赋商，指辞赋作家的功利赋和商业赋行为。由此带给少部分名望比较高的人，以丰厚的经济收入。

基本概念

实例佐证中华世纪坛赋

实例佐证大中华赋

实例佐证云青岩赋

现实分析

社会根结

基本概念

由于当代处于社会转型期，经济意识烫手，一部分群体（包括社会群体，如城市、各种社会活动等；社会单位；社会个体，如商店、个人等）产生了文字需要以歌颂功业、记录变迁、壮阔门面等精神范畴的需求。因此，这种“美文”的买方市场，在逐渐形成。但形式不拘一格。有的凭借社会名望，深居都市宅子里，就可为城市、为某个纪念性或象征性建筑，翻阅故纸堆，而杜撰所谓流芳千古的绝唱。

实例佐证中华世纪坛赋

在当代社会，赋商对于辞赋产业具有重要带头作用，现列举三例：

著名辞赋家魏明伦撰《中华世纪坛赋》，润笔费30万元；撰城市碑赋《宜宾赋》，润笔费12万元。《宜宾赋》石刻长碑日前在宜宾合江门长江地标广场落成，该碑长33.3米，堪称中国最长的辞赋碑刻。为撰《宜宾赋》，魏深入蜀南竹海、兴文石林、宜宾李庄和五粮液十里酒城等，对宜宾进行了全方位的了解。初稿达数万字，几易其稿，历时近一个月。该赋全方位记录了宜宾的人文历史和社会发展。此赋还间接产生了商业效应。如：家住地标广场附近的黄某捕捉到《宜宾赋》潜在商机后，把打印的《宜宾赋》以每份一块钱的价格出售，前两天一天就能卖出好几百份。魏一篇宜宾赋拿12万,确是夜郎怪谈耳。《宜宾赋》摘录一部分:“天下游人，品评万水千山，问何处适宜宾客？/长江重镇，吸引五湖四海，到此城际会风云。水火核三电同辉，山川林万物添彩。灌区浩瀚，再造一座都江堰；电力雄厚，照亮半个大中华。伟哉！书生醉写赋文，吟浪漫之理想；宜宾脚踏实地，奔锦绣之前程。/二零零六年六月撰文七月立碑”。辞赋大师潘承祥云：“文墨斐然”！

实例佐证大中华赋

中国著名书法家、诗人陈恩田先生创作的《大中华赋》炒卖到80万元，引起轰动，《大中华赋》从而被誉为中华第一赋，此事在互联网上引起极大的争议，并逐步蔓延到文坛辞赋之争，徐康，余秋雨，魏明伦，朱相远等文坛大师纷纷被牵扯，有举手赞同，有破口大骂，海内外文学界人士纷纷发表评论，褒贬不一，陈恩田先生被称之为2005年中国文坛最具争议的人物。为此，陈恩田先生近期通过西部发展网举行网友视频会，声称自己是人大国学院最合适人选。辞赋大师潘承祥云：“文气氤氲”！

实例佐证云青岩赋

著名作家、书法家、世界艺术家联合会主席贺兴桐先生撰写了《云青岩赋》,并书法，润笔费高达300万港元。为了纪念贺龙元帅，表达对贺龙元帅的敬仰和热爱。贺龙元帅诞辰110周年，是贺龙元帅两把菜刀闹革命90周年，也是红二、六军团胜利长征70周年。根据家属的请求，中央决定将贺龙元帅的骨灰从八宝山迁往湖南天子山“贺龙公园”安葬。辞赋大师潘承祥云：“辞藻优美”！

现实分析

当代是多元文体时代，辞赋就象大跃进和文革时代的“红旗歌谣”、“小靳庄诗歌”那样重现江湖。而窃取财富的契机往往被那些掌握着文化要害“机关”的人所捷足先登。不但如此，而且这些人还大力炒做，在网络、在现实中，可谓无孔不入也。恰恰有些人，便步其后尘。例如：一家名曰“中华辞赋网”的站点，就有这样的介绍：“本站辞赋网络学院常年对外招生。招生对象为有志于辞赋创作的爱好者，条件须为高中毕业以上文化，古文基础较好，并对中国历史和文化史有一定的了解。学期为一年，每周二天，每天二小时，一次为网络文字辅导、一次为语音讲学。学费三千/年，并提供辞赋习作等相关的学习辅导资料和书籍。【本站业务】本站承接辞赋、骈体文、韵文写作，包括各类辞、赋、序、铭、书、对、论、檄、志、记、列传、祭文等文体。题材广泛，体裁各异，可以为城市人文、名胜景区、校园学府、企业文化、酒楼饭店、产品品牌、书集撰序、官商扬名、个人书信等，具体事宜请电议。”出口开价3000块，数字与前几位大亨比拼，乃牛毛耳！

社会根结

因此，完全可以得出结论：赋商，完全是儒商文化的反映，是当代国学走入畸形的征兆，是当代辞赋文化被网络虚拟化而形成的误区，是经济繁荣文学贬值的佐证，是一种时代冲击下带来的必然思潮。高低分明，瑕疵互见，当代人因为攫取了物质财富而文化素质大为低劣，然而清贫的文人同时找到了赖以谋生的手段。如此而往，辞赋复兴，国学复兴，何从谈起，国学将不国学矣，辞赋将不辞赋矣。假设，当代人的智商---整数部分为为0，认知输出部分为1% ==＞余数把0给n---1除以0的商...就真的相当于n=n/0吗？这就是“赋商”的数字逻辑。