| 词条 | 周七猴子 |
| 释义 | 人物生平周七猴子是邳州人，是清朝康熙乾隆年间人，距今有300多年历史了。生活、活动地点主要在邳州的邳城、土山、官湖、炮车、新沂的窑湾。” 周七猴子来自于社会底层，能言善辩，好打抱不平，深受当地百姓的推崇和喜爱。有人说，他就是苏北的“阿凡提”，是一位智者的化身。如今，这位民间智者的故事传说更是被作为非物质文化遗产，得到了市政府的全面保护和有效传承。 轶事典故周七猴子的故事传说，流传于江苏的徐州和山东的枣庄等苏鲁接壤地区，尤其以徐州东部的邳州、新沂和山东的苍山、郯城等县市最为广泛，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。茶余饭后，田间地头，大家围拢在一起，来两段周七猴子的故事，自娱自乐，既可以缓解疲惫的身心，又能够引来欢愉的笑声。 中国民间文艺家协会会员周伯之先生，是周七猴子故事传说的代表性传承人之一。他曾经和当地的民间文学工作者一起，对周七猴子的故事传说进行了详细深入的考证和研究。 在周七猴子的故事传说中，主人公常通过文字游戏，用“脑筋急转弯”的手段来愚弄对手，战胜对手。比如：在故事《买罐鼻》里，就说到：烧制陶瓷等生活器具的窑场有位主人叫王老财，克扣工人工钱。为了替窑工们出气，周七猴子便来到窑场，要买罐鼻也就是陶罐两侧的小把手，一文钱一个。王老财心想：一对罐子才卖一文钱，四个鼻就卖四文钱，这多划算啊！他怕周七猴子变卦，要立个字据。周七猴子就在纸上写道：“一文一个，多了不要。”于是，王老财就让窑工们把所有烧好的罐子全都砸碎只留下罐鼻，没想到，周七猴子的机智反应令王老财的发财美梦彻底破灭了。下面我们就来听一听周七猴子的故事传说传承人之一、民间艺人刘向侠讲述的故事片段： “扒拉扒拉，扒出来一个罐鼻子，说：‘就要它了。’（王老财）‘啊，你怎么就要一个罐鼻子呢？’说：‘我不给你立字据了吗？一文钱一个罐鼻子，多了不要。我没说买你多。’王老财气得是‘王八吃称砣，心里锥死了’，说不出话来。” 《周七猴子的故事传说》，大都采取单纯式结构，也就是说：一件事、两个人物，构成一幅画面。也有的采用复合式结构，谋篇布局先设三道坎，比如遇到三个难题或者经过三次较量，让周七猴子一个一个跨越过去。故事情节的发展，环环相扣，最终柳暗花明，以笑结局。 周七猴子的故事传说，语言特点也非常鲜明，大量地运用方言、谚语和歇后语，不仅保持了浓郁的乡土气息和地方色彩，也保持了民间故事的语言艺术特点。 周七猴子的故事传说，一直以口头形式在民间流传，其中，传承最广、最火爆的要属民间曲艺艺人，艺人们开场说书，总要借周七猴子说事。上世纪80年代初，在民间文学工作者和曲艺艺人的整理挖掘下，周七猴子的故事开始有了文字记录，到目前已有近百篇在各种文学刊物、报纸上发表。2007年周伯之先生主编的《周七猴子的故事传说》出版，收入故事66篇。 历史评价作为优秀的民间文学作品，周七猴子的故事传说还引起了国内外学术界的关注。在日本、韩国和台湾地区，有许多学者对《周七猴子的故事传说》进行研究。1995年8月，中国民俗学家、南京大学高国藩教授曾撰文说：“邳州地区有一个民间头脑机智的人物周七猴子！他可以说是九十年代的新发现，具有很高的艺术、学术研究价值”。 轶事典故有侃爷，抓生，投师，画圈，测字摊，“狗拉的”，答难题，悼亡友，应考，点菜，赛酒，住店，蹭饭，摇耧，剃头，打酒，放牛，栽蒜，揭瓦，换季，解难，治牙，送石，换衣，分井，赴宴，过桥，算命，唱戏，贩盐，抗捐，出庭，辩诬，假中假，换糖缸，扛长工，锯弯槐，买罐鼻，装关公，打牛虻，哄财主，“二斤半”，骂毛驴，巧干活，耍李秃，治巫婆，罚泼皮，判鸭子，骂主考，斗船霸，草驴子，戏县官，留一手，多喂猫等 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。