简介

人文历史(古桥历史 断桥小庙 水神信仰)

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简介

濂浦断桥，俗称“三门桥”，也泛称为“林浦断桥”，福州市级文物保护单位，福建省级历史文化名村林浦村重要文物景点之一，位于福建省福州市仓山区城门镇福濂村，始建于南宋绍兴三年（1133年），石构平梁撑式，后桥断，残存两墩三孔，长16.8米，宽3米。桥面刻有“绍兴三年戊申作都管干林康、林元钧洎诸劝首等”，楷书，字径0.15米。

人文历史

古桥历史

濂浦断桥因桥体断裂曰“断桥”。桥在八百七十多年前由闽江下游的疍民，在林浦乡建造一座断桥，桥长22米，宽2.7米，2墩2孔，大的孔8米，桥梁长9米，3条巨石铺设，桥体颇为壮观。建桥年间宋绍兴三年(1133年)，它比福州闽江万寿桥(建于1302~1322年)早190年，比河口万寿桥(建于1668年)早535年。桥梁条石长9米，桥孔宽8米，均为福州桥梁之最。疍民在宋代建造如此宏伟断桥，在全国范围内也是罕见的。

断桥小庙

宋代断桥建在林浦乡的闽江南岸的疍民村落(称福濂村)，该村住着两三百户近千人的疍民，他们分居在三个小岛上(亦称垱)，靠近林浦陆地的称一垱，闽江支流的濂江由此经过。对岸称二垱，三垱在二垱的东面，濂江江面最窄处约50米，宽处200米以上。桥墩中一墩建于陆地上，另一墩建于江中，桥孔宽8米，其中6米是陆地，2米是水面，在江中的桥墩上建一座水神庙(称马相公庙)，桥梁与庙对接后，不再延伸。由于建造年代久远，桥梁断裂原因也成谜。

水神信仰

1、疍民建水神庙是受长江流域巫术文化影响

中国巫术文化发源于长江流域，(巫山、巫峡、奉节鬼城都在长江中游)。宋代，巫术在民间传播十分普遍，贫困的百姓很容易接受巫术文化。历史资料记载北宋东京有户13.7万户，人口150万人，但竟然有百分之一的人是卜者，市内的寺院、道观等宗教场所远不能满足人们对鬼神精神崇拜的需要，于是便出现了大量的民间淫祠。鲁迅先生说“宋代虽云崇儒，并容释道信仰本根样夙在巫鬼”(《鲁迅全集》第九册101页)，鲁迅先生概括了宋代中国民间的信奉巫鬼的基本情况。长江流域幅员辽阔支流繁多，它是中国洪水灾害多发的河流，一旦洪水泛滥，千万亩的良田淹为泽国，数以万计的灾民将魂断江河，数以百万计的灾民流离失所无家可归。洪水是可怕的，他们认为洪水是鬼神在做怪，因此对水中的鬼神既恐惧又敬仰，希望有一个水神能镇住河水泛滥，减少自然灾害，所以长江流域民间信奉水神，胜过信奉一切鬼神。他们所信奉的水神有白龙神、五龙神、太湖神、天后神等，此外还有信奉历史上有功绩的官员如大禹、先秦的伍子胥、汉代陈平、南朝顾野王、南宋的李禄等。他们期望过去有功之臣再立新功，保佑他们免遭洪水灾难，钱塘江祭祀的为伍子胥，湘江祭祀的为马湘君(注1)，洞庭湖祭祀的为范蠡，闽江祭祀的为马相公。各地域敬奉水神不尽相同，但目的都一样的，为减少洪水灾害保佑百姓平安。

闽江是闽地主要河流，连年洪水泛滥给闽江下游百姓的生命财产造成巨大损失。受长江流域巫术影响，闽江疍民敬奉水神为至尊神象，在闽江沿岸建马相公庙如马尾的马公庙。此外，也有敬奉晋朝海贼卢循为水神，但神像多供奉在船上，相传疍民是卢循遗种。(注2)

2、水神庙建于江中，是封建王朝对疍民民族歧视的见证。

历代朝廷对疍民都有“不许陆居”禁令，神庙也不例外。以下摘录明清时期史书对疍民不许陆居禁令的有关记载，“疍人海上水居蛮也，其来未可考，以舟为居，业渔……其姓麦、澲、何、苏、吴、顾、曾，土人(按陆居人)不与婚，不许陆居……”(明·《说蛮见小方壶齐与地丛钞》)。

“疍人以舟为居以渔为业……，间有结庐上者，盖亦不业商贾……此前有不得陆居的禁领”(清·《侯官乡土志》)，由于历代朝廷有不许疍民陆居禁令，迫使他们向江中寻找建庙空间。如果没有这样的禁令庙建在陆地上再铺设台阶，人们十分方便进庙供奉，何必要建造如此巨大的工程。造成庙建江中，不是疍民的过错而是朝廷对弱小民族歧视的见证。

旅游信息

出行线路

公交：从福州市区乘坐1、4、8、17、28、30、42、101、113路等公交车到白湖亭，在白湖亭转57路到“濂江村”下车。