1 浙江省温州市寺庙

2 山东省威海石岛寺庙

3 浙江省湖州寺庙

4 北京市崇文区寺庙

5 浙江省杭州寺庙

6 山东省泰州寺庙

7 陕西省岐山寺庙

8 台湾省台南寺庙

法华寺是一座由庭园改建成的禅寺，原是明末随郑军入台的名士李茂春息居的庭园。1684年（清康熙二十三年）改为法华寺，几经毁修，现为三进三开式佛寺，前殿奉弥陀佛，正殿奉释迦牟尼佛，左殿奉文衡圣帝，右殿奉南极大帝，为台湾独特的释、道合流的“通俗佛教”之显例。寺中花园内有古碑数座，并建有七层高塔。寺前修一水池，名南湖。湖旁筑楼，梵宇增辉。

法华寺在乐清市南岳镇崧山南麓。始建于唐代，“崧山方氏始祖唐银青光禄大夫讳绮公施舍创置，昭宗光化间赐额”，清乾隆二十六年（1761）、民国二十一年（1932）曾二度重建。

寺系三进合院式木构建筑，占地面积约5400平方米。金刚殿面阔三间，进深四间。门楣悬“法华禅寺”匾额。前殿面阔七间，进深四间，明间两旁列十八罗汉像。前有庭院、左右设照壁。大雄宝殿面阔七间、进深七间，明间正中前龛供三宝佛，后龛立观音像。大殿前庭院左右有厢楼，后庭院东西设耳房。寺内现存梁架结构大都保留清乾隆二十六年重建风格。是乐清市建筑规模最大，保存最完整的古刹。

石佛像距法华寺约里许，前有溪流名石佛涧。今贴壁筑有木构单坡小阁，阁内岩上刻成椭圆形壁龛，高210，阔90厘米。龛内浮雕立式佛像，高165、阔70厘米，脚踩仰莲两朵，端庄慈祥。现为乐清市文物保护单位。

多年来，法华寺经过数次扩建后，寺院占地面积达15000平方米，气势恢弘，风景秀丽，游客络绎不绝。

法华寺简介

旅游指南

石岛赤山出行指南

石岛赤山预订须知

◎ 法华寺简介

石岛赤山法华寺风景名胜区是我国AAAA级旅游景区，石岛赤山是威海三大景区之一，石岛赤山地处中国北方最大的渔港——石岛港西北。石岛赤山，早在春秋时期就以雄峙黄海之滨，踞守石岛要港，沟通韩日南亚，商贾云集汇聚而成为我国北方名山。

隋唐建有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院。唐穆宗四年（公元八二四年），韩民族英雄、海上贸易家张保皋在此建“赤山法华院”，后日本高僧圆仁法师曾三赴石岛赤山，客居此院两年九个月，著写的被誉为东方三大旅行记之一的《入唐求法巡礼行记》（日本圆仁所写的《入唐求法巡礼行记》和唐代玄奘写的《大唐西域记》、元朝马可·波罗写的《马可·波罗行记》被人们称誉为“东方三大旅行记”，《入唐求法巡礼行记》不仅是中、日文化邦交史上一部闪灼着耀眼光芒的历史文献，而且也是世界文化关系史上一部彪炳千秋的不朽丰碑。

深入地对它进行研究不仅能多层面、多角度地了解唐代有关的政治、经济、文化、外交等情况，而且对中、日文化的友好邦交也有着不可估量的深远影响和意义。），遂使此地成为佛教胜地和中韩日三国人民友好往来的历史见证地。

石岛赤山景区现有威海唯一的佛教寺院——石岛赤山法华院、世界最大规模的观音动感音乐喷泉广场——极乐菩萨界、世界最大的锻铜神像——赤山明神(大明圣境)、反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆——荣成民俗馆、北方建立最早的妈祖庙——天后宫、赤山禅院、法华塔、张保皋传记馆、民间艺术馆、天门潭公园等10大景观区。

并与罕见的自然奇观——仰天大佛、森林公园、海上乐园、海滨浴场、凤凰湖、花村、画村、渔村等连点成线，是宗教信仰朝圣、游览山海景观、 体验海岛民俗、享受生态休闲的世外桃源。

◎ 旅游指南

交通信息：石岛赤山风景名胜区自驾车路线：济南、淄博、东营方向：济青高速--潍莱高速--同三高速--烟威高速北海口下--204省道（初张线）--景区

青岛方向：青威高速--泽头路口--305省道（石泽线）--景区

潍坊方向：潍莱高速--同三高速--烟威高速--北海口--204省道（初张线）--景区

烟台方向：烟威高速--北海口--204省道（初张线）--景区

威海方向：威石线201省道（机场路）--景区

石岛赤山风景名胜区乘车路线：

景区位于荣成市近郊；有旅游专线车：荣成至石岛（6元/人）、开发区至石岛（1元/人）的车，每2分钟一班车。

门票信息：60元/人

◎ 石岛赤山出行指南

石岛赤山风景名胜区自驾车路线： 济南、淄博、东营方向：济青高速--潍莱高速--同三高速--烟威高速北海口下--204省道（初张线）--景区青岛方向：青威高速--泽头路口--305省道（石泽线）--景区潍坊方向：潍莱高速--同三高速--烟威高速--北海口--204省道（初张线）--景区烟台方向：烟威高速--北海口--204省道（初张线）--景区威海方向：威石线201省道（机场路）

◎ 石岛赤山预订须知

① 景区开放时间：7：00—17：00

② 儿童票：中小学生持学生证享受60元/人，1.3米以下免票

③ 60-69周岁吃老年证享受60元/人，70周岁以上免票

④门票中包含2元保险费用

简介

历史

特色

典故

◎ 简介

法华寺，位于太湖旅游度假区的南端，也是南太湖主峰弁山的东麓，又名“白雀寺”。是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。传说弁山是一座神山，原名凤凰山，山中有王气。秦朝初年，湖州城区归属乌程县，秦始皇不知从哪里听到有“乌程乌山王天子”之说，因为凤凰属于鸟类，就下令将这座山的颈脉切断，硬是从山中开出一条河，破掉山中的王气。岂料人算不如天算，十年以后，楚霸王项羽正是在这弁山中避难，而后又在这里起兵反秦、推翻了秦王朝。项羽虽然没有当上皇帝，但是时隔770年以后，在弁山的西麓下箬寺，终于冒出了一个皇帝陈武帝陈霸先，这是秦始皇怎么也想不到的。他更不会想到，就在陈霸先称帝的70年前，被他凿断颈脉的弁东麓，因为出了一个比丘尼道迹，而引出了一座白雀山。正好应了“鸟山出天子”的征兆。

◎ 历史

白雀山原名石斗山。传说南北朝刘武帝永明五年（487年），有位叫道迹的尼姑在这里住下来，每天念诵法华经，前后20年昼夜不停。而每当道迹念经时，总有一群白雀在旁旋绕中，像是在朝拜听法，也是20年不断。当地人敬为灵异，于是就把这山改称为白雀山。道迹圆寂后，其弟子将其灵骨藏于宝龛，归葬于她经常念书经的山屋之后，上覆青石板。谁知过了数年，突然从青石板之间生出了一朵青莲花，十分神异。人们认定道迹就是观音大师的化身，于是就在她的归葬处建造了一座“真身殿”。

◎ 特色

这座殿宇从建筑构造上看没有什么特别之处，但是它占的这块地却非同一般，刚才讲的这个传奇故事就发生在这里。殿堂中间的这座佛坛下面就是原来归葬神尼的宝龛，一朵青莲正是从这下面的青石板之间长出来的。佛坛上端坐的佛像就是观音菩萨。这尊观音菩萨与其他寺庙的不一样，一身仕女装饰，像是一位美貌俊丽的公主。其实她真是一个王侯的公主，人们把她当做观音菩萨来供奉，是由于一则悲壮而动人的民间神话故事引起的。

◎ 典故

相传梁武帝萧衍对佛教十分推崇，他当了皇帝后，到处大兴土木修建寺庙。当他听说湖州白雀山道迹神尼的故事后，惊讶不已，圣驾亲临朝拜，并且当场下圣旨，敕令地方官在白雀建造法华寺。之所以取名法华寺，是因为当年道迹在这里每天都念诵《法华经》，以铭纪念。在此同时，还下一道特殊规定，法华寺可僧尼共侍，僧在前，尼在后，真身殿只归比丘尼供养。这一年是梁武帝普通三年，即522年，从此白雀山法华寺和真身殿声名大振，成为江南一大古刹，老百姓习惯称它为白雀寺。

梁武帝手下有位大将名叫婆伽，因为忠心耿耿战功显赫，深受武帝信任，视为兄弟。梁武帝当上皇帝以后，就封婆伽为妙庄王，掌管朝廷的御林军，权倾朝野。妙庄王的王妃名玉德，与妙庄王同年，常行慈善，万事宽宏。他们没有儿子，只生有三个女儿，长女叫妙书，次女叫妙音，三女叫妙善。三个女儿长大成人，妙庄王为她们选招女婿。长女次女都顺从了父母的意旨，妙书招了一个文官，妙音纳了一位武将，唯有年已十九的妙善违背了父母的意旨，不愿成婚，而径自跑到湖州法华寺做尼姑。一开始，寺的当家总觉得妙善来头不凡，不肯收，可时妙善态度十分坚决，当家尼姑看劝不回她，就派她在厨房当苦役，给五百多僧尼烧饭，想吓跑她。可怜妙善在家是金枝玉叶，哪里经得起这样折磨。灶王爷看到妙善有难，马上奏玉皇大帝，玉皇大帝立刻传旨三山五岳，差拨劳役，同时，又命太湖龙王将青莲古涧的泉水引到厨房里，命令各山走兽送柴，各处飞禽送菜，就这样，妙善在寺里倒也过得坦然自在。

再说妙庄王得知三女儿到法华寺出家为尼后，十分恼火，认为有辱门庭，就派了朱、叶两将率御林军火烧法华寺，威逼女儿回家。眼看法华寺就要遭灭顶之灾，妙善只能祈求上苍保佑，情急之中，抽下竹钗，划舌出血，向空中喷去，霎时间天降红雨，火熄烟灭。妙庄王听说后勃然大怒，以父女之情已绝，就把妙善绑赴刑场，斩首示众。这时佛祖显灵了，刽子手刚举刀，一道金光射来，刀断剑折。妙庄王又下令用弓弦绞咽喉，致使妙善气绝身亡。此时，忽然有一只猛虎咆哮着冲进刑场，将妙善尸体衔住，窜进松林。在太湖龙王等众神仙的诊治下，妙善终于苏醒复活了，又吃了王母娘娘派专人送来的仙桃，然后到长兴县的香山隐身修炼。妙庄王因为违背了天意，终究有报应，九年以后，生了一场恶疾，百治无效，濒临死亡。到了这时，妙庄王已经悔悟，他恨自己害死了亲生女儿，以致得此报应。一天夜里忽然梦见一位神医，神医对他说，你能悔悟，病尚有救，但必须用亲人的手与眼来合药，方可治愈恶疾。梦醒后，妙庄王叫来长女妙书和次女妙音，要取他俩的手眼来治病。两个女儿哪里肯从，说父王老昏，害死一女不够，难道要把全家都害死方休。妙庄王仰天长叹，更加思念原来最孝顺的三女儿妙善。于是妙庄王派人到香山求药，那位仙长一听情由，二话不说，当场割出自己的双眼，又自断手腕，让来人拿去合药。妙庄王服了手眼，病很快就好了，于是就亲赴香山拜谢仙长。一见面方知仙长竟是三女妙善，已经无手无脚，血淋满身。妙庄王老泪纵横，跪拜天地，祈求复原妙善的手眼。顷刻间，天空万道金光，妙善身上竟长出了千手千眼。从此，妙庄王敬服佛道，在妙善的劝说下，一心修善。后来干脆辞掉了王位，带领全家眷属、亲信将领，同往香山修行。这就是千手千眼大悲观音的传说。

由于法华寺流传两则神话传奇故事，因此对佛教信徒的吸引力特别大，尤其是苏南与浙北一带的善男信女，更是崇拜至极，每逢佛圣节，人山人海。平时也是香火不断。民间认为，白雀是观音菩萨的出家处，普陀是观音菩萨的得道处。凡崇信观世音菩萨的人，就不能不到白雀和普陀两处来朝山进香。

简介

地点

环境

特色

◎ 简介

(1) 崇文区法华寺位于崇文区法华寺街，始建年代不详。清康熙及同治年间重修，是北京外城大寺之一。

其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。清代法华寺一带是驻扎八 旗军队的地方，称营房，顺治十八年(1661)改设正蓝旗教场。该寺为崇文区重点保护文物。

◎ 地点

(2) 东城区法华寺在东城报房胡同103号（现从多福巷44号可进入原后半部）。法华寺为明景泰中太监刘通及其弟刘顺舍宅为寺，天启年间重修，诏赐藏经玺书。

该庙坐北朝南，原有山门和旁门共三座，进山门有旗杆二，钟鼓楼各一，甬道正对天王殿，穿药王殿直通大雄宝殿，大殿月台前有穹碑二，东西两侧为伽蓝殿和祖师殿，大雄宝殿后为毗卢殿，带抱厦，西配殿为法云堂，再后为大悲坛，最北为藏经阁，阁西为祖堂。进东大门迎门为影壁，过穿堂可直入方丈院，院北有后罩房及炊房，入西大门进入西院，北有学校及梧桐院，学校北为西方丈院。

◎ 环境

山门三间，大式硬山筒瓦箍头脊，门额有砖砌匾：“敕赐法华禅林”，东西侧门为歇山筒瓦顶，天王殿、娘娘殿及药王殿均为硬山筒瓦调大脊，钟鼓楼为歇山筒瓦调大脊，大雄宝殿为五间庑殿顶，正脊上有砖质透雕凤凰和莲花，五踩重昂斗拱，内有藻井三个：中间的是浮雕盘龙，两边的为彩绘盘龙，殿后墙中间挂一“慧照登清”木匾，金柱上对联：“如来如不来为佛来早我来迟咄者是胡说”“本觉本无觉惟性觉真麈觉惩噫全在当人”，为光绪七年岁次重光大荒落丁酉日。外檐明间门楣上有木匾“大雄宝殿”。明间檐柱上对联：“芳蔼氤氲尽是旃檀之气”“莲花涌现无非宝洛之光”。东西配殿包括伽蓝殿、祖师殿及磨心、穿堂各六间，硬山筒瓦箍头脊，前出廊。毗卢殿五间，为重檐庑殿顶，灰筒瓦，后抱厦三间，黄琉璃剪边歇山顶，该殿正脊上有砖质透雕二龙戏珠和“风调雨顺”“国泰民安”。五踩重昂斗拱，明间横木匾上书“弘室妙法”。上层檐下有“毗卢殿”木匾，东西配殿各三间，硬山筒瓦顶，正脊上透雕仙鹤、莲花，殿内为彻上明造。藏经阁七间，前出轩五间，阁为大式硬山筒瓦调大脊，东西配殿各三间。

◎ 特色

该庙内碑很多，大雄殿前除有二穹碑外还有四座碑，其中有二碑为石经，还有明万历时碑，为螭首，长方形双龙戏珠座，但碑文不清，无法辨认。较为清楚的是乾隆四十三年（1778年）德悟和尚事实碑。该寺到民国时期，香火日衰，解放前夕，此地除主要殿宇尚存外，西院已成为学校和操场，后来大部分建筑被拆除，现在，只山门还在，但已改成住房，其它殿宇拆除建成大楼，从多福巷44号进去，还可看到部分配房和德司和尚行实碑。东城区法华寺曾为京师第一大寺。清末袁世凯曾在寺内居住，1898年戊戌变法时，维新派谭嗣同奉光绪皇帝密旨，深夜到法华寺与袁世凯密议，为袁世凯出卖。

史料

高僧

规模

◎ 史料

法华寺位于杭州市西湖区北高峰下。

据《西溪梵隐志》，法华寺是“西山一支，其阳为竺国鹫岭，其阴为法华。”

阴，即西湖北高峰的北面，峰南便是著名的灵隐寺，它与法华寺正是在一峰南北的两面。

在西溪之东，法华山下的法华寺约有1700年的历史。东晋时，昙翼法师开山。

◎ 高僧

据《庐山高贤传》记，法志门徒昙翼，七岁入寺学法，成为佛教史上著名高僧，曾在此山诵《法华经》十有二载，遂感普贤菩萨现法相，凌其空。郡太守孟公闻达于朝，故上勅建法华寺以表之。（据传说，普贤菩萨为了考验昙翼的道行，曾幻化成美女，深夜入寺去“调戏”过他呢。这故事远近流传，还被融入宋元之间无名氏的小说《月明和尚度柳翠》之中）。宋建炎间，高宗驾幸西溪，改赐法华寺为龙归寺。后寺废。明隆庆、万历年间(公元1567～1619年)，云栖寺高僧莲池大师弟子云间青莲居士郑昭服变卖住宅家产在法华寺旧址重建寺宇，号称云栖别院。莲池大师命其弟子济舟住持，为当时西溪最大佛院。崇祯时(公元1628～1644年)又改名古法华寺，修缮得极为壮观，设施相当完备。设有放生池，隔月有一次放生活动。

◎ 规模

原法华寺于1958年倾毁，1999年经省佛教协会和原东岳村委会筹资复建，2003年建成。重修后的法华寺占地百亩，由山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、祖师堂、钟楼、鼓楼等组成。供奉佛像，香火日盛，是杭州西部极为重要的一个宗教活动场所。

古名法华庵。姜堰市文物保护单位。位于泰州姜堰市淤溪镇马庄村，始建于明代万历年间。清嘉道年间重修。其第十三代传人了中法师为玄奘大学创办人，现任玄奘大学董事长，台北善道寺住持、世界佛教僧伽会会长。二零零一年二月五日，法华寺被泰州姜堰市政府批准为佛事活动点，成为泰州北郊佛事活动中心、旅游观光景点。原有佛殿三座，房屋二十余间，占地近两千平方米。二零零八年，了中法师捐助重修法华寺。现法华寺占地面积约三千三百平方米，建筑面积约一千三百平方米，形成南北两条轴线。东部为纪念堂、敬善坛（玉佛堂）、义校讲堂、东河花园。西部为天王殿、大雄宝殿、西厢走廊。整座建筑清代风格，存有缅玉精雕而成的主祀佛光观音。二零一零年十一月十三日，了中长老返乡出席庆典，为法华寺大雄宝殿落成剪彩，为殿内三尊贴金大佛开光。

概况

位于岐山县国有崛山林场中心西崛山（蒲村镇崛山村北），依托历史渊源极深的“崛山名刹”建设是一个集森林景观、佛教文化为一体的森林公园。环境优美，生物种类繁多，东、西崛山龙风相望，挺拔峻秀，古洞奇石各异：有国内首次记载的大地震遗迹“地域殊深的佛教文化，为人们提供了游览、休闲和进行科学文化活动的理想之地。

远在东普时期，崛山因佛教而闻名，唐时兴盛，后经历朝历代多次修葺，久盛不衰。旧时寺院星罗棋布，人文景观随外可见，绵延四十余里，闻名遐尔的“崛山名刹图”碑呈现了昔日的盛景。有东普后秦主姚兴与西域高僧鸠摩罗什避暑阁和译注《金刚经》的佛堂。崛山寺等闻名遐尔，是我国西部佛教发源的重要场所。

景观

周围景观独特，西崛山五峰拱罗，势若戟列，形同鹫灵鸟，称之鹫峰山。古树参天，危崖、石洞、奇峰、怪石依托，惟妙惟肖。

西崛山生物种类繁多，植被茂盛，古树名木奇特，森林覆盖率达96%，气候宜人，为避暑胜地。历史典故及人文轶事众多，姜子牙拜仙台；周纣交兵六月炎天降雪，为寻访探险增添了神秘色彩。地貌结构典型，首次记载的商乙帝三后六月大地震遗迹为鲜活的地震考证研究现场，具有极高观赏和科研价值。

西山诸胜，西山万木丛生，林深叶茂。穿林而上，有羊肠鸟道72盘，山上五峰拱罗，势若戟列。南峰有天王殿，睡佛洞，十八罗汉堂等；中峰有梳妆楼、琉璃殿等。东西二峰称为东石碣、西石碣。东石碣突出如塔，高耸插天，其南崖幽深；险僻，鸟迹罕至。俗传三公主，（即传此《香山寺还愿》戏剧故事中之妙善公主）舍身于此，故称“舍身崖”。崖中设有索桥（即是在绝崖上凿穴，横架独木，并系以铁索桥桥时，必须面壁攀索，横步蟹行而前。其危险情状，视前述诸险境更有过之。北峰称为香山，其上有三公主殿，殿壁有连环悬塑，工艺可观。

其一位于台南市的台湾古刹，寺址在台南市法华街，该址原为郑成功之部将李茂春来台退职后所居住之处，原名‘梦蝶园’。清康熙二十二年（1683）台湾知府蒋毓英重整梦蝶园，改名为准提庵，后又改称法华寺。其后数经兴废，至清末民初，荒废已极。西元1917年，善慧应台南士绅礼请为住持，重兴本寺，始募款重修增建。继由善性、善昌、普弘、晴虚等人致力于推展法务。整座寺院坐北朝南，共有四条轴线，主体中央，第一进为天王殿，第二进为大雄宝殿，第三进为观音殿，东侧轴线由山门、关帝殿及旧斋堂组成，西侧轴线为山门、火神殿及聚贤堂组成。寺壁有郑藩王参军陈永华题「梦蝶园」记，寺后有二碑，蒋允焄「重建火神庙碑」和刘良壁重修“法华寺碑”。 前堂供弥勒佛及四天王，正殿奉依三宝佛尊及韦陀佛，右祀关帝，旁祀吴凤挽赤马像。台湾光复后，民国38年乃由张汀攀居士发起重建三宝殿，民国44年再建四大王殿，48年10月全寺落成，并举行护国息灾大法会庆祝。

另一位于台北市西宁南路，始建于清宣统二年（1910），原为日本佛教徒的清修道场。1945年日人被遣回国，由中国佛教徒组成管理委员会接收管理，至 1961年始由仁静接管，加以整顿，增设托儿所，并举办贫苦救济、讲经弘法等事业。