法美学是一门把美学运用到法的领域中，提倡用美学的观点和研究方法研究法的问题的新兴学科。法美学的研究对象是法律美和法学美。法具有形式美\\人性美\\结构功能美等诸多特性。

法美学的研究者--李庚香

法的美的价值在于主体对法的形式和内容的美学创造。因此，我们认为法美学的研究对象包括法律美和法学美。法律美又可分为立法美、执法美、守法美和护法美。而法学美则是一个复数概念，包括法学体系的有机联系，法学学科的完整全面，法学学术水平的提高，法律人群体的形成，公民法律意识的提高等。

在法学史上，如同对“真”和“善”的追问一样，对“美”的追问一直困扰着无数思想者。在中国古代思想史上，人们总是致力于“天人合一”、“情景合一”、“知行合一”的阐述。在西方社会，从古希腊的柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔，从海德格尔到伽达默尔，从德里达到福柯，从卢卡契到罗蒂，从马克思到恩格斯无不对“美”表现出极大的关注。柏拉图提出，“美”是对“美的理念”的“分有”，康德提出“美”是“善”的象征，黑格尔提出“美”是“具体化的理念”，叔本华认5为“美”是“意志”的客体化，弗洛伊德提出“美”是性欲的升华，克罗齐提出美是“直觉”的“表现”……然而，在法学领域，我们却只有现代主义法学和后现代主义法学的对峙，只有中华法系和大陆法系、英美法系的“和而不同”，只有法律科学和法律伦理学的探索维度，法律的生命性、情感性、内在性和精神性则被弃置一旁。那么，我们能够在法律中建构一种审美维度吗？法美学能够同法律科学和法律伦理学在法哲学中“三足鼎立”实现相对独立吗？我们能够在人性和生产方式的两极上完成对法美学本体论的证成吗？以人文理性为理论基石的“法之美”能够展示正义的形象吗？真正意义上的“法之美”存在吗？

图书目录

绪论 关于法美学的初步思考

一、中西美学的历史回顾

二、“生存本体论转向”与“生命美学”的崛起

三、中西法学界对“法美学”的初步探讨

第一章 法美学生成的时代背景及理论基础

一、传统理论范式的局限性

二、存在的焦虑与现代法规的“总体性危机”

三、法美学与法律的可能生活

第二章 法美学的本体论构成

一、法美学是人学

二、法美是正义之学

三、法美学是和谐之学

第三章 法美学的学科建构及法学呈现

一、“法之美”抑或“法之丑”，法美学的学科对象

二、法美学的性质及学科特征

三、“法之美”美在何处

结语

后记 人与法的一次美学对话