| 词条 | 中国不笑世界会哭 |
| 释义 | 图书信息作 者：（法）若泽·弗雷什著 王忠菊译出 版 社：人民日报出版社 出版时间：2008-4-1 版 次：1 印刷时间：2008-4-1 开 本：大32开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787802086487 包 装：平装 内容简介应该害怕中国吗？ 随着中国纺织品出口限额的取消，中国制造的服装海啸般滚滚而来，使法国的普瓦图、孚日，还有葡萄牙、意大利、甚至是摩洛哥或突尼斯的纺织女工没了活路。当我们看到这一景象的时候，我们的脑海里总是浮现出上面这个问题。 从十六世纪耶稣会教士带来的中国热到始于十八世纪末的著名的“黄祸”恐惧症，从历史上看，西方对中国是既着迷又担忧。现如今，巴黎、罗马和伦敦虽然对使筷子的小个人黄种人不再反感，可是富裕阶层却开始对中国人产生隐隐的忧虑。 作者简介若泽·弗雷什（José Frèches）生于1950年，非常了解中国，从1972年开始经常去中国，对中国很有感情，是位中国通。就读于法国著名的国立行政学院，攻读专业是历史、艺术史和中文。曾在巴黎卢浮宫博物馆和吉迈博物馆工作，1986－1988年担任法国总理办公室顾问，2000年以后专心写作。2003年在法国蒙彼利埃市创办中国当代艺术国际双年展，成为介绍中国艺术和传播东方文化的使者。出版过多部深受读者喜爱的作品，其中小说《玉盘》和《丝绸女王》出版后获得巨大成功，被译成19种文字。其他小说作品还有《我乃佛也》和《血泪帝国》。 目录前言 第一部分 中国人为什么爱笑 1.为了不哭而笑 笑是中国人行为中不可分割的一部分 笑是中国人承受人口压力的重要“疗法” 古代对饥和贫困的恐惧 中国人的壮举：人口重压之下仍能和平地生活 躲避集权和集体主义严酷制度的个人战略： 坚定不移寻求幸福 笑是最高礼遇 中国人的笑具有感染力 在西方人无法忍受的恶劣条件下，中国人仍能快乐地生活 幸福的种子攥在每个人手里 2.中国人的幸福观 一个中国人的“快乐图” 个人空间与集体空间互不干扰 适应变化的世界并利用“道”和阴阳保持自我 道是“天下之至柔”的精髓 道是求道者学习谦卑的课堂 道的复杂让人难以理解 中国人认为时间是循环的，一切皆可轮回 神奇的《易经》描绘出一个“变化的世界”，交给中国人开启幸福之门的钥匙 万物归阴阳 道家儒家皆倡导“中庸” 没有什么不可挽回：失败与成功并非不可逆转 贾谊的《鵩鸟赋》 唯“完人”或“圣贤”可以得到“至乐” 庄子认为“至乐”因人而异：每个人都有自己追求“至乐”的方式 同一性导致人的不幸 大自然是人类的避风港和本源回归 个人不必在乎别人对自己的评价，因为这个评价从本质上说是片面的 顺应“天道”是进入“至乐”这一认识最高阶段的关键 孔子与颜回的有趣对话 3.内与外：内在和谐与外在和谐 内在和谐与外在和谐 身体的健康 “无为” 人与天地必须和谐： “感应”的概念 追求“空”的境界 轻物欲和清贫或者说“内空”是获得至福的关键 在一篇文章中，空与盈、白与黑、无言与明言同等重要 4.“养性” 身体三部分 丹田 学会呼吸 5.食疗 吃野菜 “辟谷疗法” 阴阳饮食 “至味”烹饪 6.学会满足于有限的生存空间 中国画的例子 大宇宙小宇宙合二为一，小能变大 已然不退而隐 逃离“拥挤的世界” 庄子是中国第一位称赞“无用”的思想家 融入自然 7.第一个结论 第二部分 中国人不笑的时候，世界会哭 如果事与愿违？ 大瘫痪有可能出现 1.消费在中国诞生的短暂历史 2.中国消费者与西方消费者 3.中国人与政权的关系正在改变性质 蛮夷无田地 君权天授：天命是人民与其领导人的政治契约 4.尊重别人的概念日趋淡漠 中国的传统礼仪可以融入消费社会 抵挡住马克思主义进攻的孔子 正在向麦当劳叔叔缴械投降 5.当代中国的软肋 不要“杀鸡取卵” 中国人正在经历的也是我们将要面对的 能源依赖是中国巨人的软肋 中国的竞争力有可能下降 中国人应该尊重发明专利：“抄袭”与“创新” 6.我们应该袖手旁观吗？ 保持低调对西方有利，可它坚持“外交要正确” 却让中国气恼甚至怒不可遏 目前我们不得不看到，中国的客观利益是推动 形成一个与美国抗衡的实体， 而欧洲丝毫没有为己所用 结论：急需寻找失去的幸福 必须警醒 西方人必须改变观点 新享乐主义在中国出现： 传统表现是抑郁和行为障碍. 中国社会正在加速大众化 附录：医学证明人需要笑 |
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