士(人物简介 个人作品 翁方纲序其诗集云 诗词作品)

广州市第一人民医院创伤骨科副主任医师

清朝乾隆十六年进士

人物简介

戈涛（1725—1784）字芥舟，号遵园，直隶献县人。戈源兄。少颖异，好读书，志气激发，性介特不苟同。从戴亭学诗。受知于督学陈群。弱冠，举于乡，任河南嵩县知县。缘事解官。游京师五年，学益进，名益立，荐举经学。乾隆十六年（公元1751年）成进士，改翰林院庶吉士。屡迁刑科给事中，历充福建乡试正考官。涛择交颇严，惟与边连宝、李中简二人以文章相研究。工诗古文，疎宕有奇气。

个人作品

著有《坳堂诗集》十卷，及《坳堂杂著》、《畿辅通志》、《戈氏族谱》、《献县志》均《清史列传》等，并行于世。

翁方纲序其诗集云

司空表圣生於王官谷，元遗山在汾晋，王渔洋在济南，皆北地诗家之秀而皆能知神韵之所以然。今人顾专目渔洋言神韵者何哉？献县戈芥舟坳堂诗集不蹈格调之滞习，亦不必以神韵例之，顾其藁有任邱边连宝一序，极口诋斥神韵之非，甚至目渔洋为神韵家。彼盖未熟观古人集，不知神韵之所以然。惟口熟渔洋诗辄专目为神韵家而肆议之。且又闻其尝注杜诗，其注杜吾未见也，第就此序举杜诗「浣花溪裏花饶笑」二句、「巡檐索共梅花笑」二句，谓杜集中只此二处是神韵，不通极矣。神韵者非风致情韵之谓也。今人不知妄谓渔洋诗近於风致情韵，此大误也。神韵乃诗中自具之本然，自古作家皆有之，岂自渔洋始乎？古人盖皆未言之，至渔洋乃明著之耳。渔洋所以拈举神韵者，特为明朝李、何一辈之貌袭者言之，此特亦偶举其一端而非神韵之全旨也。诗有於高古浑朴见神韵者，亦有於风致见神韵者，不能执一以论也。如「巡檐索共梅花笑」二句则是於情致见神韵也。若「浣花溪裏花饶笑」，「笑」字则不如此，此乃窃笑、取笑之笑，与笑乐之笑不同，且此二句亦与情致不同。彼举眼但见二处皆有「笑」字遂误混而言之，可乎？卽观此语则所谓注杜者其谬更何待言，而以此序坳堂诗，其可乎？芥舟昔为边君作序，亦何尝无稍憾渔洋之意，然而不害者，芥舟之意先举信阳以影出渔洋，则切合矣。愚曩者固已於藐姑神人之喻，微觉渔洋儗不於伦矣。渔洋又尝谓杜〈吹笛〉一篇为大复所本，即此类也。神韵者，本极超诣之理，非可执迹求之，而渔洋犹未免於滞迹也。芥舟诗正妙在不滞迹，虽不滞迹，亦不践迹，观者聊以存其真可矣。故削去边君序而为之说如此。（〈坳堂诗集序〉，李氏刻本《复初斋文集》卷三叶十四下起；文海影本册一页152起）

诗词作品

访东涧僧不遇

我闻东涧僧，能诗似齐已。策杖一幽寻，潺潺两涧水。深院闭无人，微闻松落子。

雨夜

凉气入庭竹，潇潇声作秋。应知今夜雨，顿长百泉流。淇水经前渡，苏门忆昔游。十年弹指事，伏枕梦悠悠。

别盘山

青沟住独久，珍重别髯髡。石订重来约，山留昨夜魂。东西分涧水，次第下烟村。回首从前路，天城近石门。?

广州市第一人民医院创伤骨科副主任医师

广州市第一人民医院创伤骨科副主任医师，常年从事骨伤的微创治疗，畸形愈合的Ⅱ期手术治疗，复杂的关节内骨折的手术治疗，老年股骨粗隆间骨折、四肢严重开放性粉碎性骨折、复杂骨盆髋臼骨折、关节镜辅助下关节内骨折、显微、转移皮瓣修复及手外科的手术治疗，骨质疏松症的治疗。有较丰富的临床经验。特别对于老年髋周脆性骨折、微侵入治疗四肢骨折、骨不连、骨髓炎等有独到见解。每年完成各类骨科手术200多台。多次参加国内骨科专业学术活动。接受AO国际创伤中心的BASECOURSE培训，在上海瑞金医院伤骨科研究所进修《关节内骨折》。2003年在华南地区率先开展微创经皮钢板插入手术技术（MIPPO），取得良好效果。2004年在中华医学会全国骨科年会上大会交流论文《MIPPO技术下治疗股骨中下段骨折》。2005年参加广东省医学会骨科年会，大会交流论文《MIPPO技术结合LCP治疗胫骨远端骨折》。2006年再次参加广东省医学会骨科年会，大会交流论文《MIPPO结合LCP在胫骨多节段骨折中的应用》。先后在《中国骨与关节损伤》、《中国矫形外科》等杂志发表专业论文10篇。并积极研究相关骨科专业，参与课题《同种异体肌腱修复膝关节运动损伤临床系列研究》，获得2006年度广东省科技计划立项。