《佛说轮转五道罪福报应经》，刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译，讲述佛在迦维罗大树下，说罪福报应，慈悲忏法中广引之。

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译者

文言译文

白话直译

给我们的告诫

另附，目犍连和莲花色女的故事

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《佛说轮转五道罪福报应经》

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小乘单译经·第0737部

译者

文言文版：刘宋三藏法师求那跋陀罗；白话文版：凡夫居士（直译）。

文言译文

闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。佛坐树下。时诸比丘。取果食之。佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。为人喑哑。谤毁人故。为人聋盲。不喜听受经法故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛光明故。生裸国中者。喜轻衣唐突塔寺精舍故。生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。生堕龙中者。喜调戏人故。身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。人见欢喜者。前生见人欢喜故。人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]蜣螂之中。喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。贪人力者。后堕象中。佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。佛语阿难。为人不净。从猪中来。为人悭贪不能廉洁。从狗中来。为人刚强很戾自用。从羊中来。为人腥臭。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。佛语阿难。凡作功德皆应身。为烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱能不饥耶。若烧香鲜洁逮萨云若香摄一切相。然灯续明。得三达智。无所挂碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。佛时颂曰。

贤者好布施　天神自扶将

施一得万倍　安乐寿命长

今日大布施　其福不可量

皆当得佛道　度脱于十方

因缘合会谁为亲　五戒十善除去嗔

不望他许自为亲　世间荣乐如浮云

展转五道如车轮　莫计寿命惜金银

天地尚坏何况身　奉持经戒是大珍

勿贪财色辱误人　三界众生如群羊

来去五道身坏伤　命速流水何有常

作恶甚近受罪长　泥犁地狱沸镬汤

制心刚意离祸殃　犯罪入中痛难当

佛告阿难。世人无智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

白话直译

我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。

这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之后，病都会好而且眼目明亮。

佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后，佛就告诉侍者阿难说：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’

佛就告诉阿难说：‘善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。’

佛说：‘人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。

能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。大富豪之人，是从布施中来的。

长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。

长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。

个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。

有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。

干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。

长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。

长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。

长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。

对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。

生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。

哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。

当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。

地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。

长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。

生在马蹄国的人，是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。

生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。

投胎成□、鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。

身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。

生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。

不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。

虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。

悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。

自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。

喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。

喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。

喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。

喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。

喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。

夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。

当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。

不干净的人，是从猪投胎来的。

悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。

凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。

轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。

身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。

凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。

爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。’

佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢？

要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。

懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。

罪报与福报跟随著人，就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？’

阿难跪著合掌回答佛说：‘种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’

佛告诉阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。’

佛于是说偈颂

贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人

布施一种回报万种 生活安乐寿命长久

今日起布施的善人 获得福报不可限量

将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生

佛告诉阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’

阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼然后向佛说：‘您说的这些法，应该用什么名字来称呼比较适当？’

佛告诉阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲喑哑，七、世智辨聪，八、佛前佛后），能够得到正定。’

佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。

给我们的告诫

告诫：天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。所谓邪淫，是指，与合法配偶之外的一切男、女，心生淫欲，进而身行其事者，统称邪淫。纵然是夫妇，若非时，非处，非地行淫，也是邪淫！不可不知。邪淫之事：无廉无耻，极秽极恶，是用人身，行畜牲事；世间的正人君子和有福德的人，决定把艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的祸殃而忿力拒之！拒色淫的果报，必然是福曜照临，皇天眷佑；相反的，世间的小人和福薄德劣的人，决定把艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的幸福而痴喜纳之！其果报，必然是灾星驾临，鬼神诛戮，各种意想不到的灾祸随即发生。（世间发生的奇祸，如夫妇两人饭后散步于街道，突然被车撞死身亡，殊不知此祸与“邪淫”有关？世人不可不警惕！——注）训示：世间人，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。为什么如此？这是天道，是自然法则，没有理由可说，法尔如是。犹如春、夏、秋、冬四季，自然交替不乱，是没有道理可讲的。所谓“法尔如是”：它就是这样，本来这样，谁也改变不了。所谓天道：天道是宇宙、人生运行的自然法则和规律，天道自然。世间人，没有畏惧心，不害怕有“因果报应”，真可谓“懵懂无知，迷惑颠倒”。由此可知，逆天理而行事者，是人自残本性之德。而贪淫者，是人自丧其名，触怒天地鬼神！在生活中则表现为：人际关系，处处不和，所求诸事，每每不顺。古人比喻：“桂香上苑，非洁己者难邀；杏宴天恩，岂污名者可得。”意思是：不是洁身自好的人，难入皇亲国戚之围。名节丧失，声名狼藉的人，难得皇恩亲赐之高官大威势。简而言之，人间富贵，闻名利养，都是从洁身自好，珍惜名节中修行得来的。对此，我也曾立文书而垂训开示。无奈，学人、士子，不听劝告，不信因果，不惜用一生的富贵荣华为代价，只换得“半晌男女之欢”。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市场做交易，有卖的，就一定有买的，一报一还，准确无误，非常惨酷。对此，谁应该首先做出反省，彻底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，当莫动他人妻女的念。当然，邪淫所得果报，不止这些，对仕途和功名利禄的影响也非常之大。世人一生孽案。其间作恶多端，惟淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中，受苦五百劫，方得脱生，为骡为马。又五百劫，乃复人身，为娼为妓。设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在地狱中，受苦八百劫，方得脱生，为羊为豕，供人宰杀。又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中，受苦一千五百劫，方得脱生，为蛇为鼠。又一千五百劫，方得人身。或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。 造作淫书，坏人心术，死入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。淫书之为害，不可胜数。 阅读淫书，观看淫画，现代人看VCD影碟，黄色卡通等等，有五大害处：第一害，妨碍自己的事业和前途；第二害，空耗自己的“精、气、神”；第三害，颓废自己的心志。人迷其中，其他什么事都不想做；第四害，若借给朋友，同学等人，则“好心”害了他们；第五害，家里孩子，或子孙，若偷看到，则害了自己的儿女或子孙。

-------------毁淫邪之书 上天降福报上洋有一童子，自小就刻苦读书修身。道光丙申二月的一天，他闲步路过一书坊，停步问：“什么书看了爽快舒适呢？”书商说：“只有风流词曲了。”童子说：“什么是风流？”书商于是拿了一本浓情艳史给他，童子便租了下来拿回家中。 童子把书看了一半，叹息道：“世间只要有这样的书，我就必定要毁掉。”第二天便又来到这家书坊，索要所有的风流书籍，店主拿出了数十种，说：“你想要看，可以慢慢来租看。”童子说：“我要将这些书全买了。”店主说：“我租这些书能得到很多利息，怎么能让你买去呢？”童子一直纠缠不休，店主说：”我今天有急用，你如果能拿三十两银子来，我就全部卖给你。“ 童子跑回家告诉母亲，母亲以为他需要用经史典籍，便卖掉钗簪臂镯给了他钱。结果童子将那些书全部买了回来，又拿到书馆中一把火烧了。家人告诉了他母亲，母亲又吃惊又生气。第二天收拾打扫纸灰时，童子居然从里面捡出了两个元宝送给母亲，母亲这才转悲为喜。 没过几天，童子突然得了重病，群医束手无策，只有等死了，此时有神人借童子口说话道：“你本来命运平常，不会科举登第，但因为你年纪轻轻能够销毁淫书，让世人免受无边恶报，天帝因此嘉赏你，赐你福相，他日将功名大显。” 话音刚落，童子就醒了过来，他的形态容貌一时全变了，全身蜕了一层皮，疾病全无。这时空中响着嘹亮的音乐，有仙鹤声在庭堂中回荡，异香数日不散。莲池海会——网络佛子同戒邪淫誓言　夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，“必使淫机，身心俱断，断性亦无”。然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名），谨在自己最尊敬的某佛某菩萨（念其圣号三遍）前，翘勤雨泪，五体投地，求哀忏悔（礼佛菩萨三拜），愿诸佛菩萨慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲（juan）除，弟子某某（称自己真实姓名或法名）并与佛友们共同庄严发誓，从今日起……

另附，目犍连和莲花色女的故事

有一次目犍连经过一座园林，有一个中年的美人莲花色女，带着媚态走近目犍连，也向目犍连点头招呼道：“目犍连尊者！有时间吗？我可以和你谈谈吗？”目犍连注意一看莲花色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原来莲花色女是一个卖笑的女人，她有着一段传奇的经历，现在受外道掀动，想以她的美色来诱惑目犍连，破坏目犍连的戒行。莲花色女虽然是半老的徐娘，但她的美色却是世间稀少的，假若是别的男人，在她的魅力之下，一定会动心，可是在目犍连之前，她却找错了对象。莲花色女的心地不完全是黑暗罪恶的，不过，她不知道她有善美的良心，因为她过去有不幸的遭遇，所以肋长她玩弄世间的性情。神通第一的目犍连尊者，看清莲花色女心中的企图，因此就站下来说道：“可怜的女人！你的遭遇已经是那么不幸，你怎么还不知道自己的苦恼？你现在打扮得这么妖媚，自以为你很美丽，可是我看你的身体不但是丑陋的、是污秽的，而且我更知道你的心中有着非法的企图？你的身体，骨与骨的相连，筋与筋的交错，全身像弯曲的蛇一样。赤的血、黑的血，流动在你的体内。在你的皮肤当中，汗液、泪水、粪便，从九孔中不时的排泄出来。你不知道人的身体不净，装饰着外表自以为得意，迷于虚妄的美丽，好比老象沉溺于污泥，越陷越深。”莲花色女用惊奇的眼光看目犍连，她不觉忏悔似的流泪说道：“尊者！你说的话很对，我装饰着污秽的身体来迷惑人，实际上我自己也讨厌自己的身体，不过，我是一个没有办法的人，无论怎样我已经不能得到救济，我将来会给恐怖的因果所缠。”目犍连又安慰她道：“你不要自暴自弃，不管过去如何，只要忏悔前愆（qiān），是没有不可救的。衣服污秽时用水洗，身体肮脏时也可以用水洗，心里不净时，可以用佛法洗。再污浊的百川，只要流到大海里去，大海水总会洗清百川流入的那些水，我的老师，大圣佛陀的教示，能够洗静污秽的人心，使每一个人都能够悟道得救！”莲花色女很欢喜，又像不信似的说道：“佛陀的教示真是这么慈悲伟大吗？尊者，你还没有知道我的过去，我说出来你一定避面不愿听，我的过去实在是太不幸太罪恶了。”“你说出来听听也好。”莲花色女就很羞惭的叙说她的过去道：“尊者，我的名字叫莲花色女，是德叉尸罗城中长者的姑娘，在我二十八年华的时候，父母为我招贤了夫婿。不久，父亲不幸去世，失去丈夫的寡母，就同我的丈夫私通，我知道时，真肝肠寸断。我那时已和我的丈夫生养一个女孩，一气之下，我就舍弃女孩出走。脱离家庭后，我在人海中飘泊了几年，我又重改嫁一个丈夫，过了几年幸福的日子。有一次，我改嫁的丈夫出外经商，他从德叉尸罗城回来时，瞒着我以数千的黄金购买一个小妾，他起初守着秘密，不给我知道，把那个姑娘藏在他朋友的家中，后来我知道时，哭闹着要看看那个姑娘长得什么样的人，为什么她要夺去我丈夫的爱情？可是我不看则已，一看差点使我闷绝倒地，原来那个姑娘就是我和前夫所养的女儿。尊者，当我知道这样的事实后，叫我如何不悲伤呢？我想到我的罪恶怎么是这样的深重？当初，我的母亲既争去了我的丈夫，现在，我的女儿又和我合争一个丈夫，我还有什么面目见人呢？从此我又离家出走了。我讨厌世间，我讨厌人类，我做卖笑的淫女，我要玩弄世间，玩弄人类，我就是这样打发着我罪恶的生活。尊者，只要有钱，我什么事都做得出来，不用我说，尊者已经知道我为什么来此要向你的戒行挑战，现在我该如何向尊者忏悔才好？”目犍连听莲花色女叙述她的身世以后，他并没有轻视她的心，反而他看到莲花色女的心此刻很真、很善、很美。他用怜悯同情的语言对她说道：“莲花色女，我听完你所讲的关于你的身世，虽然是一段可恨的因缘，但能依着佛陀的教示而行，这样的因缘是有结束的时候，遥阔的大海，无边的大地，是能藏纳的机缘已到，你跟我去见佛陀吧！”莲花色女很欢喜，她以这样的因缘做了佛陀的弟子。后来，在佛陀女众弟子的僧团中，莲花色女成为模范的比丘尼；比丘中是目犍连神通第一，比丘尼中就是莲花色神通第一！改过自新，是离苦得乐的不二法门。在大圣佛陀的教法中，那怕他过去是有十恶五逆大罪的确良保佑要他精进修道，回心忏悔，总是可以得救的。