| 词条 | 周易六十四卦浅解 |
| 释义 | 原著小说《周易》 古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题；他们之间有何关系？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女 面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争。企业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融、融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因，才有可能吸收外来文化，才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解，为何近几年来，国内外企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学，从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由科学管理走向哲学管理，这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。《易经》PK现代企业管理，也就不难理解了。 乾 泉先生认为，有人说中国没有自己的管理，而乾泉教授认为中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。中国有着博大精深的管理文化。但是文化也是要进化的，文化只有在交流、重组、融合中才能够创新。但是，没有自己的文化母体，谈何交流，拿什么来与西方文化重组。中国管理的现代化，应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。 乾泉先生认为，“中国式管理”这个词这几年比较热，乾泉的主张是多谈“中国管理哲学”，少谈“中国式管理”。《易经》与中国管理哲学的关系吗？对中国现代企业管理有怎样的价值呢？ 易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。 图书信息书名：周易六十四卦浅解 作者：汪忠长 出版社：当代世界出版社 出版时间：2005年五月第一版 书号：ISBN 7-80115-909-8/B‘75 定价：46.8元 作品赏析研读经典史籍，不外乎“承抚启后”、“继往开来”，这本书虽然是作者近十年读易的领悟和教学相长的心得，实际上仍是从先哲的经典的启示，并汲取近代国内外治易学者、专家的宏文巨著之精华，汇集而成目录陈立夫先生题字南怀瑾先生题字黄茶民先生题签蒋纬国先生序赵抡元先生序游芳悯先生序唐明邦教授序萧一苇先生诗文张忾仇先生诗文黄元中先生诗文自序揭开神秘的面纱，启用读易的钥匙卷一 第一章 绪论 第一节 “易”的认识 第二节 易学的渊源——三圣治易 第三节 三易的解释 一、名称的区分 二、义理的解释 第四节 研究易经的范畴 一、象——卦象 二、数——气数 三、理——义理 第五节 易经的重点——易以道阴阳 第二章 太极 第一节 论太极 第二节 周濂溪太极图 第三节 先天太极图 第四节 古太极图 第五节 来瞿塘太极图 第六节 端木国瑚之太极图 第三章 论两仪 第四节 论四象 第五节 论八卦 第一节 八卦的创始 第二节 八卦的区分 一、先天八卦 二、后天八卦 第三节 八卦释义 第四节 八卦摩荡成六十四卦 第五节 先后天八卦的区别与运用 第六章 论河图洛书 第一节 河图洛书的由来 第二节 说河图 第三节 说洛书 第四节 图书与作易画卦 第五节 图书与五行干支……卷二卷三编篇 图表后记参考书目编辑推荐 1、国际易联最具有权威图书； 2、南怀谨、唐明邦题字推荐。书摘与插图 作者简介。作者简介 汪忠长，祖籍安徽休宁，生于1916年10月1日。毕业于黄埔军官学校（第十三期），旋即参加抗日战争，历任作战参谋、指挥官入台后解甲从文，先后师承周鼎珩先生、南怀瑾先生学易，并拜道家昆仑仙宗十三代传人刘培中先生修习养生之道。1980年旅居美国洛杉矶，先后创办了“美国东方文化事业基金会”、“美国加州美西易经学会”、“美国东方文哲精华学会”等，曾当选“南加州中国和平统一促进会”联盟主席；并开办《易经》讲座十三期，学生遍及美国、台湾、马来西亚、新加坡等地。曾多次应邀来大陆讲易，参加了“第一届中华伏羲文化研讨会”、“全球化视野下的中华文化学术研讨会”等。2004年11月17日，在国际易经联合会专家见证下，在北京大学举办了“周鼎珩先生易学资料传承仪式”，将其恩师周鼎珩先生在台讲授易经的全套录音资料带回祖国大陆，传承给学生殷珍泉（《易经的智慧》作者之一）。\\\ 主要著作有：《周易札记》、《周易六十四卦浅解》、《易与道》等。 小说目录陈立夫先生题字 南怀瑾先生题字 黄茶民先生题签 蒋纬国先生序 赵抡元先生序 游芳悯先生序 唐明邦教授序 萧一苇先生诗文 张忾仇先生诗文 黄元中先生诗文 自序 揭开神秘的面纱，启用读易的钥匙 卷一 第一章 绪论 第一节 “易”的认识 第二节 易学的渊源——三圣治易 第三节 三易的解释 一、名称的区分 二、义理的解释 第四节 研究易经的范畴 一、象——卦象 二、数——气数 三、理——义理 第五节 易经的重点——易以道阴阳 第二章 太极 第一节 论太极 第二节 周濂溪太极图 第三节 先天太极图 第四节 古太极图 第五节 来瞿塘太极图 第六节 端木国瑚之太极图 第三章 论两仪 第四节 论四象 第五节 论八卦 第一节 八卦的创始 第二节 八卦的区分 一、先天八卦 二、后天八卦 第三节 八卦释义 第四节 八卦摩荡成六十四卦 第五节 先后天八卦的区别与运用 第六章 论河图洛书 第一节 河图洛书的由来 第二节 说河图 第三节 说洛书 第四节 图书与作易画卦 第五节 图书与五行干支 …… 编辑推荐作者把学易在开始时所遭遇的困惑和障碍加以说明，并且将孔子为了帮助后学所撰写的“十翼”，作了简要的介绍，希望能以“由浅入深”、“按图索骥”的方式“循序渐进”“深入堂奥”，如拨云雾而见青天，入深山而得宝藏。 历来治易者早就揭示我们，读易才须“以经解经”，也就是以“传”解“经”（即先读十翼，再谈经文）。这样对大易的体认和运用，就不会有偏差、有误解。 内容提要本书改变了传统方法，先“经”后“传”的顺序。为使者对易经的“本源”以及象征的意义有一个概念，使由浅入深，求拿于易，本书除将“易例”十八章列于卷首，使读者对“易学”有一个概念。 历来治易者早就揭示我们,读易才须“以经解经”,也就是以“传”解“经”(即先读十翼,再谈经文)。这样对大易的体认和运用,就不会有偏差、有误解。 作者这次撰写《周易六十四卦浅解》,大胆地改变了传统方法,先“经”后“传”的顺序。为使读者对易经的“本源”以及卦爻象征的意义有一个概念,使由浅而深,求难于易,本书除将“易例”十八章列于卷首,使读者对“易学”有一个概念。特以容易懂得的“十翼”列在卷中,而把比较难懂的“经文”编排在卷后,以便初学者前后参证,体认易经的真谛。 研读经典史籍,不外乎“承抚启后”、“继往开来”,这本书虽然是作者近十年读易的领悟和教学相长的心得,实际上仍是从先哲的经典的启示,并汲取近代国内外治易学者、专家的宏文巨著之精华,汇集而成。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。