| 词条 | 最快乐的幽默口才 |
| 释义 | 图书信息名名：《最快乐的幽默口才》 作者： 陈栎宇 出版社：内蒙古文化出版社 ISBN：7806754458 定价 ：￥16.00 2006-05-01 第1版 2006-05-01 第1次印刷 开 本：32开 页 数：310页 类 别： 文 学 -> 外国文学 -> 外国文学-散文 内容提要“中学生悦读书系”共六册，分别是《最有影响的名言佳句》、《最有震撼力的格言警句》、《最感动的赠言祝词》、《最常见的花季心语》、《最轰动的名人演讲》、《最快乐的幽默口才》。能为青少年朋友们在课堂之余补充一些社会知识和人生学问，以适应社会生活并应对各种人生问题。 这套书不仅精选了充满人间真情的各种温馨美好的关爱——赠言祝词和花季心语，而且还有汇集了古今中外，凝聚着人类文明智慧的名言佳句和格言警句。这些话语，字字珠玑，记载了前辈对人生的感受、思考和领悟，映照着真理的彩虹，焕发着思想的光辉，的确值得朋友们铭记深思。 另外为培养中学生朋友的演讲能力和人际交往技巧，还精编了古今中外影响深远的名人演讲辞和幽默口才这两本书。从中同学们不仅可以感受这些站在历史波涛之颠的英雄、伟人、哲人们的睿智而闪光的思想，同时可以丰富历史知识，提高修养，增加内在的人格魅力。 目录外国篇 我是一只“牛虻” 地球在转动 不自由，毋宁死 自由和知识 我对这部宪法很满意 美国人民的实验 告别演说 美国的哲人 只有民主的波兰才能获得独立 裂开的房子 在葛底斯堡的演说 缔造并保持公正永久和平 一个普通美国人的伟大之处 婴儿 我也是义和团 在马克思墓前的讲话 照耀世界的自由女神 成功之路 对生命的热爱 莫泊桑葬礼上的演说 勤奋生活论 告国民书 探索的动机 我的世界观 科学的颂歌 东西方伦理思想的比较 非暴力是我的第一信念 我们拒绝被打败 惟一不害怕的就是害怕 持久进步之路 民主不是在死亡 一个遗臭万年的日子 彻头彻尾的失败 对英国战役的展望 我谨祝各位圣诞快乐 谁说败局已定 告别演说 反攻动员令 寻求人类幸福的可能 生与死的尊严 西西弗的神话 70岁演讲词 终有一天我们不能再忍受了 我有一个梦想 和平、非暴力与兄弟情谊 火炬已经传给美国新一代 责任——荣誉——国家 我愿为这一理想而献身 让我们迎接光明 退伍军人反对越南战争 美丽的微笑与爱 在关于香港前途问题的联合声明签字仪式上的讲话 美国复兴的新时代 我们必须强大 中国篇 敬告我同胞 敬告中国二万万女同胞 三民主义与中国前途 中国文明不进步的原因 在黄埔军校开学典礼上的讲话 教育要培养完全的人格 提倡研究美学 近代西洋教育 庶民的胜利 留别北大学生的演说 平民教育的意义 北大精神 中国文化之精神 鲁迅——现代中国的圣人 纪念白求恩 纪念新四军成立三周年 为人民服务 愚公移山 在延安欢迎会上的演说 梅兰芳同志千古 聪明在于学习天才在于积累 在二十届联大上的发言 中美友好来往的大门终于打开了 发展中国家的发展 改革开放的胆子要大一些 联合国维和行动的五项原则 把目光投向中国 成功、自信、快乐 我的人才观 人类的迷失能否复归 Are you ready? 奉献的艺术 导语本书精编了古今中外影响深远的名人演讲辞，培养中学生朋友的演讲能力和人际交往技巧，这些话语，字字珠玑，记载了前辈对人生的感受、思考和领悟，映照着真理的彩虹，焕发着思想的光辉。从各个角度给人以激励、振奋、欢快，或启发你的思考，或给你以美的陶冶，或给你哲理的启示，净化心灵，或教你生活的智慧使生活充满快乐祥和。的确值得朋友们铭记深思。 试读片断《最快乐的幽默口才》 美国的哲人 [美国]爱默生·1837年 演讲说明 拉尔夫·沃尔多·爱默生(1803—1882)，美国著名散文作家、诗人、哲学家和演讲家。出身于一个美洲开拓者的家族。在美国国内政治斗争中，他反对南方奴隶制，拥护民主，主张南北统一。在文化思想上，他代表着以哈佛大学和波士顿为中心的民族文化独立运动。 这是爱默生1837年8月31日在马萨诸塞剑桥镇哈佛校园向全美大学生联谊会发表的年度演讲。当时，美国虽然已经独立，但在文化思想上，还在“听着欧洲温雅的文艺女神说话”，依赖着外来文化。爱默生的这篇演讲呼吁美国人应结束“胆怯的，模仿性的，驯服性的”美国文化，“用自己的脚走路，用自己的手工作，发表自己的意见”。这篇演讲被誉为“美国知识独立宣言”。 演讲辞 会长，诸位，我们今年的文艺工作又开始了，我向你们致敬。 这是一个满有希望的周年纪念日，但有待努力的地方也许仍旧很多。我们聚集在一起，并非为了较力或较技，也不是来朗诵历史、悲剧和诗赋，像古代的希腊人一样；也不是为了恋爱与诗歌而集会，像中世纪的浪漫诗人一样；也不是为了科学的进展，像英国与欧洲各国都会的现代人一样。到现在为止，我们这个假日只是一种友善的表示，说明我们这民族虽然过分忙碌，没有余闲欣赏文学，对于文艺的爱好依然存在。 就连这样，这一天也是宝贵的，因为它表示文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。但是它应当更进一步，它将要更进一步——也许现在已经到了时候了；美洲懒散的智力将要由它的铁眼睑下面望开去，使这世界对于它久未兑现的期望得到满足，比机械技巧方面的成就得到更好的东西。我们依赖别人的日子，对于其他国土的学识悠长的学习时期，将近结束了。我们四周有亿万青年正向人生里面冲进来，不能永远用异邦残剩的干枯的谷粮来喂他们。某些事件、行动发生了，这些事件、行动是必须被讴歌的，它们本身讴歌自己。谁会怀疑诗歌将要复兴，导入一个新时代；像那天琴星座中，现在在天顶上发光的那一颗星，天文学家宣布说，它有一天将要成为海行者标志的北极星。 我抱着这样的希望，接受了这题目——今天这一天的演讲，不但由于惯例，而且由于我们这协会的性质，似乎限定要用这题目——“美国的哲人”。一年又一年，我们到这里来读他的传记中的又一章，让我们来探究新时代与新未来。诗人在极度的孤独生涯中回忆他自动自发的思想，把它记录下来，我们发现他记录下来的这些，就连拥挤的城市里的人也认为是真实的，可以应用在他们自己身上。演说家起初感到怀疑，他那些直爽的自白也许不大适宜，他对于他的听众也知道得太少，然而他随后就发觉他和听众是相互为用，缺一不可的——他们充分吸收他的语句，因为他代替他们满足了他们的天性；他深入发掘自己最阴私，最秘密的预感，而他惊奇地发觉这是一般人最易接受的，最公开的，和具有普遍的真实性的，群众喜欢这个；每一个人里面善良的一部分都感觉到：这是我的音乐，这是我自己。 会长，诸位，——一切动机，一切预言，一切准备，都指出说：这种对于人类尚未开发的威力的信心，是属于美国的哲人。我们听着欧洲温雅的文艺女神说话，听得太久了。人们已经怀疑美国的自由人的精神是胆怯的，模仿性的，驯服的。大众与私人的贪欲，使我们呼吸的空气变得厚重而肥腻。哲人是行为端正的，怠惰的，柔顺的。你已经可以看见那悲惨的结果。这国家的心灵，因为人家救它以低级的东西为目标，它自己吞噬自己。除了循规蹈矩的柔顺的人，谁都找不到工作。最有希望的年轻人，在我们的国土上开始他们的生命，饱吸着山风，被上帝所有的星辰照耀着。然而他们发现下面的土地和这些不协调，他们的行动，被一般人经营事业的原则所灌注的憎恶妨碍着；他们沦为贱役，或是因为憎恶而死亡，有些是自杀的。 用什么方法来补救呢?他们还没有觉悟——而千千万万同是充满了希望，挤到栅栏跟前想创立事业的青年，也还没有悟到这一点：如果一个人坚强地站定在他的本能上，留守在那里，那广大的世界自会来迁就他的。忍耐——忍耐；你泽惠着一切善良的、伟大的人的余荫；你的安慰是你自己无限的生命的远景；你的工作是研究与传达原理，是使这些本能普及，是感化全世界。 一个人生在世上，如果不成为一个单位——不被人当作一个特征看待——不产生每一个人天生应当结出的特殊的果实，而被人笼统地看待，成千论万地，以我们所属的政党或地域来计算，以地理上的区别来预测我们的意见，称我们为北方或南方——这岂不是最大的耻辱?不能像这样，兄弟们，朋友们——天哪，我们的一生不要像这样。我们要用自己的脚走路；我们要用自己的手工作；我们要发表自己的意见。研究文学将不复是一个引人怜悯的名词，使人怀疑的名词，或是仅只代表感觉上的纵欲。人的敬畏与人的爱，将是一层保卫的墙壁，一只喜悦的花圈，围绕着一切。 一个“人的国家”将初次存在，因为每一个人都相信他自己是被神灵赋予灵感的，而那神灵也将灵感赋予一切的人。 |
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