简介

具体介绍

先后在浮云宫修炼的有名的道士

简介

浮云宫位于华林书院的后山上，始建于唐代，初称“浮云观”。据新出土的“华林浮云观新建石坛记”述：“唐开元九年（公元721年），孙天师奏置是观焉”。县志云：“孙智谅，高安人，幼师惠感（姓张，字智元，乃张道陵十四代孙。先住高安崇仁观、后迁浮云山）于玄秀峰。常有浮云罩其上，故称:‘浮云观’。”自中唐以来，它一直是奉新的道教胜地。

具体介绍

武则天神龙元年曾召浮云山道士张惠感为国师：唐玄宗开元时，又两次诏张惠感之徙孙智谅入京。公元737年，唐玄宗赐“浮云观”匾一块，并请孙天师投金于浮云石洞，以祈长生不老。——显见此观在道教中享有极高的地位。

宋熙宁元年（公元1068年），道观规模扩大，又增“寿圣”二字。宋绍兴年间（公元1127—1161年），直孺公退休养老于华林祖居地稻田。后举家外迁，念其祖垅所在，将山下八百石田租掷给道人张文学，供招徒创观之用；又将华林书院财产给浮云观。浮云观不仅规模大了，香火也更旺了。

元世祖欲灭宋，派员与第三十五代天师张可大联系。天师预言，二十年后忽必烈必将统一天下。元定江南后，天师道教倍加受宠。元顺帝至正年间，浮云观升格为浮云宫。元亡时，浮云宫被夷为平地。明洪武元年，道士陈云隐于废墟址，再建“正一丛林”。明弘治七年，又重整山门，建起一座石牌坊，第四十代天师张元庆为牌坊写了“万年宫”。明正德年间，华林农民起义爆发，道宫再度毁于战火。

入清后，天师道教遭到冷落。乾隆间，历朝以来天师晋谒皇帝的旧制也被停止，浮云宫从此失去了昔日的风采。清同治五年，同安乡（今赤岸镇）胡氏裔孙重修了一次，文革时被毁。

先后在浮云宫修炼的有名的道士

先后在此修炼的有浮邱公、吴猛、陶安公、李八百、张惠感、孙智谅等。南昌西山万寿宫供奉的许真君便是吴猛的徒弟。