概述

缘由

张掖大佛寺与金经

大般若波罗蜜多心经

概述

张掖金经，指张掖市博物馆所藏明代英宗正统年间用金泥抄写的《大般若波罗密多心经》。此经为当时镇守张掖的太监王贵依据《永乐北藏》中的经书出资延请书家抄写，采用了名贵的绀青纸和金泥，因而整部经书华美异常。1996年被国家文物局专家组鉴定为“国宝”。

缘由

明成祖朱棣为笼络民心，登基伊始就采取了诸多手段，向全国各地颁赐佛经是其中的一种手段。《永乐北藏》应运而生。《永乐北藏》，的全名是《大明三藏圣教北藏》，是相对于在南京的刻版印刷的佛经而言的。这部佛经从永乐八年在北京正式开始雕刻，到明英宗正统五年完成，前后历时30年时间，内容主要集中了经、律、论三大部，共收佛经1621部，6361卷。经书为折装本，不同于日常所见的线装古籍。当时，为了显示大明王朝的皇家气魄，这套经书加大了字体版心，每版25行，每页5行。采用蓝稠封皮，而且每页首卷前面都有一个场面宏大的现法图。

正统六年初，第一部份由明皇室颁赐给张掖大佛寺的佛经首先运抵到了甘州城内。这部佛经是《大般若波密多经》。从北京到张掖路途遥远，当时人们经过5年的艰苦跋涉，才将全部经书运到了张掖，随后明英宗的圣旨也就到了。那个时候陕甘为一体，故而在圣旨中说，安置在陕西甘州卧佛寺，严禁纵容闲杂之人和僧侣观玩。

当正统十年首部经书《大般若波罗密多心经》运抵张掖以后，引来各方面的关注，这同样引起了驻守张掖太监王贵的注意。由于明代皇帝比较宠信太监，在全国各地安插了不少的太监，让他们监督地方的文武官员。王贵在督修张掖大佛寺殿堂时，自然免不了和佛经接触，尤其刚刚运回来的《大般若波多罗密多经》，他们成为首批读者。经书精美的装潢、宏大的讲经场面，流畅的字体，打动了这位“贵人”。同时也具有向皇帝表明忠心的目的。这位太监决定出资，抄写《大般若波罗密多心经》。他利用自己的特殊地位，很快组织起了一个写作班子，这里面有书画高手，也有抄写高手，自然也少不了装潢高手。整整600卷的《大般若经》，至少用去三四年时间才完成。可惜的是，那位出资的太监没能看到金经完成就去世了。然而人们依然按照计划完成了经书的抄写。

张掖大佛寺与金经

张掖大佛寺，始称“迦叶如来寺”，因寺内供奉释迦牟尼的塑像，又被人们称之为“卧佛寺”。该寺始建于西夏崇宗永安元年（1098年），历时五载，至1103年竣工。其实，据人们推测，早在东晋时候，这里就是寺院了。

上个世纪二三十年代，军阀马步芳等人统治了整个河西走廊地区。为了以防不测，信徒们和大佛寺主持商议后，决定悄悄修建一座密室，将《大明三藏圣教北藏》和金经藏在里面。 为了严格保密，密室的门就开在主持所住的小屋内。这个谜人们长久地保存了下来。一天天过去了，经书就这样保留下来。

1972年，张掖县文化馆组织人修葺大佛寺时，人们打开最后一位主持姚尼姑住过的小屋后，发现小屋内有暗门，通过暗门，藏经的密室就出现在人们面前。据说那是一个夹墙形成的密室，十几只一人多高的木柜一字排开。这个传奇般的护宝故事，不仅将一部佛经完整地留给了大佛寺，而且也让大佛寺充满了传奇色彩。

大般若波罗蜜多心经

大般若经(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra),佛教经典。简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。唐玄奘译。600卷，包括般若系16种经典（即十六会）。其中第二会（《二万五千颂般若》）、第四会（《八千颂般若》）和第九会（《金刚般若》）为般若经的基本思想，大概成书于公元前1世纪左右，其他各会是在以后几个世纪中成书的。一般认为最早出现于南印度，以后传播到西、北印度，在贵霜王朝时广为流行。梵本多数仍存。