丹棱石刻是我国重要的石窟造像群之一，在盛唐时期开始凿崖造像，延续至宋、元、明、清。造像题材广泛，艺术手法丰富，具有浓郁的生活情趣和地方色彩。

简介

起源与内容

文物价值

造型

创新

简介

丹棱石刻是我国重要的石窟造像群之一，在盛唐时期开始凿崖造像，延续至宋、元、明、清。造像题材广泛，艺术手法丰富，具有浓郁的生活情趣和地方色彩。素有“摩崖石刻造像之乡”的美誉，县境内448.94平方公里的土地上，有摩崖石刻造像477龛12000余尊，碑碣铭文13000余字，县级以上文物保护单位29处。摩崖石刻造像规模宏大，内容丰富，艺术精湛，具有极高的科学、历史、艺术价值。

起源与内容

丹棱摩崖石刻造像最早可追溯到南北朝、起于隋，历经唐、五代、两宋，延至明、清，主要以唐天宝年九载（公元750年）前后至大中二年（公元848年）间为多，多数属于民间造像，是中国唐代中晚期石刻造成像艺术的代表作品，其内容以佛教造像为主，又有道教造像，儒家历史人物和供养人造像。佛、道、儒三教造像俱全。是丹棱摩崖石刻造像的特点之一。

文物价值

丹棱摩崖造像艺术已先后被收入《中国美术全集》、《道教、佛教石窟艺术》、《四川隋唐时期的摩崖造像》和《四川摩崖造像调查与分析》等书刊画册，发行海内外，在国际宗教考古研究中产生了较大的景响，仅1998年就有来自日本、印度、韩国、美国等国家和地区的几十名专家学者到实地考察研究。

造型

丹棱石刻的三个独特之处，奠定了它在中国古代石刻建筑艺术史和现代文物保护工作中的重要地位。第一，在一个不足500平方公里的地区，如此精美的石刻——规模之大、分布之广、题材之多、雕刻之精、造型之巧、形制之全，实属全省乃至全国少见。第二，佛教、儒教、道教在同一个地方都有造像，甚至还有佛、道合龛造像，打破了宗教仪轨束缚，突显海纳百川的民族胸怀，这在中国古代石刻建筑艺术史和宗教史上是一个了不起的成就。第三，观音摩崖造像也属全省乃至全国少见。我们在全国各地

所看到的观音像，多属单体塑像，象丹棱这样雕凿于山崖上的观音造像，甚至一个龛中两个观音的龛窟，还是第一次发现。

其中最值得一提的是郑山摩崖石刻造像群中的第59号龛的观音摩崖造像。这个龛位于丹棱城西12公里双桥镇黄金村十三社郑山千佛寺。龛中，赤足站立在莲座上的观音高约1.42米，头戴花鬓宝冠，宝冠正中镶有佛像。束发微露，面庞丰腴，头部微扬。上着半臂式天衣，璎珞在胸腹部呈X形交叉。披帛从双肩自然垂下，在腿部形成两道弧线，又绕到手臂上垂下，掩映着下身的长统裙。她的左手(已毁)上举，似执有杨柳枝；右手下垂，握着莲花蕾。整个形象婷婷玉立，身姿婀娜，是神仙更是典型的东方美女，随行的张红玲甚至给了她一个“媚态观音”的雅称。

创新

观音造像为代表的丹棱石刻，在注重人物形象的神韵、气质方面，表现出强烈的现实主义倾向。观音的唇角绽露出甜美无邪的微笑，慈祥的目光中略含一丝冷峻。她的身段苗条，丝带飘拂，一反盛唐以前的富态形象，而且髋部微送，整个身姿呈S形，动感十足，肌肤可感。

这就是丹棱观音造像的重大创新，它大胆地打破了“神”与“人”的传统界限，将菩萨不同凡人的灵秀神圣与作为女性青春荡漾的人体美有机地统一起来，冰冷的石刻塑像一下变成了有血有肉、有情感有思想的鲜活人物，反映了那个时期人们的审美情趣和文化品位。