缘由

成为“乳娘”的考核

情况

缘由

山西大同，一个名叫散岔村的偏僻小山村，名不见经传，却因50年来养育了1300多名孤残儿童被人们所熟知，“中国乳娘村”的称号也因此而得名。如今，村里150户人家仍养育着290多名孤残儿童，然而随着社会和经济的不断发展，“乳娘村”这种孤残儿童农村集中寄养的方式正逐渐走向衰亡。

成为“乳娘”的考核

从2003年大同市出台了全国首部保障弃婴弃儿合法权益的地方性政府规章《大同市弃婴弃儿权益保障办法》之后，大同福利院开始对代养家庭实行聘用制。一般一名弃儿进入寄养家庭需要经过8个工作流程，即寄养家庭填写家庭情况登记表，递交代养申请书，福利院对寄养家庭进行考核，家访，评估，寄养前培训，签订寄养协议，最后孩子才可以进入家庭。“在村子里只有经济条件好，家庭和睦的才会被选上呢，”在一旁陪同的王兵仁自豪地说，“我家里现在也有三个娃娃，老二和她家老三都是唐氏综合症，不过我家的更聪明，会喊妈妈呢！”

乳娘村里像吕卫平、王兵仁一样的寄养家庭占到80%以上，“从1968年开始，我们村就开始为大同市社会福利院抚养孤儿。到今年为止，我们村累计为福利院免费抚养了1300多名孤儿。”村支书王显得很自豪，“这些孤儿中，健康的只占4%左右。智障、脑瘫、唇腭裂的比例比较高。90%的家庭都是靠天吃饭，家里的男人们下地种田，女人们主要承担起“乳娘”的重任。”

情况

大同市福利院每个月给孤残儿童补助740元，包含了所有的奶粉、尿布、玩具等支出。“这些娃娃都是残疾的，有的大小便失禁，那个尿不湿一天至少得4、5片，”王兵仁算了一笔账，“再加上娃娃们正赶上长身体特别能吃奶，30块钱一桶的奶粉有的一个星期就吃光了，好多家庭常常自己贴钱给孩子们买吃的、喝的。”

乳娘村固然是一种很好的孤残儿童寄养方式，孩子能够从中感受到家的温暖，有归属的收获，是孩子们名符其实收获“幸福的中转站”，但，这里也并非是他们人生的终点站。家庭寄养方式解决了孤儿的养育问题，却并不能解决就业、教育、康复等问题。

另外，近些年来逐渐浮现出来的问题是孤儿在城市乡村两种文化冲突中的心理失衡。孤儿在农村寄养时，由于生活上的优待，较村里孩子，会产生一种优越感。但一旦回到城里读初中时，生活方式以及穿着打扮上与城里的孩子有较大的落差，孩子就会产生强烈的自卑感。这些问题一直在困扰着孩子们，同时还会影响今后他们的成长。

近年来，随着城镇化的推进，乳娘村人们的观念也在渐渐改变，恐怕这最后“一方净土”也“在劫难逃”。那么，“乳娘村”的未来到底如何？这是摆在当前需要思考的问题。

也许，寄养家庭从农村逐渐过度到城市将成为今后发展的趋势之一。但试想，要迈出这一步，恐怕还有很多困难。选购房子，跟社区沟通，引导符合条件的下岗女性、待业女性来参与……城市家庭申请寄养的数量越来越多，会慢慢取代孤残儿童在乳娘村的寄养。

“慈母手中线，游子身上衣。”今后，无论“党孩”是否留守“乳娘村”，这里终究是他们的家，就像村里最年长的“乳娘”王进梅说的：“娃娃喊一声妈，这里就是家啊！”