| 词条 | 帝如来 |
| 释义 | 霹雳布袋戏虚拟人物。云鼓雷峰的创建者，传闻中四境佛宗战斗之首，性严谨而知转圜，恪遵严法之余亦强调合乎事理，以戒刀为佛门武学根底。昔与梵天因理念交流而惺惺相惜，因此在云鼓雷峰成立之初，便商请梵天留招缔命以奠定四境共同遵守之规则。 人物资料名称：帝如来 其他称号：佛首 身份：鬼如来 性别：男 身份：云鼓雷峰创建者兼首任最高领导、四境佛宗战斗之首、四境佛宗三大源流之一 诗号：三身果报自凡根，六界因缘无了痕。善逝从来非本相，枯荣生灭尽空门。 初登场：霹雳经武纪之枭皇论战第9集 初离场：霹雳兵燹之圣魔战印第20集(受魑岳乔装的蕴果谛魂欺骗，自愿化为鬼如来法相卧底天阎魔城，但仍保留帝如来意识) 退场：霹雳兵燹之问鼎天下第29集(因帝、鬼二法相冲突而死于魑岳。帝相迸裂，消散天地之间，亦象征帝如来执法初心，自此不存) 再登场；霹雳战元史之动机风云第1集 根据地：贤劫殿 化身：招提僧(并非真正的招提僧，只是为了感念当年点化的回向) 徒：缘醉莫求 组织门派：云鼓雷峰 部署：光世大如、法丈轮王、圣弥陀、无惑渡迷、断业舍妄、拔苦刑招 朋友：一页书、御神风、玉横雪、靖沧浪 武学：初禅三式「菩提之间、轮回之末、涅槃之初」 、吾佛照灯印、吾佛慈航·百心如一· 金刚萨埵卍莲忏、禅海雷音 兵器：佛刑禅那 其他：血刹如来 人物设计为了让一页书的入魔之行不要太过顺理成章，剧情需要一个类似七彩云天、专司制裁的佛教组织，而且规则要相当严厉，于是特别将佛教三宝——佛、法、僧中的「法」单独提出，并加以变体诠释，以「留招自律」为梗概，延伸出「佛尊犯法与众僧同罪」这个超越领导者的至上规则，身为创建者与最高领导的帝如来，也在地位与九界佛皇、天佛尊并列的设定中，堂而皇之浮上台面。 名号来源帝如来之名号取自「大般若波罗密多经」卷第二：「佛号：胜帝。如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵」同时也是为了对应九界佛皇的「皇」以及天佛尊的「天」(取[帝]与[地]之谐音)，佛首称号则有万佛之首、四境佛宗斗战之首等意思。 为了替帝如来营造出不同的佛门先天形象，于是出现了招提僧，让帝如来不只是高高在上的领导者，同时拥有两种面相，各自代表不同的意义，一是领导雷峰、奉法遵刑的威武佛首，一个是普现尘世，倾听众生的扫禅僧者。 诗号三身果报自凡根，六界因缘无了痕。善逝从来非本相，枯荣生灭尽空门。 帝如来的诗号，是由编剧从无到有亲手打造。三身，指的是法身、报身、应身，六界则是地、水、火、风、空、识，前两句的大略解释，即是：佛性起自凡根、万般水过无痕；善逝，就是如来十号之一，佛果修成即不执相，因此便无所谓的本相，如此世间万物枯荣、形体生灭，无所著相，意即诸法本空、因缘本空、便是佛法的真谛。 武器以往的佛门先天级角色，少有持刀者，因此编剧特别指定佛首以刀为兵器。佛刑禅那四字的意思是——「佛刑」彰显云鼓雷峰宗旨，同时对应帝如来的身份；「禅那」是梵语，为佛教用语，可译为静虑，是一种修行的方式，专指色界以上的四禅境界，则是呼应招提僧这个应化法相。 帝如来所持之镇魔戒刀，云鼓雷峰镇界圣器，为不再杀生，将之封于云鼓雷峰。为对抗魔王子，帝如来一开舍戒刀忏，借由梵业枷刑，统合千僧之力，为佛刑禅那开封。后鬼如来持涤罪犀角与佛剑分说互击同断，在阇魇那迦设计下被齐子然所修复。并置于毒邪蜂拥，与涤罪犀角互蕴如来生机。 帝如来的故事在佛尊、佛皇、佛首三大源流未现之前，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，声识传耳，告知此兵刃能涤尽世间罪恶，更能证己大道，过程中，僧者行事愈加极端，甚至杀上传闻中的罪恶之都，进行千罪祭血屠城仪式，传说中的罪恶之都，七天之内，血流成河。这一切都在天阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来，这才是涤罪犀角的真正功能。然而，灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，罪恶之都最后的血脉免于劫难，却也种下了日后灭神之祸，也就是号天穷的复仇。 僧者的罪愆来自于对「罪」的执着与滥杀，纵使罪恶之都是充满原罪的地方，依照一般佛家观念，仍以慈悲渡世为主，如此罪恶汇集之地，必然受到大家关注，因此僧者的疯狂举动，自然引来各界目光，也成为当时佛门中人「引以为耻」的过去，自然想尽办法重重封锁，经过时代变迁，佛尊、佛皇、佛首三大源流并起，奠定佛门完整体系，如今，对于此事也甚少有人了解，只是没有人知道当年的佛愆便是今日的佛首。 死在犀角之下的，是僧者与御神风共同的朋友—玉横雪。所谓「从善之血」意即玉横雪从前为恶，而后归入正道。开化他的人，其实就是那名僧者。因此，玉横雪偿还前恩，御神风也因玉横雪的全然信任，决定帮僧者隐藏过往，因此「帝如来」这个身份可说是在御神风的关注下诞生的。 话说在鬼如来恢复理智后，茫茫无依，此时，一名自称招提的僧侣，给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀，代表了从头开始的抉择，此后，鬼如来逐渐修成帝如来，乃至于创建云鼓雷峰的过程中，也将空刀修成了具有实体形象「佛刑禅那」，因此帝如来化身招提，一来是为了赎己罪业，二来是为了回向招提。 配乐云鼓雷峰(云鼓雷峰场景曲)曲/编曲：孙敬凡收录于《霹雳英雄音乐精选29》 云鼓雷峰乃佛门圣地，故本曲创作上除着重中国大器风之外，还需附带有云雾飘渺的感觉，因此佐以人声来家中豪迈的罗汉气息，节奏编排则多以中国大小鼓作为根基，并在结尾时以转折加强整体的庄严感，突显雷峰戒律的神圣不可侵犯。 开宗明卷(帝如来武戏曲)曲/编曲：孙敬凡 收录于《霹雳英雄音乐精选30》 本曲为孙敬凡老师为帝如来量身订做的武戏配乐，开始时，气氛较为沉稳，再转化为快节奏的琵琶，以这样的方式，呈现出由扫地僧变身为战斗佛的不同气势，在琵琶主音后，接着的是笛声，在进入胡琴，乐曲中搭配稳重的层层人声合音，在佛首威风凛凛的同时，更添庄严正气。 一切如来(帝如来文戏曲)曲/编曲：黄建秦 收录于《沧海遗珠五》 震撼的开场序幕，伴随高人沉稳缓和的步伐迈开大步，以佛教修行高人为题材，搭配钟磬的乐音与背景的喃喃诵经声，表现出浓厚的佛教乐风。 人物语录1. 三宝之中，僧者本人，佛者超人，唯有法，不独于人，普及众生，放诸三千世界皆准。 2.若是梵天绝不允许自己远离初心，堕入魔道，以致犯下如此滔天大罪。于情于理，帝如来皆无理由停止脚步，否则便是违反当初约定，是为不义也。 3.梵天，还记得云鼓雷峰成立之初，你亲自前往殊印塔，于自身种下缔命之链，自此之后，雷峰戒律遍行四境佛宗，莫有不从。当时盛况，至今仍是历历在目。 4.身处虚妄之中，总有勘不破的迷障。 5.兵武止戈，斗战阻杀，彼岸，就在回首之处。 6.风吹屋上瓦，瓦落破吾头。吾不怨此瓦，此瓦不自由。 7.奉法遵刑，吾身诰罪。云鼓雷峰庄严殿，为神州苍生请命，鞠躬尽瘁。然天时不允，乃至舍肉身，受魔劫，断恶障。起自鏖战，终于邪孽，誓愿未成。今千僧万佛见证，帝如来愿持明王怒相，杀生负罪，成就庄严殿未尽宏愿，一开舍戒刀忏，断劫斩魔身！ 8.当真实的面孔，无法在为苍生鞠躬尽瘁的时候····。 9.前愆启途，吾身诰罪，因生果灭，不怯轮回。 10.沉沉夜空，耀耀恢弘，如来帝相，威震苍穹，本该湮灭不复返，如今再现，为骋一念·战！ 11.帝如来稳若泰山磐石，掌起掌落，渡罪杀生！ 12.只见帝如来拔地撼穹，身化踪云之姿，再现明王威武相，霎时八方应和，昔时力战海天绝式，再现尘寰！ 13.斗佛怒心，广慈悲、渡杀业，誓以无上功德，净除万劫魔障！ 14.“三身果报自凡根，六界因缘无了痕···”，诗韵未尽，霎时收声，只见佛像迸散金芒，受创碎裂的身影，如飘渺魂逝，涅槃证道，与天同尘。 |
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