地点由来

景点

地点结局

地点由来

至元正初，顾阿瑛就将田业全交给子婿辈。至正八年（1348年）在界溪旧宅之西筑园林，初名“小桃源”，杨维桢曾作《小桃源记》。后改“玉山佳处”，后又改称“玉山草堂”。吴克恭在《玉山草堂序》中云：“玉山草堂者昆山顾仲瑛氏为之读书弦诵之所也。昆以山得名，而山有石如玉，故州志云玉山，仲瑛因是山之势筑室以居之。结茅以代瓦，俭不至陋，华不逾侈。散植墅梅幽篁于其侧，寒英夏阴，无不佳者以其合于岩，栖谷隐之制，故云草堂。”

景点

一种说法是“玉山佳处”景点是三十六处。有桃源轩、钓月轩、可诗斋、读书舍、书画舫、春辉楼、秋华亭、芝云斋、小蓬莱、碧梧翠竹亭、来龟轩、小游仙坊、百花潭、鸣玉堂、湖光山色楼、浣花溪、拜石坛、渔庄、柳塘春、春草池、金粟影、淡香亭、君子亭、绿波亭、放鹤斋、听雪、雪巢、白云海、嘉树轩、种玉亭、荷池、绛雪亭等三十二个景点。其始作俑者是明成化二十年（1484）进士，苏州吴县人杨循吉，他在其著作《苏谈·顾阿瑛豪侈》中说：“顾阿瑛 在元末为昆山大家，其亭馆盖又三十六处，每处皆有春帖一对，顾阿瑛手题也。记必名公，诗必才士，虽篆隶二三字，亦必选当代之笔。”（《吴中小志丛刊》第 35页。广陵书社2004年版）杨循吉本人并未对其“玉山佳处”三十六处景点的来源详加说明，他也没有罗列出三十六处景点的具体名称。其所说何来？一个合理的推断，应该是杨循吉对顾阿瑛《玉山名 胜集》中各分卷纲目景点，加上卷内诗文中所提及的景点相加而成，但其仅仅是个大约数，大概取六六大顺之意。但由于杨循吉对《玉山名胜集》研读颇深，流传至今最早的《玉山名胜集》，为明弘治年间刻本，就是杨循吉的校跋本。所以，他的“玉山佳处”三十六景点一说，广为流传，也被后来行文者所引用。 第二种说法，就是《四库全书总目》依据《玉山名胜集》一书，详列“玉山佳处”景点二十八处。其“摘要”云：

《玉山名胜集》八卷，《外集》一卷。元顾瑛编。……其所居池馆之盛，甲于东南。一时胜流，多从之游宴。因裒其诗文为此集，各以地名为纲。曰“玉山堂”、 曰“玉山佳处”、曰“种玉亭”、曰“小蓬莱”、曰“碧梧翠竹堂”、曰“湖光山色楼”、曰“读书舍”、曰“可诗斋”、曰“听雪斋”、曰“白云海”、曰“来龟 轩”、曰“雪巢”、曰“春草池”、曰“绿波亭”、曰“绛雪亭”、曰“浣华馆”、曰“柳塘春”、曰“渔庄”、曰“书画舫”、曰“春晖楼”、曰“秋华亭”、曰 “淡香亭”、曰“君子亭”、曰“钓月轩”、曰“拜石坛”、曰“寒翠所”、曰“芝云堂”、曰“金粟影”，每一地，各先载其题额之人，次载瑛所自作春题，而以 序记诗词之类各分系其后。元季知名之士，列其间者十之八九。（《四库全书总目》卷一八八，第1710页。中华书局1965年版）

那么，顾阿瑛是怎么讲的？至正十六年（1356），顾阿瑛作《绿波亭记》自云：

余家玉山中，亭馆凡二十有四，其扁题书卷，皆名公巨卿、高人韵士、口咏手书以赠予者，故宝爱甚于古玩好。（《玉山名胜集》卷下，第303页。中华书局2008年版）

《四库全书总目提要》依据顾阿瑛所编《玉山名胜集》所列的景点为二十八处，比顾阿瑛自己讲的多了四处，原因何在？

“玉山佳处”是顾阿瑛专门为文人雅集所建的大型园林，它基本完成于至正八年（1348），完善于至正十年（1350），而“白云海”，“来龟轩”这两处景点，从时间上讲，均建于至正十六年（1356）春“丙申之难”以后，用途上，则均非为文人雅集而建。请看：

白云海：至正十六年（1356）春，张士诚听从江阴大盗朱英的游说，以淮东大饥，惟吴中富庶可立国为由，命弟士德率兵入吴，占领平江路（今苏州），顾阿 瑛奉母陶夫人至吴兴商溪（今浙江嘉兴市东）避难，其母不幸客死他乡，顾阿瑛奉函骨归葬绰墩祖坟，为悼念母亲，顾阿瑛造楼于“碧梧翠竹堂”之后，用唐朝狄仁 杰使轺过太行山，见白云孤飞而念母其舍下之典故，名楼曰“白云海”，可见此楼是顾阿瑛专为悼念母亲而建。

来龟轩：“至正十六年（1356）三月廿日，玉山顾君仲瑛自吴兴避地复归故第。”“芝云堂”之东偏有轩，广大逾丈，垣壁周致。家僮启扃 （门锁）洒扫亭 户，俄有一龟盈尺，蒲伏出墀下。家僮见而骇，莫究其所由来，持以献于玉山主人。玉山主人悦且异之，遂名其轩曰《来龟》。（《玉山名胜集》卷下，第349 页。中华书局2008年版）龟，古人称灵龟，乃祥瑞之物，故而，这是对劫后余生的庆幸。

至于《名胜集》作品分卷中“春草池”、“绿波亭”和“拜石坛”、“寒翠所”，实际上是一个景点之中含两个名称，这很容易理解。

其中一些景点：

“来龟轩”景点的来历十分神奇，据《信义志》记载，顾阿瑛“自吴兴避难而归，玉山佳处无一毫之失，忽于西庑空庭中有神龟，大将一尺四。”“不知所来，乃添一小轩，匾曰来龟，以符归来之兆。”顾阿瑛还赋诗一首：“避乱归来两鬓霜，春风依旧满门墙，喜看义犬眠花坞，惊见灵龟踞石床，曳尾泥涂来远道，负书莲业出重光。慎须勿落元君梦，端笑能知五世昌。”

“钓月轩”，是玉山草堂颇具空想色彩的景点，轩旁有水池，明月当空时，池中能见到月亮的倒影。手持竹竿，竿端挂上玉钩，作垂钓状。明知玉钓不能钓到月亮，但也是一种乐趣。柯九思作诗云：“凭栏看月出，倚钓待云生。蝶化人间梦，鸥寻海上盟。”

“渔庄”，在玉山草堂之东，其地虽是杂草丛生的沮洳地，顾阿瑛以其有异景，遂筑室于上，引溪流萦绕如带。枫林竹树，兰苕翠羽，掩映相鲜，渔歌野唱，宛在苕云霅间也。袁华作诗曰：“公子不好猎，小庄濠上居。”

“荷池”，是玉山草堂的主要胜迹。在《信义志》中虽无详细记载，笔者查阅了一些其他资料，荷池有三，二个是长方形，一个是椭圆形，占地约八亩。荷池中有一个并蒂莲池，建筑十分考究，池底按放有孔石板，似莲房，荷梗从石板下穿孔而出。1957年4月1日的《昆山报》，报导了昆山亭林公园“建了一个四周石驳，面积437平方米的荷池，栽了本县盛名的‘千瓣莲花’”。从那时开始，并蒂莲从玉山草堂遗址移栽亭林公园。并蒂莲得到了有效的保护。这是玉山草堂唯一存世的实物。六百多年来，并蒂莲依然立足于世，年年岁岁盛开不败，她把美丽留给了人间。

其有三个特点：其一，玉山草堂是昆山历史上较早建起的私家园林。她比苏州的留园要早100多年，比拙政园早200多年。

其二，规模大。《信义志》中记载：“玉山草堂者，顾仲瑛读书弦诵之所，以茅茨杂瓦为之，栉比数百楹。”可见该园林是多么的雄伟壮观。

其三，玉山草堂作为私家园林，但有别于官吏之住所。她以文人雅士为主要对象，在此赋诗题咏。因此，玉山草堂的每一个景点都有诗文描述其景。

地点结局

至正二十七年（1367年），朱元璋攻灭张士诚之前，玉山草堂毁于元明易代的战乱之中，至今片瓦无存。