| 词条 | 中国古代书籍装帧 |
| 释义 | 书名:中国古代书籍装帧图书编号:1447102 出版社:人民美术出版社 定价:69.0 ISBN:710203566 作者:杨永德/国别：中国大陆 出版日期:2006-01-01 版次:1 开本:16开 简介:(一)结绳书 《周易-系辞下》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《庄 子·且去箧篇》云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊 畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民 结绳而用之。”这些话说明在远古时代，生产力非常低下，采用原始、简陋 的生产工具，先民们为了交流思想、传递信息，有过结绳记事的阶段。郑玄 在其《周易注》中也云：“古者无文字，结绳为约。事大，大结其绳；事小 ，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也云：“古者无文字， 其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执 以相考，亦足以相治也。”从古人的记载看来，结绳是帮助记忆或是示意记 事的方法，同时也是互相制约的手段。当时的先民们为了记载某种经验、传 播某种知识、记录某个事件，就在绳索上打起许多大小不同的结，打结的方 法也不甚相同，事情就这样被记录下来。虽然简单，比单凭记忆要牢靠多了 。 事实上，许多民族在其自身的发展史上，都曾有过结绳或类似结绳记事 的时期，这大概是人类初期通行的一种进行交流的方法。我国云南的傈僳族 、哈尼族、古时的鞑靼族、以及台湾的高山族等，都曾流行过结绳记事或类 似结绳记事的方法。图1-1即为我国傈傈族过去所使用的结绳记事的图片。 “外国如波斯、秘鲁，也流行过此法。尤其是秘鲁人，据说对结绳非常 考究。他们在一条主要绳索上，系上各种不同颜色的细绳，用以记录不同的 事物。如红绳代表军队，黄绳代表黄金，白绳代表白银，绿绳代表粮食。绳 子上再打结，以代表不同的数目。他们打一个单结代表十，两个单结代表二 十；一个双结代表一百，两个双结就代表二百。”(图1-2)(李致忠《中国古 代书籍史》)秘鲁人的结绳方法很完整，比傈僳族的要复杂多了。 “结绳的作用在于以一定的绳结和一定的思想联系起来，有了‘约定俗 成’的作用，所以能够成为交流思想的工具。结绳可以保存，可以流传，所 以结绳在某种意义上讲，就具有了后来书籍的作用，而成为文字发生的先驱 。”(刘国钧《中国书史简编》)“……挂上许多直绳，拉来拉去的结起来， 网不像网，倒似乎还可以表现较多的意思。我们上古的结绳，恐怕也是如此 的罢。”(鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》)从这些话中可以清楚地看到，结 绳已经具有了某种书籍的作用，虽然它“不是书契的祖宗”，与文字的产生 没有直接的关系，但是它是示意的，表明一定的内容，为以后文字的产生， 从意义上提供了前提。P10-11 目录落英缤纷伴书魂石宗源 序张守义 立言者与立心者——兼论《中国占代书籍装帧》的文化底蕴齐鹏 说明 绪论 第一章书籍装帧的初期形态 一结绳书、契刻书 二图画文书 三陶文书 四甲骨文书 五金文书 六石文书、玉文书 七书籍装帧初期形态的特点 第二章书籍装帧的正规形态 一简策书、木牍书 二帛书 三卷轴装书 四旋风装书 五粘叶装书、缝缋装书 六书籍装帧正规形态的特点 第三章书籍装帧的册页形态 一梵笑装书 二经折装书 三蝴蝶装书 四包背装书 五线装书 六书籍装帧册页形态的特点 第四章古代书籍装帧与文化 一“天人合一”与书籍的版式． 二“天人合一”与书籍的结构 三“天人合一”与书籍的装订 第五章古代书籍装帧与审美文化 一古籍里的美学思想 二书卷气 三书籍内容和装帧的文化同一性 第六章毛笔 一毛笔的发明 二毛笔的形制 三历代的毛笔 四毛笔与印刷 第七章墨 一墨的发明 二烟墨与石墨 三历代制墨、用墨简况 四印刷用墨 第八章纸 一纸的发明及蔡伦造纸 二已发现的古代纸 三早期的造纸技术 四历代造纸及用纸 第九章雕版印刷 一绪论 二雕版印刷术发明前的准备 三雕版印刷术 四历代的雕版印刷 五雕版印书的字体 六雕版印书的版式 七雕版印书的封面 八雕版印书的牌记 九雕版印书的刻工 十雕版的套色印刷 十一雕版印刷的中国古代纸币 第十章活字印刷 一活字印刷的发明 二泥活字印刷的发展 三活字印刷的发展 第十一章古籍的捅图版面 一插图的起源 二唐代的插图版画 三五代的插图版画 四宋代的插图版画 五辽金西夏和蒙古的插图版画 六元代的插图版画 七明代的插图版画 八清代的插图版画 九木版年画 十插图版画的艺术特色 第十二章版本简述 一版本名词的固定 二版本涵义的扩大 三版本名称的区分 中国古代书籍装帧一览表杨永德 古籍书面与现代书封面杨永德 后记 主要参考书目 |
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