| 词条 | 中国古代性别结构的文化学分析 |
| 释义 | 基本相信作 者：王小健著丛 书 名：性别研究丛书 出 版 社：社会科学文献出版社 ISBN：9787509704332 出版时间：2008-11-01 版 次：1 页 数：375 装 帧：平装 开 本：大32开 所属分类：图书 > 社会科学 > 人类学 内容简介性别有两层含义，一层是生物学的，它关心的是人类体质上的差异，因而是生理学的研究对象；另一层是社会学的，它关心的是社会赋予男人和女人的行为模式，在我国把它概括为“男女有别”，我想知道的是中国古代的男女有别都表现在哪些方面，又是如何形成的，进而探询男尊女卑的社会根源。西方性别理论用“社会性别”表示两性的社会关系和社会结构，因此性别分析实际是一种文化解构，分析经济、政治、文化环境等结构性因素构成的社会机制如何架构、统摄了中国古代两性的生存方式以及人们的性别观念。这种研究需要一种能够博采众长、兼收并蓄的学科手段与方法，这正是文化史学的长项。文化史学是以文化现象为研究对象，弄清现象由哪些因素综合而成，以及这些因素在综合体中分别发挥什么作用，在分析现象形成的相互依存条件时发现它们的结构形式。现象分解的最终目的是发现历史文化的通则、原理或规律，从而服务于社会。我国古代两性关系的表现形式——男女有别，正是文化史学可以把握的具有稳定性、齐一性的文化现象，如《国语·鲁语上》所云：“男女之别，国之大节也，不可无也。”这在相当长的一段时期内没有发生根本性的变化，即使是今天，我们仍可感受到传统性别结构以改头换面的形式对两性关系的影响。这就需要我们对历史上的两性关系作整体考察，政治、经济、宗教、哲学、风俗习惯、伦理道德、文学艺术、思想观念在两性关系上无不有所体现和反映，这些因素是相互关联的，关联的方式就是性别结构运作的一般原理。因此，本书采取的是一种结构分析的方法，它是一种可以进行实际操作的方法，而不是一种意义广泛的哲学方法论。 作者简介王小健，1970年生，辽宁省大连市人，1991年辽宁师范大学历史系毕业，1994年吉林大学古籍所中国古代史专业硕士毕业，2007年陕西师范大学中国古代史专业博士毕业，获历史学博士学位。现为大连大学历史学院副教授。主要研究方向：中国妇女史、中国文化史。在《吉林大学学报》、《西南大学学报》、《妇女研究论丛》、《历史教学》等社科期刊发表学术论文多篇，论文曾被《新华文摘》、《人大复印报刊资料》全文转载。 目录序言 自序 绪论 第一章 摩尔根母系社会理论及其对我国妇女史研究的影响以及反思 第一节 群婚制的理论依据——类分式亲属称谓 第二节 “知母不知父”及其相关问题 第三节 母系与母权 第二章 劳动生产中的性别分化 第一节 劳动中的两性分工 第二节 两性分工与两种生产 第三章 公共关系领域的性别分化 第一节 宗教活动中的两性区分 第二节 男性团体对妇女的排斥 第四章 三从——婚姻家庭中的两性关系原则 第一节 三从——妇女的人身权归属 第二节 聘娶婚——妇女人身权的转移方式 第三节 丈夫对妻子的人身权 第四节 丈夫家庭对妻子的人身权 第五节 妇女人身权与其他方面 第六节 婚姻的社会意义 第五章 性别角色的社会化 第一节 教育与性别角色 第二节 从礼仪看两性关系 第三节 礼——性别的社会规范 第四节 性别角色内化与母子情结 第六章 性别观念与性别哲学 第一节 《周易》——中国古代的性别哲学 第二节 《周易》的性别哲学与《圣经》“上帝造人”之比较 第三节 两性形象、“女祸论”与妇女的商品化趋势 结语 参考文献 后记 前言20世纪的中国妇女史研究一开始是配合反封建运动展开的，学者们通过妇女在历史上屈辱生活的描写、通过妇女反抗性别歧视斗争的叙述，激励女性积极参加到社会革命中，谋求人身的解放。当两性对立退居社会矛盾的从属地位时，妇女史渐渐变得更具学术色彩，人们往往采用一种世界历史的普通模式讲述妇女社会地位的沉浮，从而丰富历史知识。这里向读者诸君介绍的王小健博士的《中国古代性别结构的文化学分析》是一部颇具文化科学意趣的妇女史，作者之所以选择了这样的学术取向，出于现实和理论两方面的考虑：新中国建立以后妇女社会地位已发生举世瞩目的提高，然而在当前的改革中又出现新的问题，使她们处于进退两难的境地。一方面是就业困难，在追求经济效益最大化的前提下，没有多少人愿意接纳一个正处于产假和育婴期中的女性来做自己的员工，于是妇女对男性的依附因素有所增长。 |
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