中国伊斯兰教哲学概念。指体认真主的一种途径。王岱舆在阐释教义时，参照中国儒典《大学》“明明德”的义理，提出“明德明而后真知”的要求。明明德需要通过人自身去体认。知认是体认的组成部分。《清真大学·知认》云；“所谓知认者，仿效圣贤之参证，推详正教之真经，譬之睹物恩情，故此由诸缘而体认真主。”即人通过对自然界的观察，可以感知天地之广大，日月之升沉，昼夜之晦明，四时之往来，草木之荣枯等等，对这些奇妙的自然现象的观察与思考，就此“诸缘”而体会到冥冥中真主创造宇宙万物的“至妙安排”， 达到“见天地足以证真主之大能”，就可以获得真知，达到体认真主的目的。

(罗万寿)