| 词条 | 第三种管理维度:组织文化管理通论 |
| 释义 | 基本信息出版社: 吉林人民出版社; 第1版 (2006年3月1日) 丛书名: 管理思想研究文丛 平装: 219页 开本: 32开 ISBN: 7206048900 商品描述内容简介本书首次提出了文化主义范式是继科学主义范式和人本主义范式之后的第三种管理学范式维度，不仅探讨了组织文化管理的基本理论，而且提供了一种解释人类管理行为的新视野，有助于管理文化学的构建。 本书各章中论及的内容包括： 第一章，管理学范式的文化转向。这是带有导论性质的一章，是全书的总纲。本章概括地总结了管理学的科学主义范式、人本主义范式和文化主义范式及其维度，首次提出文化主义范式维度，并指出管理学的这种文化转向不仅深刻地影响了管理学研究的方法论，而且是管理学范式的又一次重大变革。 第二章，文化模式、文化差异与组织文化。组织文化的研究涉及众多学科，其理论基础主要是人类学和社会学。本章总结了文化人类学对组织文化研究的影响。 第三章，企业文化理论的形成与发展。20世纪80年代初，西方管理实践界和理论界兴起了企业文化研究的热潮，它向传统管理论提出了挑战，强调企业管理中的文化因素和文化作用。本章概述了企业文化形成的历史背景及其理论标志，并在此基础上总结了企业文化的结构和功能，明确指出企业文化力是企业致胜的关键要素。 第四章，跨力边管理的文化维度。随着世界经济一体化的加快和企业经营全球化、信息网络化时代的到来，如何在跨文化条件下克服异质文化的冲突，提高企业在不同文化环境下的管理绩效，已成为比较管理研究和跨文化管理的关键。本章分析了跨文化管理兴起的时代特征，概述了跨文化管理的主要理论观点，重点介绍了霍夫斯泰德的文化维度系统理论。本章强调，民族文化差异是构成不同国家管理模式差异的根本原因，并以美日中为典型，分析了它们各自以“法”、“理”、“情”为中心的管理模式。 第五章，组织文化的层次、要素和类型。组织文化是一个丰富的、多层次、多要素的系统体系。本章概括地介绍了沙因的组织文化模型理论和路易斯的文化层次结构理论，概述了组织文化的基本要素以及三种典型的组织文化分类法。 第六章，组织文化的构建、维系和变革。组织文化并非凭空产生，它有一个构建、维系和变革的过程。本章分析组织创始人和制度化对组织文化形成的重要作用，讨论了组织文化管理模式的构建目标、阶段和方法，并在此基础上总结了组织文化产生的一般模式。 第七章，组织文化冲突与文化整合。组织文化是组织与文化融合的结晶，这个融合的过程不是在静态无摩擦状态下完成的，而是在动态矛盾与冲突的推动下完成的。 第八章，后现代文化与文化管理战略。后现代文化思潮是西方20世纪最重要的文化现象之一，是不同形式的后现代话语汇聚而成的一种思想文化范式，其重要特点之一就在于它创造出一种综合多种学科和多种维度的视角，从而直接影响了管理学变革。 通过上述内容的讨论，本书最后强调，管理文化学是文化学和管理学交叉综合的产物，首次提出管理文化学是管理学的一个新的分支学科，并预言未来的管理理论和管理实践将在文化主义范式之下进一步走向综合，从而实现科学管理和行为管理在更高程度上的互补与整合。 编辑推荐本书首次提出了文化主义范式是继科学主义范式和人本主义范式之后的第三种管理学范式维度，不仅探讨了组织文化管理的基本理论，而且提供了一种解释人类管理行为的新视野，有助于管理文化学的构建。 目录第一章 导论:管理学范式的文化转向 一 管理学范式及其维度 二 文化、组织文化与文化管理 三 基于文化的管理思想变革 第二章 文化模式、文化教育差异与组织文化 一 文化人类学与组织文化 二 文化特质和文化模式 三 文化差异及其根源 四 组织文化的研究对象和研究方法 第三章 企业文化理论的开成与发展 一 企业文化理论形成的历史背景 二 企业文化理论形成的标志 三 企业文化的结构和功能 四 企业文化理论的发展 第四章 跨边界管理的文化维度 一 跨文化管理的兴起 二 民族文化差异的维度 三 中日美企业管理模式比较 第五章 组织文化的层次、要素和类型 一 组织文化的层次 二 组织文化的要素 三 组织文化的类型 第六章 组织文化的构建、维系和变革 一 组织文化的构建 二 组织文化的维系 三 组织文化的变革 第七章 组织文化冲突与文化的整合 一 组织文化冲突及其表现形式 二 组织文化整合的原则和内容 三 组织文化整合的过程与模式 第八章 后现代文化与文化管理战略 一 后现代文化思潮与管理变革 二 柔性管理：文化与战略变化的关系 三 组织生态文化与战略生态管理 四 构建组织文化竞争优势 结束语：走上综合的组织文化管理理论 参考文献 文摘书摘 3．文化主义范式维度 从管理学的逻辑起点来看，一部管理思想演变的历史，可以说就是一部 管理学对人性发掘的历史，管理学的逻辑起点就是人性假设。①尽管管理学 界对人性假设的认识一直飘忽不定、更迭不断，但我们认为，经济人假设、 社会人假设和文化人假设是管理学最基本的人性假设。如果说科学主义范式 的“硬核”是经济人假设，人本主义范式的“硬核”是社会人假设，那么， 文化主义范式的“硬核”则是文化人假设。“文化人”假设的提出是人们对 信息革命、后现代社会和知识经济时代对人性反思的一种新的认识，它一方 面高扬了管理中的人性旗帜；另一方面，又越过行为科学对人的心理——社 会层面的关注，直接逼近对人的行为影响更深远、更有力的文化价值层面。 因而，它本身具有管理学理论演变的内在的历史必然性，是对“经济人”假 设、“社会人”假设的扬弃和超越。可以说，文化主义范式是管理学范式的 又一次重大变革。 文化主义范式的确立，帮助人们理清了管理学的文化性质，无论是管理 学的研究对象，还是管理学的研究主体都是一种文化的存在，人们日益清楚 地意识到文化是人的属性的本质特征，人的存在不仅是一种生物的存在，更 是一种文化历史的存在。因此，管理学的研究必须把对人与物的管理以及被 西方历史传统割裂开来的人的物质生活和人的精神生活统一于管理之中，倡 导文化管理理念，强调精神文化的力量，希望用一种无形的文化力量形成一 种行为准则、价值观念和道德规范，凝聚员工的归属感、积极性和创造性， 引导员工为组织和社会的发展而努力，并通过各种渠道对社会文化的大环境 产生作用。从这个意义上讲，文化管理并不是管理学丛林中的一个学派，而 是管理学发展的一个新阶段。 |
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