| 词条 | 顶真 |
| 释义 | 顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。注意：使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。 中文名：顶真 同义词：联珠、蝉联 词性：修辞方法 作用：修饰两句子的声韵的方法 释义词目：顶真 拼音：dǐng zhēn 基本解释 1. [take seriously]∶认真 2. [Join Head And Tail Of The Adjacent Sentence]∶一种修辞手法,用前面句子结尾的词语作下面句子的开头,邻接的句子首尾蝉联。也作顶针，又叫连珠。 详细解释 1. 认真。《官场现形记》第四四回：“兄弟倘若随随便便，不去顶真，不特自己对不住自己，并且辜负上头的一番美意。” 闻一多《<烙印>序》：“ 克家 的诗，没有一首不具有一种极顶真的生活的意义。” 姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“他们遇事替咱 老张 掩盖三分，双方都有好处，决不会过于顶真。” 2. 一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。 陈望道《修辞学发凡》第八篇：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲……如 李白送 刘十六 归山的《白云歌》：‘ 楚 山 秦 山皆白云。白云处处长随君。长随君，君入 楚 山里，云亦随君渡 湘水，湘水 上，女萝衣，白云堪卧君早归。’”参见“ 顶真续麻 ”。 3. 一个挨一个。谓世代相传。《东周列国志》第六二回：“ 欒氏 自 欒宾 、 欒成 、 欒枝 、 欒质 、 欒书 、 欒黶 ，至于 欒盈 ，顶真七代卿相，贵盛无比。” 连珠法连珠法的顶真是句与句之间的顶真。 例如：“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰辞》。）“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰辞》。）“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》。） 连环体连环体的顶真是段与段之间的顶真。 例如：“下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。”（出自《诗经》。） 作用总的说来：环环紧扣，引人入胜。 具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。 例句年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。（列子《愚公移山》） 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 楚山秦山皆〈白云〉，白云处处〈长随君〉。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 （李白《白云歌送刘十六归山》） 一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你 （刘大杰《巴东三峡》） 善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善 生有老病，病有死，死去活来再受生 精彩对联水面冻冰，冰积雪，雪上加霜； 空中腾雾，雾成云，云开见日。 望天空，空望天，天天有空望空天； 求人难，难求人，人人逢难求人难。 木兰诗 归来见天子，天子坐明堂。 军书十二卷，卷卷有爷名。 |
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